Nawal Ana Al Masoul نوال - انا المسؤول - YouTube
- بأبي أنت كيف أخلفت وعدي - البحتري - الديوان
- يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار - الإسلام سؤال وجواب
- اخلفت في وعدي - الماسي تحميل MP3
بأبي أنت كيف أخلفت وعدي - البحتري - الديوان
الرئيسية
إسلاميات
متنوعة
02:38 ص
السبت 18 مايو 2019
عمرة _أرشيفية
كتبت سماح محمد:
ورد سؤال إلى الدكتور علي جمعة - مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف - من أحد مريديه بأحد مجالس العلم يقول: "نويت أداء عمرة شعبان أنا وزوجتي ولكن صديق لي مر بأزمة مالية فأعطيته المال الذى كنت سأعتمر به أنا وزوجتي، وقد وعدت زوجتي بعمرة فهل بذالك أكون منافقًا لأنى ساعدت صديقىي وأخلفت وعدي مع زوجتي؟". اخلفت في وعدي - الماسي تحميل MP3. فأجاب جمعة قائلاً: قال تعالى: {وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.. [الحج: 77]، وفائدة الخير مقدمة فى الأجر والثواب عند الله وفي قيمته وفي درجته على الأعمال القاصرة كالصلاة والعمرة والذكر والدعاء وقراءة القرآن ونحو ذلك من العبادات. وأوضح المفتي السابق أن فك ضيق الصديق أولا عند الله نفاذ هذا الوعد الذى هو معلق إلى الإمكانية، فدع الأمر للمتسع وسيرزقك الله للوفاء بوعدك بالعمرة لزوجتك، وعلى هذا فلا نفاق في هذه المسألة والوعد معلق على الاستطاعة وما فعلته هو أفيد وأثوب لك ولزوجتك. محتوي مدفوع
إعلان
يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار - الإسلام سؤال وجواب
ووجد الباحثون أنه في جميع الحالات تقريبا، تدخل جهاز واحد أو أكثر في تفاعلات الوالدين مع أطفالهم في مرحلة ما خلال اليوم. يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار - الإسلام سؤال وجواب. وأشارت الدراسة أنه من المرجح أن يحرم استخدام الأجهزة الإلكترونية الآباء من فرصة تقديم دعم عاطفي وردود فعل إيجابية مع أطفالهم، ما يؤدي إلى لجوء أولادهم إلى سلوك أكثر صعوبة مثل نوبات الغضب، وهذا يزيد من مستويات الإجهاد لدى الأهل. وقال الدكتور براندون ماكدانيال قائد فريق البحث، إن "انشغال الآباء بالأجهزة الإلكترونية يقود الأطفال إلى إظهار المزيد من الإحباط، وفرط النشاط، ونوبات الغضب، ويقلل التفاعل بين الآباء وأطفالهم". وأضاف: "هذه النوبات الانفعالية تدفع الآباء مع مرور الوقت إلى مزيد من الانشغال بالتكنولوجيا هربا من سلوك أبنائهم، وبذلك تتفاقم المشكلة".
اخلفت في وعدي - الماسي تحميل Mp3
تاريخ النشر: الثلاثاء 22 شعبان 1428 هـ - 4-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98715
103070
0
298
السؤال
جزاكم الله خيرا على هذا الموقع المفيد..
أنا متزوج منذ حوالي سنة، وأعاني من مشكلة مع زوجتي حيث إنها لا تفتح معي المواضيع التي تعتبرها مهمة بالنسبة لها إلا عندما تجدني في خضم رغبتي الجنسية. مما يعكر علي صفو العلاقة وأكرهها وأكره اللقاء الجنسي معها. ووالله لولا أنني محتاج للإحصان منها ما قربتها إطلاقا. وهي تعلم أن ما تفعله خطأ ولكنها تريد أن تلقنني درسا في أنها تستطيع منعي من قضاء وطري في الحلال. ربما تقولون فضيلة الشيخ بأننا لا حوار بيننا إلا في تلك الأثناء.. أبدا.. فالحوار مفتوح بيننا دائما ولكنها تستغل حاجتي منها لكي تصطاد مني وعودا لتحقيق بعض أمنياتها كشراء أشياء تريدها إلى غير ذلك. وانا من شدة رغبتي في معاشرتها أعدها بما طلبت ولا أحس بأنها خدعتني إلا بعد فتوري وقضاء شهوتي منها. فأحس بغبن كبير وبكراهية كبيرة لها. بماذا تنصحونني فضيلة الشيخ وبماذا تنصحون زوجتي. كلمات اخلفت في وعدي. وهل علي شيء إن أخلفت وعدي لها أثناء شعوري بحاجتي لها ولم أنفذ ما وعدتها به. أي هل أدخل بهذا تحت حكم المضطر أو المكره؟
وعفوا على الإطالة.
بِأَبي أَنتَ كَيفَ أَخلَفتَ وَعدي
وَتَثاقَلتَ عَن وَفاءٍ بِعَهدي
لَم تَجِد مِثلَ ما وَجَدتُ وَما أَن
صَفتَ إِن لَم تَجِد مِثلَ وَجدي
رُبَّ يَومٍ أَطَعتُ فيهِ لَكَ الغَ
يَّ وَغَيِّي في حُسنِ وَجهِكَ رُشدي
سِحرُ عَينَيكَ قَهوَتي وَثَنايا
كَ مِزاجي وَوَردُ خَدَّيكَ وِردي
لَيتَني قَد حَلَلتُ عِندَكَ في الحُ
بِّ مَحَلّاً أَحَلَّكَ الحُبُّ عِندي
لا أَرَتني الأَيّامُ فَقدَكَ ما عِش
تُ وَلا عَرَّفَتكَ ما عِشتُ فَقدي
أَعظَمُ الرُزءِ أَن تُقَدَّمَ قَبلي
وَمِنَ الرُزءِ أَن تُؤَخَّرَ بَعدي
حَسَداً أَن تَكونَ إِلفاً لِغَيري
إِذ تَفَرَّدتُ بِالهَوى فيكَ وَحدي
وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ (55) وقوله ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) يقول: وعظ يا محمد من أرسلت إليه, فإن العظة تنفع أهل الإيمان بالله. كما حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ليث, عن مجاهد ( وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) قال: وعظهم.
عن أبي معشر قال: رأيتُ عونَ بن عبدالله في مجلس أبي حازم يبكي ويمسحُ وجههُ بدُموعه. فقيل له: لم تمسح وجْهَكَ بدمُوعِكَ؟ قال: بلغني أنه لا تصيب دموع الإنسان مكانًا من جسده إلا حرم الله عز وجل ذلك المكان على النار. وقال: قلبُ التائب بمنزلة الزُجَاجة يُؤثِّر فيها جميعُ مَا أصابها، فالموعظة إلى قلوبهم سريْعة وهُمْ إلى الرقة أقرب. فداوُوا القلوب بالتوبة فلرُبَّ تائب دعته توبتُهُ إلى الجنة حتى أوفدتْهُ عليها، وجالسوا التوابين، فإن رحمة الله إلى التوابين أقرب. قال خليد العصري: كلنا قد أيقن بالموت وما نرى له مستعدًا، وكلنا قد أيقن بالجنة وما نرى لها عاملاً، وكلنا قد أيقن بالنار وما نرى له خائفًا، فعلام تعرجون. وما عسيتم تنتظرون الموت فهو أول وارد عليكم من الله بخير أو شر، فيا اخوتاه، سيروا إلى ربكم سيرًا جميلاً. قال عمر بن ذر: لما رأى العابدون الليل قد هجم عليهم، ونظروا إلى أهل الغفلة قد سكنوا إلى فرشهم ورجعوا إلى ملاذهم، قاموا إلى الله سبحانه وتعالى فرحين مُستبشرين بما قد وهبهم الله من السهر وطُول التَّهجُدِ، فاستقبلوا الليل بأبدانِهم وباشر ظلمتَهُ بصفاح وجوههم، فانقضى عنهم الليلُ وما انقضت لذَّاتهُم مِن التلاوة ولا ملَّتْ أبدانهم من طول العبادة، فأصبح الفريقان وقد ولى بربحٍ وغبن.
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين - YouTube
@ أما الـــست في الـدنــيا: فـــهـــي ؛؛
1_يـنــزع الله الـــبــركــة مـــن عــمــره
2_لايـــرفـع لــه دعــــــاء إلى السماء
3_يمـــســح الله سـيــم الصالحين من وجهه
4_تــمـقـتـه(تكرهه) الخلائق في دار الدنيا
5_كـــل عمله لايــؤجـر عليه من الــلــه
6_ليس له حـــظ في دعـاء الـصـالحـيـن
@ أما الثلاثه التي تصيبه عـــــنـــــد المـــــــــــوت فـــهــي ؛؛
1_أنه يـــمــوت ذلــيــلا
2_أنه يـــمــوت جــائـعــا
3_أنه يــــمــوت عــطـشـان
ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى من عطشه.