السؤال: كم مسافة القصر للمسافر؟ وكم مدة القصر؟ وهل الجمع والقصر في السفر
واجب أم مستحب؟
الإجابة: الجمع رخصة باتفاق العلماء ، وأما القصر فقد وقع فيه خلاف، والراجح عند
الفقهاء، وهذا مذهب أبي حنيفة، أن القصر عزيمة، ولا يحل للمسافر أن
يتم، وإن أتم أثم، ويجب على المسافر أن يقصر، لحديث عائشة: "فرضت
الصلاة ركعتان ركعتان، فزيدت في الحضر وأقرت في السفر"، فالأصل في
القصر أنه عزيمة، ولا يجوز للمسافر أن يتركه. أما الجمع فله أن يفعله، وله أن يتركه، وهو رخصة، فقد ثبت أن النبي
جمع في السفر وثبت أنه ترك الجمع، فقد ثبت أنه قصر في منى ولم يجمع
لأنه مستقر بها، فالمستقر في مكانه لماذا يجمع؟ وقد ثبت عنه صلى الله
عليه وسلم أنه كان إذا جدّ به السير جمع، فمتى احتاج المسافر بل متى
احتاج الإنسان للجمع جمع، بالشروط الشرعية. فالجمع رخصة، والقصر عزيمة، فالمسافر إن صلى إماماً أو منفرداً يقصر،
أما إن صلى مأموماً خلف مقيم، فإنه يتم ولا يجوز له أن يقصر، فقد ثبت
أن ابن عباس رضي الله عنهما سئل عن إتمام المسافر خلف المقيم فقال:
"يتم؛ تلك سنة أبي القاسم"، وقول الصحابي: "تلك سنة أبي القاسم"، لها
حكم الرفع كما هو مقرر في علم المصطلح.
- مسافة السفر التي تثبت بها الأحكام | الدليل الفقهي
- هل يجوز قصر صلاة الجمعة | محمود حسونة
- مدة القصر للمسافر - ووردز
- كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة المجاورة
- كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة ذات
- كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة النافذة
مسافة السفر التي تثبت بها الأحكام | الدليل الفقهي
جدول المحتويات
1 ما هو القصر في الصلاة؟
2 هل يجوز قصر الجمعة؟
3 هل يجوز قصر الجمعة؟ اسلام ويب
هل يجوز قصر الجمعة؟ الصلاة هي عم الدين والعقد بين الله والمؤمنين ، وخير أجر عند الله تعالى الصلاة في وقتها ، ولكن هناك بعض الحالات التي قد تمنع المسلم من أداء صلاته في وقتها ، ولهذا السبب أتى القانون لتخفيف هذا العبء على المسلم ، بما في ذلك حالتي الجمع القصر ، وفي مقالتنا اليوم عبر موقع محمود حشونة وسنتحرى في جواز قصر الجمعة على أقوال العلماء في ضوء الإشارة إلى السنة النبوية والنصوص الشرعية. ما هو القصر في الصلاة؟
قصر الصلاة: حصر صلاة الأربع ركعات في ركعتين فقط ، وهذا ينطبق على صلاة الظهر والعصر والعشاء ، ولا يجوز قصرها إلا في السفر مسافة طويلة جداً..
أنظر أيضا: حكم قصر الصلاة الرباعية للمسافر
هل يجوز قصر الجمعة؟
لا يجوز قصر صلاة الجمعة في السفر: السفر هو الحالة التي يجوز فيها قصر الصلاة الأربع ، وصلاة الجمعة ليست واجبة على المسافر ، وبالتالي لا تقصر ، وصلاة الجمعة هي صلاة. صلاة كاملة في حد ذاتها ، حيث تشتمل الصلاة على وحدتين من الصلاة خلف الإمام مع الخطبة التي تسبقه ، وعلى عكس ذلك يجوز للمسلم أن يقصر ويجمع صلاة الجمعة كصلاة الظهر والعصر معًا.
هل يجوز قصر صلاة الجمعة | محمود حسونة
السؤال:
السائل يقول: الذي يخرج كل يوم إلى عمله في المدينة التي يقيم فيها إلى مدينة أخرى، تبعد عنها أكثر من مائة كيلو متر، ويرجع في نفس اليوم، هل يجوز له القصر والجمع في الصلاة؟
الشيخ: أعد..
السؤال: يقول هذا السائل: الذي يخرج كل يوم إلى عمله في المدينة التي يقيم فيها إلى مدينة أخرى، تبعد عنها أكثر من مائة كيلو متر، ويرجع في نفس اليوم، هل يجوز له القصر والجمع في الصلاة والإفطار في رمضان؟
وجهونا، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
هذا يجوز له القصر في طريقه، وفي محل العمل؛ لأنه مسافر إذا كان لا يقيم فيرجع فهو مسافر، لكن لا يصلي وحده، يلزمه أن يصلي مع الجماعة، ويتم. أما إذا كانوا جماعة صلوا قصرًا فلا بأس، أما إذا كان واحدًا فإنه يصلي مع الجماعة، ويتم، ولا يجوز له القصر، لا في الطريق، ولا في البلد التي يعمل فيها إذا كان وجد معه شخصًا آخر فأكثر، لعلهم يصلوا جماعة، فإن كان الإمام مسافرًا قصر معه، وإن كان الإمام متمًا أتم معه، والواحد لا يصلي وحده إذا كان عنده جماعة آخرون يتمون، وجب أن يصلي معهم، ويتم، فإن صلى خلف إمام يقصر في الطريق، أو في البلد التي يعمل فيها قصر، ولا بأس لأن المسافر مشروع له القصر، نعم.
مدة القصر للمسافر - ووردز
وقد سقط شرط الخوف بالخبر المذكور عن يعلى بن أمية. فبقي ظاهر الآية متناولاً كل ضرب في الأرض... والثاني: أن التقدير بابه التوقيف، فلا يجوز المصير إليه برأي مجرد، سيما وليس له أصل يرد إليه، ولا نظير يقاس عليه، والحجة مع من أباح القصر لكل مسافر، إلا أن ينعقد الإجماع على خلافه (المغني 2/190). 3- التحديد بالعرف
فيقصر فيما يسميه الناس سفرًا, وهو قول ابن تيمية رحمه الله، وفيه إعادة لقول الظاهرية بضابط آخر. قال ابن تيمية: كل اسم ليس له حد في اللغة ولا في الشرع فالمرجع فيه إلى العرف، فما كان سفرًا في عرف الناس فهو السفر الذي علق به الشارع الحكم (مجموع الفتاوى (24/40-43). وقال: ولهذا قال طائفة أخرى من أصحاب أحمد وغيرهم أنه يقصر في السفر الطويل والقصير؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت للقصر مسافة ولا وقتًا، وقد قصر خلفه أهل مكة بعرفة ومزدلفة, وهذا قول كثير من السلف والخلف وهو أصح الأقوال في الدليل. ولكن لا بد أن يكون ذلك مما يعد في العرف سفرًا (مجموع الفتاوى 24/15). 4- التحديد بمسافة محددة
وهو التقدير بأربعة برد تقريبًا, وذهب إليه الجمهور من المالكية والشافعية والحنابلة. (مواهب الجليل 2/140, نهاية المحتاج 2/257, كشاف القناع 1/504).
• التحديد بمسيرة يوم تام, وهو مذهب الأوزاعي وابن المنذر. (الأوسط لابن المنذر 4/350). لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم (البخاري 1038, مسلم 1339 واللفظ له). 2- التحديد باللغة
فيقصُر في أي ارتحال ُأطلِق عليه اسم السفر سواءً كان طويلاً أو قصيرًا, وهو مذهب الظاهرية، وقول ابن قدامة من الحنابلة. لقول الله تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا}, فأطلق الضرب في الأرض ولم يقيد, ثم إنه لم يرد نص في تحديد المسافة فيبقى على أصل اللغة, والسفر في اللغة يطلق -بحسب رأي الظاهرية- على ما زاد عن الميل, فيقصر فيما زاد على الميل, ولا يقصر دونه. (المحلى 3/212-215). قال ابن قدامة: ولا أرى لما صار إليه الأئمة حجة، لأن أقوال الصحابة متعارضة مختلفة، ولا حجة فيها مع الاختلاف ولظاهر القرآن؛ لأن ظاهره إباحة القصر لمن ضرب في الأرض، لقوله تعالى: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ}.
يجب ألا تخجل الفتاة عند الاستفسار عن أي شيء يخص دينها. واستشهادًا بذلك قول عائشة رضي الله عنها: (نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الأنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الحَيَاءُ أنْ يَتَفَقَّهْنَ في الدِّينِ). الخجل في النساء منتشر والحياء والعفة للمرأة مستحبة لكن إذا كان الخجل سيقف بينها وبين تفقهها في أمور الدين فهنا غير مستحب. وسن الاحتلام عند الطرفين هو تسع سنين قمرية وقبل ذلك لا يعد احتلام. وإذا حدث قبل هذا السن للفتاة فهذا دليل على قوة الغريزة. وعندها إلا أنه لا يُعتبر مني، ويجب التأكد حتى لا يكون مرضًا بها. وشكل الاحتلام كما قال الإمام النووي: (وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها. وله خاصيتان يعرف بواحدة منها: إحداهما أن رائحته كرائحة مني الرجل. والثانية: التلذذ بخروجه و فتور شهوتها عند خروجه) والله اعلم. شاهد أيضًا: هل يحتلم الرجل بالفتاة التي يحبها؟
وفي النهاية، شرحنا كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة وما هو الاحتلام وأنه يمكن للفتاة أن تحتلم مثل الرجل ولا خجل في ذلك لأنه وضع طبيعي، كما علمنا حكم الصلاة والصوم للرجل أو المرأة المحتلمة.
كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة المجاورة
وذلك استشهادًا برواية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حيث قالت: (كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغُ بيَمِينِهِ علَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ المَاءَ فيُدْخِلُ أصَابِعَهُ في أُصُولِ الشَّعْرِ، حتَّى إذَا رَأَى أنْ قَدِ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ علَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أفَاضَ علَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ). شاهد أيضًا: هل يجوز الصلاة بوضوء الاغتسال من الجنابة؟
ما هو الاحتلام
بعد ما علمنا كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة، سيتم التعرف على ما هو الاحتلام:
الاحتلام هنا هو رؤية المرأة أو الفتاة في الحلم أنها تجامع (أي أنها تحلم بالجماع). وعند استيقاظها وجدت بللًا أي مني خرج منها، فهنا وجب عليها الاغتسال. ولا يمكنها قراءة القرآن أو الصلاة أو الصوم إلا بعد الاغتسال. أما إذا حلمت بالجماع مثلها مثل الرجل ولكن وجدت أنها لم يخرج منها شيئًا، فلا داعي للاغتسال. وهنا يمكن ممارسة حياتها العادية بشكل مباشر مثل الصلاة والصوم وباقي الفرائض.
كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة ذات
↑ د مصطفى البغى، د مصطفى الخن، علي الشربجي، الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي ، صفحة 88. بتصرّف. ↑ أبو الخطاب الكلوذاني، الهداية على مذهب الإمام أحمد ، صفحة 60. بتصرّف. ↑ أبو بكر بن مسعود الكاساني الحنفي، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع ، صفحة 34. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:6
^ أ ب ت [حسين العوايشة، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة ، صفحة 176. بتصرّف. ↑ رواه محمد بن إسماعيل البخاري، في صحيح البخاري، عن أم سلمة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:130، صحيح. ↑ مصطفى أحمد عبدالنبي (2019)، مؤنس الجليس بشرح الياقوت النفيس (الطبعة 1)، مصر:دار ثمرات العلوم، صفحة 71، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج سنن أبي داود، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:236، حسن لغيره. ↑ يحيى بن شرف النووي، المجموع شرح المهذب ، صفحة 67. بتصرّف.
كيفية الاغتسال من الاحتلام عند الفتاة النافذة
وهناك طريقتان، وهما كما يلي:
الطريقة الأولى (حسب السنة)
يتم التسمية. ثم غسل اليدين. ثم يتم الاغتسال بصورة كاملة من خلال غسل الفرج مما تعرض له من جنابة. ثم الوضوء بشكل كامل. بعد ذلك وضع الماء على الرأس ثلاثة مرات حتى يصل الماء إلى فروة الشعر. ويتم غسل الجانب الأيمن من الجسد، ثم غسل الجانب الأيسر من الجسد. ويتم تدليك كل مكان بالجسد بشكل جيد. الطريقة الثانية
أولاً يتم استنشاق الماء والمضمة. ثم يتعم تعميم الماء على سائر الجسد، حتى ولو بدفعة واحدة. أو أن يتم الانغماس في ماء عميق. كيفية معرفة الاحتلام
في هذه الفقرة سنعرفكم على كيفية معرفة الاحتلام عند الرجل أو المرأة. في حالة إن تم ملاحظة الرطوبة في الفرج، أو الملابس، وكانت هذه الرطوبة مرأيه، فهذه علامة على الاحتلام. وفي حالة الاستيقاظ ومشاهدة المني وهو الماء الغليظ، فهذا دليل قاطع على الاحتلام، وهذا سواء أكان النوم في الليل أو النهار. وإن كانت عبارة عن رطوبة عادية، وليس هناك أي ما يدل على المني، فقد يكون أثر بول أو ماء وهذا الذي يحصل للمرأة بصورة دورية في فرجها. وهذا يحصل في الملابس والسراويل والقمصان. وإن النساء تبتلي برطوبة تخرج من فرجها، هذا بخلاف المني، لهذا إن لم تجزم المرأة أن هذا ليس مني، فليس واجب الغسل عليه.
[٢] فينبغي على الإنسان أن لا يستحي بالسؤال عن أمور دينه، فيسأل بأسلوب مؤدّب ويتعلم، إذ إن الحياء لا يأتي إلا بخير، بينما الخجل مذموم ويأتي بالشر، بحيث يمنع الإنسان من التفقّه في أمور الدين. [٣] [٤] ويُستفاد من الحديث النبوي الشريف أن المرأة تحتلم، وأن هذا الأمر طبيعي ، والعبرة في الاغتسال إذا رأت الماء، أي المني، أما في حال احتلمت ورأت أنها تنزل، لكن بعد أن استيقظت لم تجد ذلك، فليس عليها الغسل، وهذا بإجماع المسلمين. وقال الإمام النووي رحمه الله: "وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يبيض لفضل قوتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منها: إحداهما أن رائحته كرائحة مني الرجل، والثانية: التلذذ بخروجه و فتور شهوتها عند خروجه". [٤]
معنى الاحتلام
إن المقصود ب الاحتلام: أن يتخيل المرء في نومه أنه يُجامع، فينزل منه المني ولو كان ذلك قليلاً، وهذا الأمر من الأمور الطبيعية التي تحدث عند المرأة ، فهي تحتلم كما يحتلم الرجل، قال الشيخ البسام معنى (احتلمت): "عبارة عما يراه النائم في نومه من الأشياء، والمراد هنا: إذا رأت المرأة في نومها مثل ما يرى الرجل من صورة الجماع وتمثيله". وفي هذه الحال لا يجوز للمرأة الصلاة أو مس المصحف وتلاوة القرآن وغير ذلك مما لا يجوز مزاولته إلا بالطهارة إلا بعد أن تغتسل، لكن إن استيقظت المرأة ولم تر المني، فإنها لا تغتسل، إذ إن الاغتسال في حق من رأت المني بعد الاحتلام.
حكم صلاة المحتلم
يتساءل العديد هل يجوز الصلاة للمحتلم وما حكم الصلاة إذا تمت قبل الاغتسال:
مقالات قد تعجبك:
أجمعت المذاهب للأئمة الأربعة بوجوب الغُسل من الجنابة سواء بالاحتلام أو الجماع. فلا يجوز للمسلم أو المسلمة المحتلم/ المحتلمة الصلاة بدون الاغتسال وإذا تمت الصلاة بعلم أي منهم بأنه محتلم فهذا حرام شرعًا. أما إذا كان غير عالم بأنه محتلم/ محتلمة فلا ذنب له هنا في هذا الأمر. حيث أن الاحتلام أمر طبيعي عند الرجل أو المرأة وهو من دلائل إتمام البلوغ عند الطرفين. كما أنه لا داعي للحرج منه فلا حياء في العلم كما أنه غير مقصود سواء من الرجل أو المرأة لأنه بالإضافة إلى طبيعة هذا الأمر العادية أنه أيضًا يحدث أثناء النوم. والبشر جميعًا أثناء النوم لا يكونوا على دراية بما يقومون به أو يحدث لهم إلا إذا أفاقوا، لذا فالحرج مرفوع عنهم. الاحتلام والصوم
ماذا يحدث إذا تم الاحتلام أثناء الصوم، هل بذلك يفطر المرء أم يكمل صيامه:
الاحتلام يجب الغسل منه إذا وجد مني خرج من الرجل أو المرأة ولا يجوز الصلاة إلا بعد الغسل. أما عن الصوم فإذا انتبه الفرد رجل كان أو امرأة على انه تم الاحتلام. وتم نزول مني وذلك قبل أذان الفجر، وجب عليهم الاغتسال ليتم الصوم.