تاريخ النشر: الإثنين 5 جمادى الآخر 1437 هـ - 14-3-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 324448
9650
0
187
السؤال
قرأت ردكم حول الحديث الذي فيه: أن اليهود يُسألون يوم القيامة: من كنتم تعبدون؟ فيقولون: عزير. وحول قول الله تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله. هنالك ثلاثة إشكالات حول ذلك الرد، أرجو الإحاطة بها كلها. فمثلا سبب النزول المستشهد به حول تلك الآية -الذي يقول إنه قول واحد من أحبار اليهود- حسب ما قرأت أنه ضعيف. لقد كفر الذين قالوا عزير ابن الله. والإشكال الثاني: يوم القيامة اليهود كلهم سينادون -معنى الحديث-:من كنتم تعبدون، أو من ربكم -لا أذكر الصيغة-؟ فيقولون: عزير! ومعلوم لنا أن اليهود من عصر قديم إلى الآن، لا يقولون بألوهية عزير لا في تلمودهم، ولا فيما يسمى بالتناخ، ولا فيما يسمى بالعهد القديم، والخطاب هنا شامل لهم! يعني كل اليهود! قد ترد علي بمعنى العبودية في الإسلام، لكن ألا نجد البعض من جهال المسلمين يعبدون النبي محمدا صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك لم يرد أي حديث حول سؤال الله عن عبادة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من قبل بعض غلاة التصوف وغيرهم! والإشكال الأخير: الله سبحانه لم يقل: "وقالت طائفة من أهل الكتاب" بل قال: "وقالت اليهود" ستردون علي بأن اليهود قالت وانتهت من ذلك القول، لكن الحديث واضح أن اليهود كلهم يعبدون عزيرا!
عزير ابن الله
وابزها بيت المقدس " اورشليم قديماً ". حيث دُمرت مدن اليهود وقُتل أبنائهم وسُبيت نسائهم. ومن بقي حياً منهم أُسر إلى بابل. حيث عاشوا هناك كالعبيد ما يقارب المائة عام. إلى أن أتى الملك الفارسي "كورش" الذي فتح بابل وحرر اليهود. وهنا يأتي دور عزرا الذي كان له مكانة رفيعة ومقام عال عند الملك الفارسي لعلمه وحكمته، خولته هذه المكانة أن يتشفع لليهود لدى الملك فأعتقهم. عادوا بعدها إلى بيت المقدس فعمروها وقام عزرا بتعليم اليهود التوراة التي تعرضت للنسيان إلا من قليل. وقالت اليهود عزير ابن الله. فقد كان عزرا العالم الحافظ للتوراة، لذلك اكتسب عزرا مكانة جليلة عند اليهود، اسمى من النبوة. فقدسوه ومجدوه واطلقوا عليه لقب ابن الله. كما ورد في القرأن الكريم. ( الآية 30 من سورة التوبة)
هذا ما قالت اليهود عن العزير بأنه أبن الله فجاء الرد من الله على لسان الجن
{ وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا}
( الآية 3 من سورة الجن)
"عزير" في الرواية الإسلامية
ورد ذكره في ( سورة البقرة رقم الأية 259). دون تحديد اسمه حسب معظم علماء المسلمين الذين قالوا بأنه العُزير. العُزير كان رجلاً صالحاً من أولياء الله. حافظاً للتوراة التي أُنزلت على موسى.
لقد كفر الذين قالوا عزير ابن الله
ولا ننسي أن نذكر دقة اللفظ القرآني هنا ( ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ)[التوبة: 30]. والكلام هنا يعود علي النصارى واليهود في زعم بنوة عزير والمسيح لله فإن كان لا يوجد بكتب اليهود ما يقول ببنوة عزير لله فأيضا لن يجد القارئ لكتب النصارى ما يؤيد زعمهم بأن المسيح ابن الله بل أن هناك ما يثبت عبودية المسيح عليه السلام لله إذ يقول يوحنا في الإنجيل المنسوب إليه:
[ 17: 3 و هذه هي الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك و يسوع المسيح الذي أرسلته]
حيث نجد بكل وضوح أقرار المسيح بأن الله هو الإله الحقيقي وحده وأن يسوع ما هو إلا رسول خلت من قبله الرسل. بل أن المسيح نفسه لم يدعي هذا يخبرنا كاتب إنجيل لوقا:
22: 70 فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون إني أنا هو
لم يقل المسيح نعم أنا ابن الله ولكنه قال لهم أنتم الذين تقولون. وكاتب إنجيل يوحنا يقول:
( قال لهم يسوع: لو كنتم أولاد إبراهيم لكنتم تعملون أعمال إبراهيم، ولكنكم تطلبون أن تقتلوني، وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله). يقول هنا المسيح بكل وضوح أنه إنسان يبلغهم الحق من ربه وربهم. كتب عزير حاجبايوف - مكتبة نور. أما لفظة ابن الله فهي لفظة مجازية وليست حقيقة ولم يدعي بها المسيح وحده بل هناك أكثر من شخص آخر دعي بنفس اللقب ابن الله وهذا نجده في سفر الأيام الأول العدد 17: 11-14 حيث يقول الرب لداوود:
[ ويكون متى كملت أيامك.. أني أقيم بعدك نسلك.. أنا أكون له أباً وهو يكون لي ابناً].
الخامسة: قوله تعالى يضاهئون قول الذين كفروا من قبل ( يضاهئون) يشابهون ، ومنه قول العرب: امرأة ضهيأ للتي لا تحيض أو التي لا ثدي لها ، كأنها أشبهت الرجال. وللعلماء في ( قول الذين كفروا) ثلاثة أقوال: الأول: قول عبدة الأوثان: اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى. الثاني: قول الكفرة: الملائكة بنات الله. الثالث: قول أسلافهم ، فقلدوهم في الباطل واتبعوهم على الكفر ، كما أخبر عنهم بقوله تعالى: إنا وجدنا آباءنا على أمة. السادسة: اختلف العلماء في " ضهيأ " هل يمد أو لا ، فقال ابن ولاد: امرأة ضهيأ ، وهي التي لا تحيض ، مهموز غير ممدود. ومنهم من يمد وهو سيبويه فيجعلها على فعلاء بالمد ، والهمزة فيها زائدة لأنهم يقولون نساء ضهي فيحذفون الهمزة. قال أبو الحسن قال لي النجيرمي: ضهيأة بالمد والهاء. "عزير" ابن الله أو هكذا قيل • الإمبراطورية. جمع بين علامتي تأنيث ، حكاه عن أبي عمرو الشيباني في النوادر. وأنشد: ضهيأة أو عاقر جماد ابن عطية: من قال يضاهئون مأخوذ من قولهم: امرأة ضهياء ، فقوله خطأ ، قاله أبو علي ؛ لأن الهمزة في " ضاهأ " أصلية ، وفي " ضهياء " زائدة كحمراء. السابعة: قوله تعالى قاتلهم الله أنى يؤفكون أي لعنهم الله ، يعني اليهود والنصارى ؛ لأن الملعون كالمقتول.
تشوهات الحيوان المنوي
الحيوان المنوي الطبيعي له رأس بيضوي وذيل طويل، أمّا الحيوان المنوي غير الطبيعي، فإنّ له عيوبًا في الرأس أو الذيل، مثلًا قد يكون الرأس كبيرًا أو مشوّهًا، أو الذيل معوج أو مزدوج. قد تؤثّر هذه العيوب على قدرة الحيوانات المنوية في الوصول إلى البويضة واختراقها، مع ذلك لا يكون وجود نسبة كبيرة من الحيوانات المنوية المشوهة نادرًا، وعادةً ما يكون حوالي 4٪ إلى 10٪ فقط من الحيوانات المنوية في عينة السائل المنوي طبيعية، ممّا يعني أن الغالبية العظمى لا تبدو مثالية تحت المجهر. يتفق معظم أطباء الخصوبة أن تشوهات الحيوان المنوي لا تعني العقم ، ولا تتنبّئ بالقدرة على الحمل بوضوح، وإذا لم يكن 100% من الحيوانات المنوية مشوهة، فإنّ المشكلة لا تكون كبيرة. [2]
علاج تشوهات الحيوان المنوي
في حالات نادرة لا يمكن علاج تشوهات الحيوان المنوي، ومن العلاجات المتاحة ما يأتي: [4]
الجراحة: يختار الطبيب الجراحة إذا كانت تشوهات الحيوان المنوي بسبب مشكلة دوالي الخصية. معالجة الالتهابات: قد يعالج الطبيب عدوى الجهاز التناسلي بالمضادات الحيوية، لكنّ المصاب لا يستعيد الخصوبة دائمًا. تشوهات الحيوانات المنوية وخصوبة الرجال - ساينسوفيليا - ساينسوفيليا. العلاجات الهرمونية: إذا كانت المشكلة بسبب خلل في مستويات بعض الهرمونات، أو مشاكل في طريقة استخدام الجسم للهرمونات.
تشوهات الحيوانات المنوية وخصوبة الرجال - ساينسوفيليا - ساينسوفيليا
اعداد وترجمة: آسيا عبد الكريم مراجعة علمية وتدقيق: د.
5% من إجمالي العدد الموجود في القذفة المنوية. وشرح تركيبة ملف سرعة الحيوانات المنوية موضحًا أنها تُقسم إلى عدة شرائح A, B, C, D، مُشيرًا إلى أن القطاع الأهم هنا هو الأول والثاني "A, B"، ولا ينبغي أن يقل عن 32% من إجمالي العدد الكلي. ولفت إلى أن القطاع الأول "A" يضم أسرع الحيوانات المنوية، والتي لا ينبغي أن تقل عن 12. 5% من إجمالي العدد الكُلي، فيما يضم القطاع الثاني "B" الحيوانات الأبطأ، بينما يشمل القطاع الثالث "C" النوع الذي يتحرك في موضعه، ويمثل القطاع الرابع والأخير "D" الحيوانات التي لا تُبدي أي حركة، ويتم إدراجها في الفحوصات الطبية بأنها "ميتة". شاهد.. الأغذية المناسبة لمرضى السكر