تاريخ النشر: الثلاثاء 28 شعبان 1425 هـ - 12-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54491
75002
0
337
السؤال
أرجو من السادة العلماء الكرام تفسير الآية القرآنية التالية (بسم الله الرحمن الرحيم: يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي) صدق الله العظيم، وليوفقكم الله في مسعاكم؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر المفسرون في هذه الآية عدة تفسيرات، فمنها أنه يخرج الحيوان وهو حي من النطفة وهي ميتة، ويخرج النطفة وهي ميتة من الحيوان وهو حي، والدجاجة من البيضة والبيضة من الدجاجة والمؤمن من الكافر والكافر من المؤمن، والزرع من الحب، والحب من الزرع، والنخلة من النواة، والنواة من النخلة، وما جرى هذا المجرى من جميع الأشياء، وراجع في ذلك تفسير ابن كثير والقرطبي والبغوي والشوكاني. والله أعلم.
- يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي
- يخرج الميت من الحي
- قثم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
- قثم بن العباس بن عبد المطلب - الصحابة| قصة الإسلام
- البداية والنهاية/الجزء الثامن/قثم بن العباس بن عبد المطلب - ويكي مصدر
- "الأمة".. من أمام ضريح قثم بن العباس بأوزبكستان - جريدة الأمة الإلكترونية
يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي
بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، تفسير الشيخ أحمد حطيبة (الطبعة الأولى)، صفحة 4، جزء 205. بتصرّف. ↑ عبد الكريم يونس الخطيب، التفسير القرآني للقرآن (الطبعة الأولى)، القاهرة- مصر: دار الفكر العربي، صفحة 244، جزء 4. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني (1402 هـ - 1981 م)، مختصر تفسير ابن كثير (الطبعة السابعة)، بيروت - لبنان: دار القرآن الكريم، صفحة 50، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية: 31. ↑ عمر الأشقر العتيبي (1435 هـ - 2014 م)، الله يحدث عباده عن نفسه (الطبعة الأولى)، الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 154، جزء 1. بتصرّف. ↑ جماعة من علماء التفسير، المختصر في تفسير القرآن الكريم (الطبعة الثالثة)، صفحة 406، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الله زربان الغامدي (14232هـ/2003م)، حماية الرسول صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 239. بتصرّف. ↑ الدكتور/ عبد الله بن عبد الكريم العبادي (1417هـ-1996م)، مدخل لدراسة العقيدة الإسلامية (الطبعة الثانية)، السعودية: مكتبة السوادي للتوزيع، صفحة 47. بتصرّف. ↑ عبد الله الجربوع (1423هـ/2003م)، أثر الإيمان في تحصين الأمة الإسلامية ضد الأفكار الهدامة (الطبعة الأولى)، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية: عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، صفحة 54، جزء 1.
يخرج الميت من الحي
المنتصر لله في نصــــرة الدين..!! المختصر لآ طآل بوح التنــاجي..!! المرتسم فأقصى قلـوب المحبين..!! المبتسم في غمرة الانزعـــآجي..! !
المنتصر لله في نصــــرة الدين..!! المختصر لآ طآل بوح التنــاجي..!! المرتسم فأقصى قلـوب المحبين..!! المبتسم في غمرة الانزعـــآجي..!!
[ ص: 440] قثم بن العباس ( ص)
ابن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي. ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخو الفضل وعبد الله وعبيد الله وكثير. وأمه هي أم الفضل لبابة بنت الحارث الهلالية ، وكانت ثانية امرأة أسلمت ، أسلمت بعد خديجة. قاله الكلبي. لقثم صحبة ، وقد أردفه النبي - صلى الله عليه وسلم - خلفه. وكان أخا الحسين بن علي من الرضاعة. [ ص: 441]
وكان يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وهو قليل الرواية. وعن ابن عباس قال: كان آخر من خرج من لحد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قثم. ولما استخلف علي بن أبي طالب ، استعمل قثما على مكة ، فما زال عليها حتى قتل علي. قاله خليفة بن خياط. وقال الزبير بن بكار: استعمله علي على المدينة. وقيل: إنه لم يعقب. قال ابن سعد: غزا قثم خراسان وعليها سعيد بن عثمان بن عفان ، فقال له: أضرب لك بألف سهم ؟ فقال: لا بل خمس ، ثم أعط الناس حقوقهم ؛ ثم أعطني بعد ما شئت ، وكان قثم - رضي الله عنه - سيدا ، ورعا ، فاضلا. قال الزبير: سار قثم أيام معاوية مع سعيد بن عثمان إلى سمرقند ، فاستشهد بها. قلت: لا شيء له في الكتب الستة. وقد ذكره أبو عبد الله الحاكم في " تاريخ نيسابور " فقال: كان شبيه النبي - صلى الله عليه وسلم - وآخر الناس به عهدا.
قثم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
قثم بن العباس رضي الله عنهما ـ الشيخ صالح المغامسي - YouTube
قثم بن العباس بن عبد المطلب - الصحابة| قصة الإسلام
هو قُثَم بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وأمه أم الفضل وهي لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية وكان قُثَم يشبه رسول الله r. ويقال: إن الذين كانوا يشبهون برسول الله: r جعفر بن أبي طالب, و الحسن بن علي بن أبي طالب, وقثم بن العباس بن عبد المطلب, وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب, والسائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف. أم الفضل لبابة بنت الحارث بن حزن الهلالية وكانت أول امرأة أسلمت بمكة بعد خديجة y. أهم ملامح شخصية قثم بن العباس بن عبد المطلب: حسن الإدارة: ولي إمارة مكة ويُعد الأمير السابع عشر لمكة من بداية الفتح وذلك بعد أبي قتادة الأنصاري الذي وليها سنة 36هـ. بعض مواقف قثم بن العباس بن عبد المطلب مع الرسول r: روى ابن ماجة في سننه بسنده عن قابوس قال: قالت أم الفضل: يا رسول الله رأيت كأن في بيتي عضوًا من أعضائك قال: " خيرًا رأيت تلد فاطمة غلامًا فترضعيه ", فولدت حسينًا أو حسنًا فأرضعته بلبن قثم قالت: فجئت به إلى النبي r فوضعته في حجره, فبال فضربت كتفه, فقال النبي r: " أوجعت ابني رحمك الله ". في البخاري: حدثنا أيوب ذكر شر الثلاثة عند عكرمة فقال: قال ابن عباس: أتى رسول الله r وقد حمل قثم بين يديه والفضل خلفه أو قثم خلفه والفضل بين يديه.. فأيهم شر أو أيهم خير؟ شرح الحديث: قَوْله: "أَتَى رَسُول اللَّه r " بِفَتْحِ الْهَمْزَة مِنْ أَتَى وَرَسُول اللَّه بِالرَّفْعِ أَيْ جَاءَ، وَقَدْ حَمَلَ قُثَم بَيْن يَدَيْهِ وَالْفَضْل خَلْفه وَهُمَا وَلَدَا الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمُطَّلِب وَأَخَوَا عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَاوِي الْحَدِيث.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/قثم بن العباس بن عبد المطلب - ويكي مصدر
أم قثم بنت العباس. هكذا جاء في الحديث ولم نجد للعباس بن عبد المطلب ابنة تسم أم قثم. أخبرنا أسباط بن محمد عن إبراهيم بن إسماعيل الأنصاري عن عبد الكريم عن قثم عن أم قثم بنت عباس قالت: دخل علينا علي بن أبي طالب ونحن نلعب بأربع عشرة فقال: ما هذه اللعبة؟ فقالت: كنا صياما فأحببنا أن نتلهى بهذه. قال: أفلا أبعث من يشتري لكم جوزا فتلعبون به وتتركون هذه؟ قالت: بلى. قالت: فبعث من يشتري لهم جوزا. قال: وتركوها. دار الكتب العلمية - بيروت-ط 1( 1990), ج: 8- ص: 341
&Quot;الأمة&Quot;.. من أمام ضريح قثم بن العباس بأوزبكستان - جريدة الأمة الإلكترونية
أقول: الرواية مرسلة لا يعتد بها.
فأجابه بهذا. وكان قثم آخر الناس عهدًا برسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأنَّه كَانَ آخر من خرج من قبره ممن نزل فِيهِ، قاله عليّ وابن الْعَبَّاس.