ويبقى شيء
اطلعتُ على قوائم توظيف السعوديين في عدد من الشركات في المملكة، التي يتم تقديمها للتأمينات الاجتماعية، وفوجئت بأن العديد من الشركات «جميع» موظفيها السعوديين رواتبهم 3000 آلاف ريال وبعضهم 1500 ريال، ومنذ عدة سنوات لم يتغير هذه الراتب، وهذا مؤشر واضح على أن السعودة في أغلب هذه الشركات هي سعودة وهمية لتحقيق الحد الأدنى المطلوب من وزارة العمل والتأمينات الاجتماعية، يؤكد ذلك أنه مقابل ثبات رواتب السعوديين في الشركة، هناك تباين كبير في رواتب موظفيها من الأجانب حسب طبيعة العمل وحسب المدة التي قضاها الموظف في الشركة. والطريف أنه في بعض الشركات والمؤسسات وبخاصة خارج المدن الرئيسية تجد أن جميع الموظفين السعوديين والسعوديات «المسجلين» في الشركة هم من عائلة واحدة. إن برنامج نطاقات هو أحد البرامج الوطنية التي تستحق الدعم والتشجيع، ولايزال من المؤمل أن يسهم هذا البرنامج في المعالجة الفعالة والشاملة لجميع جوانب الخلل في سوق العمل، والقضاء على البطالة الرجالية والنسائية، ولا يزال البرنامج بحاجة إلى مزيد من الدعم، وعدم السماح لمعارضيه لمصالح ضيقة بالنجاح مجددا في محاربته، وبالتالي عدم تطبيقه بصورة فعالة كما حدث مع مشاريع وبرامج وطنية سابقة كانت تستهدف إلزام القطاع الخاص بتوظيف نسب أعلى من المواطنين أسوة بكل دول العالم.
جريدة الرياض | السعودة الوهمية
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فصندوق الموارد البشرية عندما يدعم صاحب العمل بنسبة معينة إنما يقصد فتح المجالات للشباب لإثبات قدراتهم وصقل مواهبهم وليس مجرد الجلوس بالمنزل وفي نهاية الشهر يتم تحويل المبلغ إلى حسابه!! بمبالغ شهرية زهيدة مقابل سجله المدني!! دعوة صادقة وأمينة أن نقف جميعاً وبيد واحدة ونُبلغ عن تلك الممارسات الخاطئة والتي أضرارها تفوق النفع ولا بد من الوعي والإدراك والوقوف بقوة ضد ممارسي السعودة الوهمية، ومطالباً وزارة العمل بتطبيق أشد العقوبات على هؤلاء الذين لا هم لهم سوى الربح لشركاتهم حتى لو كان ذلك على حساب هؤلاء المحتاجين للمال! وإدراج من يثبت تلاعبه بالسعودة ووقف أنشطته المؤسسية وإيقاف الخدمات وحرمانه من الاستقدام ووضع ملفه بالنطاق الأحمر. سلطان علي عناز الآيداء - الرياض
سفينة التراث الثقافي
تحدثنا في الحلقة الأولى عن الأدب الشعبي في الثقافة العربية واصطلاح تقسيمه إلى "الفنون الأدبية السبعة"، وقد بدأن بأولى الفنون الأدبية المعربة وهي الشعر القريض، وفي هذه الحلقة نكمل عن الموشح والدوبيت. سليمة مراد - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. ثانياً، الموشح:
لون من ألوان النظم شاع في الأندلس في القرن الثالث الهجري – التاسع الميلادي، له قواعده الخاصة في الأوزان، والقوافي، مع خروج، أحياناً، على أوزان الشعر العربي، واتخاذ شكل خارجي مختلف عما نعهده في القصيدة العربية التقليدية. وأشهر أشكاله أن ينظم الشاعر بيتين يتفق آخر صدريهما على قافية كما يتفق آخر عجزيهما عل قافية أخرى، ثم ينظم ثلاثة أبيات أخرى يتفق آخر صدورها على قافية، وآخر الأعجاز على قافية سواها، ثم يأتي ببيتين يتفقان في تقفية الصدرين والعجزين مع البيتين الأولين، ثم ينظم خمسة أبيات جديدة على هذا النمط، وهكذا إلى آخر الموشح. وجاءت تسمية الموشح مستمدة من وشاح المرأة بوجه شبه يرد إلى الوشاح يتضمن لؤلؤاً وجوهراً مصفوفين بالتناوب، كما أن الموشح مصنوع من أقفال وأدوار بالتناوب. إن عدت بذور الموشح في المشرق عند أكثر الباحثين فإن نماء ونضج وإيناع هذا الفن كان في الأندلس.
أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية
إليك ربي المشتكى … صوت يتأجج في صدري.. هم يكاد يقتلني.. عجباً من حال يواجهني.. فأقف أمامه مكتوفة اليدين.. لا أدري ماذا أفعل ؟؟! أبكي … وأبكي.. ولكن.. لا حياة لمن تنادي.. أَيُّها الساقي إِلَيكَ المُشتَكى - هوامير البورصة السعودية. وينتهي بي المطاف إلى العودة للابتسامة … فهي البلسم الشافي.. فلا وجود لمن يكفكف دمعي.. ولا وجود لمن يزيل عني همي.. فإليك أعود أيها الثغر الباسم.. إليك أعود.. إلا أنها ما زالت ابتسامة تخفي خلفها آلام وجراح … وهموم وأحزان.. لم يعثر لها على حل … فإليك ربي المشتكى …. منقوووووول ….. تحيااااااتي … البرائة
رااااائع ما نقلتي حبيبتي يجب ان لا نشتكي إلا لله سلمت اناملك يسعدني ان اكووون اول من رد عليكي
تقبلي مروري وتعليقي البسيط
*المصرقعه*
إليك ربي المشتكى
اليك ربي المشتكى …….
جريدة الرياض | الفنون الأدبية السبعة: الموشح والدوبيت (3)
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
سليمة مراد - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل
التقت الفنانة بالفنان ناظم الغزالي في الثامن من كانون الثاني عام 1952، الذي كون معها علاقة حب وبعدها بعام تزوجا. كثيراً ما كان الفنان ناظم يتعاون مع سليمة مراد على حفظ المقامات والبستات القديمة التي تعني نغمة مذيلة بعد الفراغ وتعليم أصول الطرب الأصيل في الغناء، ففي عام 1958 قدما معاً حفلة جماهيرية حاشدة، مما فتح المجال أمامها إلى تقديم حفلات للجاليات العراقية في بلدان الغرب في باريس وفرنسا. اعتمد عليها ناظم الغزالي في كثيراً من أمور الحياة، فكانت بالنسبة له المعلمة والسند والصديقة، كما أنه اعتمد على العديد من أغانيها القديمة في مجال الفن. جريدة الرياض | الفنون الأدبية السبعة: الموشح والدوبيت (3). وفي عام 1963، اتهمت سليمة مراد بقتل زوجها الذي كان يصغرها بسنين عديدة، لكن الدلائل أثبتت العكس. تأثرت الفنانة سليمة مراد بوفاة زوجها ناظم الغزالي وحزنت عليه بشدة، وبعدها اعتزلت مجال الغناء والفن الموسيقي، إلى أن وافتها المنية في أحد مستشفيات بغداد في 28 كانون الثاني/يناير عام 1974. الموروث الغنائي العراقي حافظ على أغانيها
امتلكت سليمة مراد حنجرة موسيقية صداحة ومتناغمة، ضاهت ألمع فناني الطرب العراقي، وبرزت في عدة أغاني نالت إعجاب جمهورها وأصحاب الذائقة الطربية، من أبرز أغانيها "أيها الساقي إليك المشتكى" و"يا نبعة الريحان" و"الهجر" و"خدري الجاي خدري" و"على شواطئ دجلة مر" و"هذا مو إنصاف منك" و"الهجر مو عادة غريبة" وغيرها، ظلت معظم أغانيها التي أدتها بجوابات عالية خالدة كلماتها ومترسخة في الأذهان.
حصلت على لقب ( باشا) من رئيس وزراء العهد الملكي نوري سعيد الذي كان معجباً بها، كما حصلت على مديح كوكب الشرق أم كلثوم التي زارت العراق وغنت في ملهى الهلال عام 1935.