إجلاء بنو النضير عن المدينة [ عدل] قرر بنو النضير اغتيال النبي بإلقاء صخرة عليه من فوق أحد الحصون إلا أنه نجا من تلك المحاولة. فقرر النبي طردهم من المدينة فغزاهم وسميت تلك الغزوة بغزوة بني النضير والتي نتج عنها طرد بنو النضير إلى خيبر غزوة الخندق [ عدل] ازداد غضب حيى بن أخطب على النبي فانطلق إلى قريش فقابل أبا سفيان وقال له: جئتك لنستأصل محمدا فقال له أبو سفيان: أهذا الذي جاء بك؟ قال: نعم جئتك لأحالفك على حرب محمد. فقال أبو سفيان: مرحبا وأهلا.. كل من أعاننا على حرب محمد وعداوته فهو حبيب لنا. ودخل حيى وأبو سفيان وسادة قريش إلى الكعبة فرفعوا ستارها وألصقوا بطونهم على جدارها ليقسموا على التحالف وألا يخذل بعضهم بعضا حتى يتم القضاء على محمد. وأتجه حيى بن أخطب بعد ذلك إلى غطفان – ثاني قوة موجودة في الجزيرة بعد قريش – واتفق مع غطفان الأتفاق نفسه، ثم ذهب إلى قبائل أخرى، وهكذا جمع الأحزاب من بعض قبائل العرب، ورضى أن ينضوى تحت قيادة أبى سفيان قائد الجيش الموحد المتجه لحرب المسلمين. ذهب حيي بعد ذلك إلى كعب بن أسد القرظي سيد بنو قريظة ، وحرضه على قتال محمد. [2] فتسبب حيي بن اخطب في نقض العهد الذي أبرم بين النبي وبين يهود بنى قريظة الذي نص على الدفاع المشترك عن المدينة عند اعتداء اي عدو وذلك في غزوة الخندق ولما حكم الله في يهود بني قريظة بقتل رجالهم وسلب اموالهم وسبى ذراريهم كان حيي في حصونهم يقوى شوكتهم ويشحذ همهم فأمر رسول الله به فضربت عنقه.
- (10) ازواج النبى صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها - ملتقى الشفاء الإسلامي
- تحميل كتاب علمتني الحياة pdf - مكتبة نور
- البداية والنهاية/الجزء الرابع/ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية - ويكي مصدر
- صفية بنت حيي بن أخطب
- الكلية الملكية للفنون
- الكلية الملكية للفنون Scholarship Information
- «مساحة للاحتفال».. أعمال إبداعية تمزج الحقائق مع الأسطورة والخيال
(10) ازواج النبى صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها - ملتقى الشفاء الإسلامي
آخر تحديث: أكتوبر 24, 2021
صفية بنت حيي بن أخطب
صفية بنت حيي بن أخطب، عاشت في كنف أبيها ابنة لزعيم القوم. وكل فتاة بأبيها معجبة، إلى أن سمعت بالدعوة المحمدية التي في كتابهم وصف كامل له ولمناقبه. فتنازلت عن زعامة أبيها ودينه، وانتمت إلى دين الحق، فكانت أمًا من أمهات المؤمنين، إنها صفية بنت حيي بن أخطب والتي ستكون محور مقالتنا هذه. زوجات النبي صلى الله عليه وسلم
هذا ترتيب لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم:
عائشة بنت أبي بكر. حفصة بنت عمر بن الخطاب. أم سلمة. خديجة بنت خويلد. سودة بنت زمعة. جويرية بنت الحارث. زينب بنت خزيمة. زينب بنت جحش بنت الحارث. ماريا القبطية. أم حبيبة. صفية بنت حيي بن أخطب. ميمونة بنت الحارث. شاهد أيضا: ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم
نسب صفية بنت حيي بن أخطب
هي: صفية بنت حيي بن أخطب بن سعية بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النضير بن النحام بن ناخوم. وأما بنو النضير فهي قبيلة يهودية من أحفاد النبي هارون وهم من نسل لاوي بن يعقوب. أمها: برة بنت سموأل وهي أيضًا من بني قريظة وتكون أخت للصحابي رفاعة بن سموأل. وبنو قريظة فهم قبيلة يهودية من نسل النبي يعقوب كذلك.
تحميل كتاب علمتني الحياة Pdf - مكتبة نور
والتوضيح حتى ذهب الحزن من نفسها، وزع بدل ذلك محبتها له فلقد آثرته على نفسها. وفاة السيدة صفية
توفيت السيدة صفية بنت صحيي رصي الله عنها، في زمن معاوية بن أبي سفيان، في السنة الخمسين للهجرة، ودفنوها في البقيع. شاهد من هنا: مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهنا أصل إلى نهاية مقالتي، التي خصصتها للحديث عن مناقب السيدة صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وأرضاها.
البداية والنهاية/الجزء الرابع/ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية - ويكي مصدر
ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية
كان من شأنها أنه لما أجلى رسول الله ﷺ يهود بني النضير من المدينة كما تقدم، فذهب عامتهم إلى خيبر، وفيهم حيي بن أخطب، وبنو أبي الحقيق، وكانوا ذوي أموال وشرف في قومهم، وكانت صفية إذ ذاك طفلة دون البلوغ. ثم لما تأهلت للتزويج تزوجها بعض بني عمها، فلما زفت إليه وأدخلت إليه بنى بها، ومضى على ذلك ليالي، رأت في منامها كأن قمر السماء قد سقط في حجرها، فقصت رؤياها على ابن عمها فلطم وجهها وقال: أتتمنين ملك يثرب أن يصير بعلك، فما كان إلا مجيء رسول الله ﷺ وحصاره إياهم، فكانت صفية في جملة السبي، وكان زوجها في جملة القتلى. ولما اصطفاها رسول الله ﷺ، وصارت في حوزه وملكه كما سيأتي، وبنى بها بعد استبرائها وحلها، وجد أثر تلك اللطمة في خدها، فسألها ما شأنها، فذكرت له ما كانت رأت من تلك الرؤيا الصالحة رضي الله عنها وأرضاها. قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي ﷺ الصبح قريبا من خيبر بغلس، ثم قال: «الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين». فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النبي ﷺ المقاتلة، وسبى الذرية، وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي ﷺ، فجعل عتقها صداقها.
صفية بنت حيي بن أخطب
صفية بنت حيي بن أخطب زوج رسول الله، من بني النضير، تزوجها رسول الله صل الله عليه وسلم سنة سبعة من الهجرة بعد فتح خيبر ، وكانت بنت ألد خصومه وأعدائه في اليهودية حيي بن أخطب، إلا أنها أظهرت من الود والحب لرسول الله ما جعله يمسك عليها ويكرمها بين نسائه رضي الله عنها. قصة زواج أم المؤمنين صفية من رسول الله:
في السنة السابعة من الهجرة جاء فتح خيبر بالخير على المسلمين بعد العداوة الشديدة التي أبداها اليهود ونقضهم للعهود والمواثيق مع النبي صل الله عليه وسلم، وقد جاء النصر حليفًا للمسلمين وسبيت النساء، وتم تقسيم الغنائم فوقعت صفية في سهم الصحابي الجليل دحية وكانت ابنة حي بن أخطب أشد أعداء رسول الله صل الله عليه وسلم، وقد قتل في الغزوة. قام رسول الله بشراء صفية من الصحابي دحية رضي الله عنه، وأعتقها لوجه الله وتزوجها، ودخل بها في طريق العودة إلى المدينة، ولكن لشدة خوف أبو أيوب الأنصاري من غدر صفية برسول الله وذلك بأن يكون في قلبها شيء من قتل أبيها فظل أبو أيوب قائمًا على حراسته طوال الليل، حتى جاء الصباح.
وكانت صفية تحت كنانة بن أبي الحقيق الذي قتل يوم خيبر. عن زيد بن أسلم: أن نبي الله في وجعه الذي توفي فيه، قالت صفية بنت حيي، والله يا نبي الله، لوددت أن الذي بك بي، فغمزها أزواجه، فأبصرهن فقال: "مضمضن" قلن: من أي شيء؟ قال: "من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة" [4]. توفيت في رمضان سنة خمسين للهجرة رضي الله عنها. [1] متفق عليه (خ 371، م 1365 م). [2] أخرجه البخاري برقم (5085). [3] أخرجه البخاري برقم (3086). [4] سير أعلام النبلاء (2/ 235) قال محققه: أخرجه ابن سعد ورجاله ثقات. لكنه مرسل.
4. ولم يحصل جماع النبي صلى
الله عليه وسلم لصفية إلا بعد أن أعلنت إسلامها ، وبعد أن أعتقها ، فهو لم يجامعها
وهي يهودية ، ولا وهي أمَة ، بل كانت زوجة له وقد أمهرها وكان مهرها عتقها ، وصنع
لها وليمة عرس. عن إبراهيم بن جعفر عن أبيه قال: لما دخلتْ صفيَّةُ على النَّبي صلى الله عليه
وسلم قال لها ( لم يزل أبوك من أشد يهود لي عداوة حتى قتله الله) فقالت: يا رسول
الله إن الله يقول في كتابه ( ولا تزر وازرة وزر أخرى) الأنعام/ 164 ، فقال لها
رسول الله: اختاري ، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتُكِ لنفسي ، وإن اخترت اليهودية فعسى
أن أعتقك فتلحقي بقومك ، فقالت: يا رسول الله لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن
تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها والد ولا أخ ،
وخيَّرتني الكفرَ والإسلامَ ، فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي ،
قال: فأمسكها رسول الله لنفسه.
" الطبقات الكبرى " ( 8 / 123).
Dezeen 2 ديسمبر 2009. ^ "مبنى RCA Sackler". فيديو دراسة بناء AJ. ^ "مبنى دايسون من تصميم هاورث تومبكينز". Dezeen 28 سبتمبر 2012. ^ هنتر ، ويل. "الكلية الملكية للفنون من قبل هاورث تومبكينز". AR online 27 فبراير 2013. (الاشتراك المطلوبة) ^ جوردان ، سارة. "RCA تفتتح مبنى Woo على أحدث طراز لطلاب المجوهرات وصياغة الفضة". صائغ التجزئة 2 أكتوبر 2015. ^ "تركيب بوابات جديدة لافتتاح Woo Building Battersea". ^ الكلية الملكية للفنون. "برامج الشهادات". تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2019. ^ المدارس والبرامج. ^ تمارا أورلوفا ألفاريز ؛ جو ألفاريز (29 يناير 2019). "الكلية الملكية للفنون تطلق جيلها الجديد RCA". مجلة ايكون لندن. تم الاسترجاع 29 يناير 2019. ^ ريبيكا راتكليف ، كلير شو (29 أبريل 2015). ست جامعات بريطانية تصل إلى قمة جداول ترتيب الموضوعات في جميع أنحاء العالم. الجارديان. ^ لورا بريدجستوك (1 مايو 2015). التصنيفات الجديدة لأفضل مدارس الفنون في العالم. كواكواريلي سيموندس. ^ أفضل الجامعات. 4 مارس 2020. ^ ليز لايتفوت (24 أغسطس 2015). تتصدر مدارس الأزياء في المملكة المتحدة التصنيفات العالمية ، ولكن هل طلابها مستعدون للعمل؟.
الكلية الملكية للفنون
3 مليون جنيه استرليني، ومساحة أرضية 2500 متر مربع) افتتح بناء قسم النحت الحالي في يناير عام 2009. بدأ هاورث تومبكنز بخطة رئيسية واستكملت المرحلة الأولى من مراحل التصميم الثلاثة بافتتاح بناء ساكلر في 19 نوفمبر 2009 ليضم قسم الرسم، ويحتفي اسم المبنى بالمنحة الهامة لمؤسسة الدكتور مورتمير وثيريزا ساكلر. [13] [14]
وافتتح مبنى دايسون الذي سمي بهذا الاسم تكريما لجيمس دايسون -الذي تبرعت جمعيته الخيرية التعليمية بمبلغ 5 ملايين جنيه استرليني في التنمية- وذلك في 24 سبتمبر 2012. وهو مبنى الطباعة والتصوير، ويضم جناحا للابتكار حيث يمكن يمكن للمصممين المبتدئين إطلاق أعمالهم. [15] [16]
وافتتح مبنى ووه في 30 سبتمبر 2015 متمما مشروع باتيرسيا. وسمي بهذا الاسم احتفاءا بالسيد بوشينغ والسيدة هيلين ووه اللذان أسسا منحا دراسية في الكلية الملكية للفنون منذ التسعينيات. ويضم المبنى قسم برامج السيراميك والزجاج والمجوهرات والمعادن. وقد صمم بوابات المبنى من الألمنيوم الخريج ماكس لامب. [17] [18]
البرامج [ عدل]
توفر الكلية دبلومًا جامعيًا سابقًا لبرامج الماجستير، وشهادات ماجستير في الفنون وماجستيرًا بحثيًا وماجستير فلسفة ودكتوراه في 28 اختصاص مقسمة على 4 كليات وهي العمارة والفنون والإنسانيات والاتصال والتصميم.
الخريجين من القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين وتشمل النحاتين باربرا هيبورث و هنري مور والرسامين فرانك أورباخ ، ديفيد هوكني ، بريدجيت رايلي ، سير بيتر بليك و شارل تونيكليف والفنانين جيك ودينوس تشابمان ، تريسي إمين و RB Kitaj ، مصممي الأزياء اوسي كلارك و زاندرا رودس ، ومصممي الصناعي جيمس دايسون و ديفيد ميلور ، المخرجين توني و ريدلي سكوت ، والكاتب ترافيس جيبيسين والمصممين توماس هيثرفيك و السير دايفيد أدجايه ، العضو البارز في حركة سوفرجت سيلفيا بانكورست ، الموسيقي إيان دوري والممثل آلان ريكمان. انظر أيضًا: اندمجت الكلية الملكية للفنون مع OSARCA (جمعية الطلاب القدامى في RCA 1912) لصالح خريجي الكلية الملكية للفنون والمنتسبين إليها الجوائز والجوائز حصلت الكلية الملكية للفنون على العديد من الجوائز والجوائز التي تمنحها لطلابها الخريجين. وتشمل هذه جائزة شيلا روبنسون للرسم. مراجع ^ أليس ويغنال (2012). دليل الجارديان للدراسات العليا. لندن: كتب الجارديان. ردمك 9780852651049. ^ "المراجعة السنوية لـ RCA 2013/2014" (PDF): 4-5. تم الاسترجاع 2 مايو 2015. ^ أ ب ج د جانيت فوستر (2000-2008). أرشيف الكلية الملكية للفنون GB 1134.
&Laquo;مساحة للاحتفال&Raquo;.. أعمال إبداعية تمزج الحقائق مع الأسطورة والخيال
في الكلية الملكية للفنون ( RCA) هي عامة جامعة بحثية في لندن ، المملكة المتحدة ، مع فروع في جنوب كنسينغتون في لندن ، باترسي و ايت سيتي. هو فقط تماما العليا الفن و التصميم جامعة في المملكة المتحدة. [1]: 118 تقدم الكلية درجات دراسات عليا في الفن والتصميم لطلاب من أكثر من 60 دولة. [2] الكلية الملكية للفنون اكتب عام أنشئت 1837 - مدرسة التصميم الحكومية 1896 - الكلية الملكية للفنون 1967 - الوضع الجامعي المستشار السير جوناثان إيف رئيس الجامعة بول طومسون الطلاب 2،154 موقع لندن و المملكة المتحدة حرم الجامعة الحضاري موقع الكتروني www تاريخ تأسست RCA في Somerset House في عام 1837 باسم المدرسة الحكومية للتصميم [3] أو مدرسة متروبوليتان للتصميم. [4] أصبح ريتشارد بورتشيت مديرًا للمدرسة في عام 1852. [5] في عام 1853 تم توسيعها ونقلها إلى منزل مارلبورو ، ثم في عام 1853 [3] أو 1857 ، [4] [5] إلى جنوب كينسينغتون ، في نفس موقع متحف جنوب كنسينغتون. تم تغيير اسمها في مدرسة تدريب عادي للفنون في عام 1857 [4] و المدرسة الوطنية للتدريب الفن في عام 1863. [5] وخلال أواخر القرن 19 كان في المقام الأول كلية لتدريب المعلمين.
[24] [25]
وفي أبريل 2011 صنفت الجامعة الأولى في المملكة المتحدة من حيث كليات الفنون الجامعية، قام بالتصنيف مجلة مودرن باينترز وجمعت البيانات باستبيان على محترفي عالم الفنون. [26]
وفي عملية تقييم البحوث 2008، تلقى 40% من نتائج بحوث الكلية التقييم الأعلى ("الأول عالميا")، وثالث أعلى تصنيف في حقل الفنون والتصميم، وقد تلقت ف حوالي 50 مؤسسة تصنيفا أعلى في مجمل الحقول. [27]
الخريجون [ عدل]
تخرج من الكلية الملكية للفنون وكلياتها السابقة الكثير من الخرجين البارزين في عديد من المجالات. ومن بينهم من درس في كلياتها السابقة في القرن التاسع عشر مثل جورج كلاوسين وكريستوفر دريسر والسيد لوك فيلدس وكيت غرينوي وغيرترود جيكل [10] وإيدوين لوتينز. أما من بين خريجيها في القرنين العشرين والواحد والعشرين النحاتون باربرا هيبورث وهنري مور والرسامون فرانك أويرباخ وديفيد هوكني وبريدجيت ريلي والسيد بيتر بلايك وتشارلز تونيكلف والفنانون جاك ودينوس تشابمان وتريسي إمين ور. ب. كيتاج، ومصمموا الأزياء أوسي كلارك وزاندرا رودز، والمصممون الصناعيون جيمس دايسون، وديفيد ميلور، ومخرجوا الأفلام طوني وريدلي سكوت والمصممون توماس هيثرويك والسيد ديفيد أدجاي والعضوة البارزة في الحركة المنادية بحق المرأة بالاقتراع سيلفيا بانكورست والموسيقي إيان دوري والممثل آلان ريكمان.
ت + ت - الحجم الطبيعي
يأتي معرض «مساحة للاحتفال» الاستعدادي الأول لأعمال الفنانة تاوس مخاتشيفا، والمقام بمركز فن جميل في منطقة الجداف ضمن أهم فعاليات موسم دبي الثقافي، الذي يجمع بوتقةً من الأعمال الفنية للفن المفاهيمي التي أبدعتها الفنانة على مدار الأعوام الثلاثة عشر الماضية، متضمناً في ذلك تكليفاً فنياً جديداً خاصاً بالموقع في الإمارة، فكل مشروع من مشاريعها هو مساءلة فذة ومتسقة لما كنا قد حسبناه من المسلمات، وكأنها زوبعة من الغرابة تهب لتذكرنا بأن الأرض ترتج والجسد يرتجف، وأننا جميعاً تواقون إلى اللمس.