هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية
This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
تفسير آية فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
وعن ابن عباس أيضا والثوري: المزن السماء والسحاب. وفي الصحاح: أبو زيد: المزنة السحابة البيضاء والجمع مزن، والمزنة المطرة، قال: ألم تر أن الله أنزل مزنة ** وعفر الظباء في الكناس تقمع { أم نحن المنزلون} أي فإذا عرفتم بأني أنزلته فلم لا تشكروني بإخلاص العبادة لي؟ ولم تنكرون قدرتي على الإعادة؟. { لو نشاء جعلناه أجاجا} أي ملحا شديد الملوحة، قاله ابن عباس. الحسن: مرا قعاعا لا تنتفعون به في شرب ولا زرع ولا غيرهما. { فلولا تشكرون} أي فهلا تشكرون الذي صنع ذلك بكم. قوله تعالى { أفرأيتم النار التي تورون} أي أخبروني عن النار التي تظهرونها بالقدح من الشجر الرطب { أأنتم أنشأتم شجرتها} يعني التي تكون منها الزناد وهي المرخ والعفار، ومنه قولهم: في كل ش جر نار، واستمجد المرخ والعفار، أي استكثر منها، كأنهما أخذا من النار ما هو حسبهما. ويقال: لأنهما يسرعان الوري. يقال: أوريت النار إذا قدحتها. كم مره ذكرت فسبح باسم ربك العظيم - إسألنا. وورى الزند يري إذا انقدح منه النار. وفيه لغة أخرى: ووري الزند يري بالكسر فيهما. { أم نحن المنشؤون} أي المخترعون الخالقون، أي فإذا عرفتم قدوتي فاشكروني ولا تنكروا قدرتي على البعث. { نحن جعلناها تذكرة} يعني نار الدنيا موعظة للنار الكبرى، قال قتادة.
كم مره ذكرت فسبح باسم ربك العظيم - إسألنا
أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ (73)فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)
{ أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ}: تأملوا النار وتلك الجمرات التي توقدونها بأيديكم وتقدحون شرارتها, خلقها ربكم سبحانه من شجر أخضر. يبس الشجر ومع الوقت تحول من حال إلى حال مغاير لينتفع الناس بهذا التغير واحتفاظ الجمر بمادة الدفيء والحرارة لتكتمل للناس معايشهم, جعلها الله تذكرة للإنسان خاصة بعدما تتحول في طورها الأخير إلى رماد بعدما كان ضوؤها مليء السمع والبصر. جعلها الله تعالى متاعا للناس وخاصة من كان منهم على طريق سفر لحاجته الماسة للدفيء والطعام والشراب الساخن, وخاصة في فصل الشتاء وأيضاً في معظم ليالي العام. فسبحان من خلق للناس تلك المعايش وبسط لهم الأرزاق والأقوات والمتاع, ثم يبارز معظمهم ربه بنعمه ويستكبر عن عبادته. سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. تفسير آية فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ. قال تعالى: { أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ (71) أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِئُونَ (72) نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ (73)فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (74)} [الواقعة] قال السعدي في تفسيره: وهذه نعمة تدخل في الضروريات التي لا غنى للخلق عنها، فإن الناس محتاجون إليها في كثير من أمورهم وحوائجهم، فقررهم تعالى بالنار التي أوجدها في الأشجار، وأن الخلق لا يقدرون أن ينشئوا شجرها، وإنما الله تعالى الذي أنشأها من الشجر الأخضر، فإذا هي نار توقد بقدر حاجة العباد، فإذا فرغوا من حاجتهم، أطفأوها وأخمدوها.
سورتان من كتاب الله ختمتا بقول "فسبح باسم ربك العظيم " فما هما - إسألنا
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ
تفسير بن كثير لا يوجد
تفسير الجلالين { فسبح} نزه { باسم} زائدة { ربك العظيم} الله. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبّك الْعَظِيم} يَقُولهُ تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَسَبِّحْ يَا مُحَمَّد بِذِكْرِ رَبّك الْعَظِيم, وَتَسْمِيَته. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبّك الْعَظِيم} يَقُولهُ تَعَالَى ذِكْره لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَسَبِّحْ يَا مُحَمَّد بِذِكْرِ رَبّك الْعَظِيم, وَتَسْمِيَته. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { أفرأيتم الماء الذي تشربون} لتحيوا به أنفسكم، وتسكنوا به عطشكم، لأن الشراب إنما يكون تبعا للمطعوم، ولهذا جاء الطعام مقدما في الآية قبل، ألا ترى أنك تسقي ضيفك بعد أن تطعمه. الزمخشري: ولو عكست قعدت تحت قول أبي العلاء: إذا سقيت ضيوف الناس محضا ** سقوا أضيافهم شبما زلالا وسقي بعض العرب فقال: أنا لا أشرب إلا على ثميلة. سورتان من كتاب الله ختمتا بقول "فسبح باسم ربك العظيم " فما هما - إسألنا. { أأنتم أنزلتموه من المزن أي السحاب، الواحدة مزنة، فقال الشاعر: فنحن كماء المزن ما في نصابنا ** كهام ولا فينا يعد بخيل وهذا قول ابن عباس ومجاهد وغيرهما أن المزن السحاب.
قال: وأما هذا رجل السَّوء، فلا يكون فيه هذا الرجل السَّوء، كما يكون في الحق اليقين، لأن السوء ليس بالرجل، واليقين هو الحقّ. وقال بعض أهل الكوفة: اليقين نعت للحقّ، كأنه قال: الحقّ اليقين، والدين القيم، فقد جاء مثله في كثير من الكلام والقرآن ﴿وَلَدَارُ الآخِرَةُ * والدارُ الآخِرَةُ﴾ قال: فإذا أضيف توهم به غير الأوّل. * * *
وقوله: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
يقول تعالى ذكره: فسبح بتسمية ربك العظيم بأسمائه الحسنى. آخر تفسير سورة الواقعة
5ألف مشاهدة
كم مرة ذكرت ذلك الفوز العظيم
أكتوبر 22، 2017
5. 3ألف مشاهدة
كم مرة ذكرت عبارة العلي العظيم في القران
3 إجابة
3. 6ألف مشاهدة
كم مرة ذكرت ذلك هو الفوز العظيم
81 مشاهدة
كم شخصية نسائية ذكرت باسم مريم في الاناجيل الأربعة
مايو 28، 2020
مجهول
سبق- تربة: احتفل الشيخ سعود بن سفر بن مارق المرزوقي، بزفاف ابنه الشاب "خالد"، وسط حضور كبير من الأهل والأصدقاء. وأُقيمت مراسم الزواج، مساء أمس السبت، في محافظة تربة، وشارك العريس فرحته جميع الحضور الذين حضروا الحفل مباركين ومهنئين بهذة المناسبة، وأحيا الحفل نخبة من شعراء المحاورة.
بنت خالد الشيخ محمد
وقالت سموّها: «إن قدرتنا على العمل على هذه المشروعات الطموحة التي شملت كل القطاعات، وركزت على التعاون والشراكات، هي نتاج لرؤية موحدة رسّختها القيادة، بأنّ كل عمل نقوم به يجب أن يستهدف تحسين جودة حياة المجتمع.. وأتوقف عند درس مهم آخر تعلمته من والدي، صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، وهو أن القوانين وُضعت لخدمة الناس وتسهيل حياتهم، فإن لم تكن كذلك، فينبغي تغييرها».
بنت خالد الشيخ
وأضافت: قد يقرأ أحدهم كتاباً واحداً بعمق وبتفكير وتأمل وتفاعل مع المعارف التي في الكتاب لينتج أفكاراً ومعارف جديدة تمثل إضافة لنفسه وفكره ولذاته ولمجتمعه.
بنت خالد خ
ومن حيث التعليق على الحرب الروسية الأوكرانية، قال "عكاشة"، إنه لا توجد أية مؤشرات تقول بقرب إنتهاء الحرب وهو ما جعل كثير من الدول تسعى إلى تقريب وجهات النظر من أجل وقف التداعيات السلبية التي طالت العالم بسبب الحرب.
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news