طبقا لمنظومة تطوير المملكة العربية السعودية 2030 فقد قامت بإنشاء موقع إلكتروني تابع لوزارة الصحة لتسهل وتيسر على مواطنيها؛ ولكي تحد أيضا من الإزدحام لعدم تفشي فيروس كورونا، وهكذا تحمي مواطنيها،فضلا عن أنها أتاحت هذه الخدمة لكل الهيئات الحكومية والخاصة فى المملكة، ومن خلال الموقع الإلكتروني للوزارة يمكن عمل أجازة مرضية وفي هذا المقال سوف نلقي الضوء على خطوات التسجيل على منصة صحة للأجازات المرضية. خطوات التسجيل على منصة صحة للإجازات المرضية
قم بالدخول على الموقع الإلكتروني لبوابة صحة للإجازات المرضية. قم بالضغط على "تسجيل حساب جديد". ثم اضغط "تسجيل منشآت فقط". قم بكتابة اسم الحساب بالعربي والإنجليزي. قم بتحميل صورة شعار للحساب. قم بكتابة رقم البطاقة الشخصية،وكتابة تاريخ الميلاد الهجرى وأيضا الميلادي. ولتفعيل الحساب قم بكتابة رمز التحقق في المربع المخصص له. قم بالضغط على أيقونة الإجازات
تعرف على تفاصيل الإجازات ثم قم بكتابة البيانات المطلوبة واضغط على رمز إرسال. للإستعلام عن إجازة مرضية من المنصة صحة
الدخول على بوابة صحة للإجازات المرضية. قم بالضغط على الإستعلام عن اجازة مرضية. في الصفحه التالية قم بكتابة رمز الخدمة ورقم البطاقة الشخصية أو في حالة أقامة الموظف قم بإدخل رقم الاقامة.
جريدة الرياض | التعليم: يجب التقيّد بـ«منصة صحة» للتعامل مع الإجازات المرضية
وتتيح المنصة عددا من الخدمات من بينها برنامج شراء الخدمة والإجازات المرضية والشهادات الصحية والتراخيص الطبية والتقييم الذاتي. خدمة الإجازات المرضية تتيح للمنشآت الصحية تسجيل الإجازات المرضية والتحقق من صحة بيانات المرضي والأطباء والمنشآت الصحية وموثوقية مصدرها المعتمد وتتيح للأفراد إمكانية الوصول إلى الإجازات المرضية إلكترونيا. ويمكنك إنشاء حساب على منصة صحة من خلال اتباع عدد من الخطوات، أولها الدخول إلى موقع المنصة عبر هذا الرابط ، ثم الضغط على تسجيل جديد لتعبئة معلومات الحساب، وحتى يتم تفعيل حسابك لا بد من الضغط على أيقونة تسجيل الدخول من الصفحة الرئيسية ومن ثم إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ثم الضغط على أيقونة تسجيل الدخول. عند تفعيل الحساب سوف يتم إرسال رمز التحقق إليك، عليك القيام باختيار الجوال أو البريد الإلكتروني حتى يتم إرسال رمز التحقق إليه ثم بإدخال رقم الهوية والإقامة ورقم الجوال والضغط على أيقونة تحقق، بعد ذلك سيصلك رمز التحقق عن طريق الجوال قم بإدخاله والضغط على زر "تأكيد"، وبعد التحقق من الرمز يجب على المستخدم إدخال كلمة المرور، وبذلك تم تفعيل الحساب بنجاح ويمكن الوصول إلى منصة صحة عن طريق تسجيل دخول.
ما هي منصة «صحة» للإجازات المرضية الموحدة لموظفي الدولة؟ | الرجل
رابط مختصر:
انسخ الرابط
كلمات مفتاحية
صحفيٌ سوري، مُهتم بتغطية الأحداث الميدانية والاجتماعية المُتعلّقة باللاجئين السوريين والأجانب في تركيا. يعمل مراسلاً لدى (الحل نت) في تركيا.
تابع كل ما هو مميز لحظة بلحظة على و
لمشاهدة أجمل صور وفيديوهات الأناقة والمنوعات زوروا و
ويتضح من رأيهم أن المالكية المُراد عندهم فقط هو مجرد تطهير الإناء ويكون ذلك بغسله سبع مرات فقط. أما فقهاء مذهب الشافعية والحنابلة ذهبوا إلى وجوب غسل الإناء من ولوغ كلبٍ فيه سبع مرات يجب أن تكون إحداهنّ بالتراب، عملًا بالحديث الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. حكم بيع الكلاب في الاسلام. حكم نجاسة الكلب اختلف الفقهاء فى حكم نجاسة الكلب هل هو نجس كليا أم جزء منه أم طاهر، ويرى مذهب الحنفية إلى أن الكلب ليس نجسًا بأصله كالخنزير، لكن المقصود سؤره- أي ماؤه- ورطوبته التي تكون في اللعاب هي النجسة فقط وباقيه طاهرٌ لا نجاسة فيه. وكما ذكرنا حول حكم نجاسة الكلب نوضح أيضا أن الفقهاء المالكية قالوا إن الكلب طاهر ولا يوجد فيه نجاسة مطلقة،، لا في سؤره- السؤر المقصود بها الماء- ولا في أصله لأنّ الأصلَ في جَميع الأشياء الطهارة والكلب من الأشياء التي قالوا إنها طاهرة والدليل على ذلك وفقا لرأيهم أنه لا يوجد نص صريح في كتب الله عز وجل يؤكد نجاسة الكلب مثل ما أكد هذا الأمر في الخنزير في أكثر من موضع في القرآن الكريم. يَرى الشافعية والحنابلة فى حكم نجاسة الكلب أنّ الكلب نجسُ العين في كلِّ ما فيه فمه وشعره وجلده، لذلك قالوا بحرمة بيعه كما مرَّ في فقرة حكم بيع الكلاب ويرى المالكيّة أنّ الكلب طاهرٌ بكُلِّه فليست فيه نجاسةٌ مطلقًا، لا في سؤره- السؤر المقصود بها الماء- ولا في أصله لأنّ الأصلَ في جَميع الأشياء الطهارة
ما حكم بيع الكلاب - عالم الاجابات
حكم بيع الكلاب: حكم ملامسة الكلاب: تطهير الإناء والملابس والجسد من نجاسة الكلب: حكم بيع الكلاب: إنّ بعض الفقهاء قد اختلفوا من ناحية نجاسة الكلب، فكان رأي الحنابلة والشافعية بأن بعض أجزاءِ الكلب نجسة، بينما ورد عن المذهب الحنفي على أنّ الكلب طاهر باستثناء لعابهُ وبولهُ وعرقهِ وجميع رطوباته؛ لأنّ هذه الصفات جميعها نجسة، أمّا المالكية قالوا أنّ الكلب طاهر هو وجميع رطوباتهِ وعرقه وأنّه لا يُنجس أحداً. حكم بيع الكلاب. حكم ملامسة الكلاب: إذا كانت ملامسة الكلب من غير رطوبة، ففي هذه الحالة لا يُنجس اليدين وهذا على رأي المالكي، وإن مسّهُ برطوبة فإنّ ذلك يعمل على تنجيس اليد، وهذا على رأي الكثير من أهل العلم، ويجب غسلُ اليد بعدهُ سبع مراتٍ وأحدها بالتراب. أمّا إذا ولغ الكلب في وعاء أو ما يسمّى بالآنيةِ، بمعنى أنّه شرب منها، فيتوجب غسلُ الإناء سبعُ مراتٍ إحداها بالتراب، كما ثبت في الصحيحين وغيرها من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "إذا ولغَ الكلبُ في إناءِ أحدكم فليغسلهُ سبعُ مراتٍ إحداها بالتراب" والأفضل أن يُغسل أولاً بالتراب من باب أولى. تطهير الإناء والملابس والجسد من نجاسة الكلب: لقد ذهب الحنابلة إلى وجوب غسلُ الأواني سبعُ مراتٍ إحداهنّ بالتراب إذا ولغ الكلب فيه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "طهورُ إناءُ أحدِكم إذا ولَغَ فيه الكلب، أن يغسلهُ سبع مراتٍ أولاهنّ بالتراب" أخرجه مسلم.
يمكن اقتناء الكلاب البوليسية فهي تساعد العدالة على اكتشاف الجرائم المختلفة ومعرفة الجناة، كما يمكنها اكتشاف أماكن المخدرات والممنوعات خاصة عندما يتم تدريبها على ذلك، وتلك من المنافع الكبرى التي بها دفع للضرر عن الناس. حكم بيع الكلب. من الحالات التي يجوز بها اقتناء الكلب هو قيادة الشخص الأعمى، حيث يمكن لبعض الكلاب المدربة القيام بذلك، فهي تستطيع مساعدة من فقد بصره على السير في الطرق، أو الاتيان له ببعض الاحتياجات، وهذا من قبل المنفعة المباحة، ولكن بشرط أن يُراعى تنظيف الكلاب ومحافظة من يقوم بتدريبهم على طهارته قبل الصلاة. ضوابط جواز اقتناء الكلب
إليكم تفصيل وتوضيح حول ضوابط جواز اقتناء الكلب وقد تضمن ذلك بعض الآراء من قبل العلماء والمتفقهين في الدين وجاءت هذه الضوابط على النحو التالي:
جاء قولان حول قتل الكلب للصيد دون نهشه أو الأكل منه، وفي شأن اقتناء الكلب لغرض وكانت الآراء الفقهية الواردة في ذلك كالتالي:
الرأي الذي يقول أنه يجب غسل مكان ما عضه الكلب باعتبار أن لعاب الكلب نجس، وذلك رأي الشافعية والحنابلة، وكذلك المذهب الحنفي فقد قاسوا القول بنجاسة الإناء الذي يشرب منه الكلب على مكان ما عضه الكلب. يقول الرأي الثاني بأنه لا يجب غسل مكان ما عضه الكلب وقد دللوا على ذلك بما جاء في قوله تعالى{وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ}.