س: الأخت ن. س. ع من الرياض تقول في سؤالها: أسمع هذه العبارة: (منة الله ولا منة خلقه) تتردد كثيرًا على ألسنة بعض الأخوات عند تحقق ما يردن بدون مساعدة من أحد، وسؤالي: يا سماحة الشيخ ما مدى صحة هذه العبارة من الناحية الشرعية؟ أفتونا مأجورين. قوله تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مبِينٌ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ج: لا أعلم حرجًا في ذلك؛ لأن المنة لله سبحانه في كل شيء، كما قال في آخر سورة الحجرات: يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [الحجرات: 17] فالمنة لله وحده في كل شيء من نعم الدنيا والآخرة [1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/306). فتاوى ذات صلة
- خطبة عن قوله تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- من ماذا خلقت الحيوانات - موضوع
- قوله تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مبِينٌ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- هل العاده السريه تسبب حمل الاشياء
- هل العاده السريه تسبب حمل البرنامج مباشرومعه كراك
- هل العاده السريه تسبب حمل كتب علمية دينية
- هل العاده السريه تسبب حمل
- هل العاده السريه تسبب حمل للكمبيوتر
خطبة عن قوله تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
اذ الواجب على العبد ان يجعل حبه وبغضه لله وفي الله لا لدنيا او شيء من متاعها الفاني، في الحديث: ( « أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله عزوجل ») " [صحيح": انظر حديث رقم: 2539 في صحيح الجامع]. فعلى العبد ان يتجنب كل سبب يجره الى ما فيه شيء من هذه الأدران، فلا يتعلق قلبه الا بربه، ولا يخضع او يذل الا لخالقه، وليحذر كل الحذر من أذية اخوانه او منازعتهم، بأي أمر يوقعه في القطيعة والبغضاء، صغر هذا الأمر ام كبر، حتى لا تتسلل الشحناء الى صدره فيحرم نفحات ربه في هذه الليلة العظيمة. وكما يجب على العبد الحذر من الشرك والشحناء في هذه الليلة، فإن الواجب أن يحذر منهما في جميع اوقاته وساعاته، في الحديث الصحيح: ( « تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين و يوم الخميس فيغفر فيها لكل عبد لا يشرك بالله شيئا، إلا رجلا كانت بينه و بين أخيه شحناء فيقال: انظروا هذين حتى يصطلحا »)"صحيح": انظر حديث رقم: (2970) في صحيح الجامع. خطبة عن قوله تعالى (فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. الثانية: ومن مسائل هذا الحديث؛ كرم الله وواسع فضله على عباده في مغفرة ذنوبهم والتجاوز عنها. واللافت للإنتباه في هذا الحديث؛ ان الله يغفر في هذه الليلة لعباده ذنوبهم وان لم يصيبوا عملا صالحا فيها، وكفاهم منها سلامة صدورهم من الشرك، والضغينة او معاداة إخوانهم، فمتى ما سلم قلب المسلم من هذه الأدران في هذه الليلة، وطهر منها؛ استحق المغفرة وصار أهلا لها عند الله.
وقوله عن المسيح وروح منه خص المسيح بذلك لأنه نفخ في أمه من
الروح ؛ فحبلت به من ذلك النفخ ، وذلك غير روحه التي يشاركه فيها سائر البشر ،
فامتاز بأنها حبلت به من نفخ الروح فلهذا سمي روحا منه. [ انظر: دقائق
التفسير: 1/324 وما بعدها]. ثم إن ما في هذه الآيات من التصريح بأن الله تعالى خلقه ، وكذلك
يخلق سبحانه ما يشاء ، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ، وإخباره عليه السلام
بأن ما جاء به من الآيات والمعجزات إنما هو من عند الله وبإذنه ، آية لهم على
وحدانيته سبحانه وتعالى ، ثم ختم الآيات بالتصريح بالمقصود منها ، وهو أمرهم بعبادة
الله رب عيسى ، ورب من أرسل إليهم عيسى عليه السلام كذلك واضح الدلالة على بطلان ما
يدعيه النصارى في عيسى عليه السلام وأمه ، وتصريح برد كفرهم وضلالهم.
من ماذا خلقت الحيوانات - موضوع
وقال الله -تبارك وتعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56] فالفرار إلى الله -تبارك وتعالى- يقتضي أن يفر العبد من مواطن الفتن التي تشوش قلبه، وتصرفه عن الحق فيضل، ويحصل له انحراف عن الصراط المستقيم، فإذا أراد العبد أن يسْلم في دينه فعليه أن ينأى بنفسه عن مواطن الضلال والإضلال، والإنسان إنما يضل بأحد أمرين:
- إما بأمر يتصل بالشبهات. - أو بأمر يتصل بالشهوات.
ومن أسمائه تعالى (الحسيب) وهو العليم بعباده ومن يجازيهم بالخير والشر بحسب حكمته وعلمه الدقيق لأعمالهم وجليِّها، وهو الكافي عباده رزقهم وما ألمَّ بهم من هم ونصب فهو حسيبهم وكافيهم، وإيمان القلب أن الله كافيه يسوقه إلى الإخلاص والخوف والرجاء فيه سبحانه فلا يشرك به أحدًا ولا يخاف من أحد مهما بدت الظواهر والوقائع، فهو الكافي عباده أمنهم ورزقهم بحسب علمه بما يصلح دنياهم وآخرتهم، والحسيب أي المحاسب الذي أحصى كل شيء فيجازيهم على أعمالهم يوم القيامة، مما يجعل القلب دائم الوجل خشية سخطه وعقابه. و(العزيز) هو الذي لا يعجزه شيء، الشديد في انتقامه من أعدائه، ذلَّت لعزته الصعاب، ولانت لقوَّته الشدائد، وهب العزة لرسوله وللمؤمنين، فمن أراد العزة فليطلبها بطاعته سبحانه، وكمال عزته يستلزم تنزيهه من كل شر ونقص، واليقين بنفاذ حكمه في عباده وتصريف قلوبهم إلى ما يشاء، مما يورث في القلب الخوف من الله والاعتصام به. الفكرة من كتاب ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها العلم بأسماء الله وصفاته هو أجلُّ العلوم وأنفعها وأشرفها بما تورث في القلوب من محبة الله وخشيته وتعظيمه، ومن رحمة الله بعباده أن جعل توحيده ومعرفته أمرًا راسخًا في الفطرة والعقل إجمالًا إلا أن يطرأ عليهما ما يفسدهما من محدثات الأمور والنفوس، فلا سعادة للعباد ولا صلاح لهم إلا بمعرفة خالقهم، فهو سبحانه غاية مطالبهم وتعرفهم عليه قرة أعينهم كما قال الإمام ابن القيم، وبحسب معرفة العبد بربه يكون إيمانه، ولا تتحصَّل المعرفة إلا بتلاوة كتابه وتدبُّر أسمائه وصفاته.
قوله تعالى: {فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مبِينٌ} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وبمعنى أنَّ الله تعالى خلق المخلوقات من نوع معين من الماء، وهو النطفة، ثم خلق منها المخلوقات المختلفة باختلاف نُطفها، فمنها الإنسان والبهائم، وجاء بعض المفسرين، وقالوا بأنّ الحيوانات قد خُلقت في الجنة، ثم أنزلها الله تعالى على الأرض، استناداً لقوله تعالى: "وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج"، إلا أنّ هذا القول لم يُثبت بحديث صحيح من الرسول -عليه الصلاة والسلام-. في خلْق الإبل
لقد ورد في بعض الأحاديث النبوية الشريفة، عن أنَّ الإبل قد خُلقت من الجن، وذلك لنهي الرسول -عليه الصلاة والسلام- من الصلاة في الأماكن التي تتواجد فيها الإبل، لأنها من الجن، فلا يأمن الإنسان على نفسه بالصلاة، لأنها تنفر لكونها من طباع الجن، فالبعير إذا نفر كان نفاره كنفار الجن، فتقطع الصلاة على الإنسان، أما الصلاة في الأماكن التي تتواجد فيها الأغنام تكون آمنة لكون الأغنام مسالمة ولا تؤذي الإنسان، ولا تقطع عليه صلاته. خلْق الحيوانات من تُراب
وقال بعضُ المفسرين، ومنهم المُفسر المعروف السيوطي، بأنَّ الحيوانات وجميع الخلائق قد خُلقت من تراب، وذلك لأن يوم القيامة يُحشر الخلق كلهم، من إنس، وبهائم، ودواب، وطير، وتراب، ونبات، فيقول الله سبحانه وتعالى لها كوني تراباً، فإذا كان الله تعالى يُحولُ الخلقَ كله إلى تراب، فذلك دليل قاطع على أنّ الحيوانات هي أيضاً خُلقت من تراب، استناداً لقوله تعالى: "كما بدأنا أول خلق نُعيده".
الثالثة: ان المعيار الإلهي في تمايز الخلق عند خالقهم؛ سلامة صدورهم، وطهارتها، من دنس الوثنية، ورجس المعاداة والغل على الخلق. فانشغال العبد بما سوى ذلك؛ ضياع لعمره، وهدر لجهده وطاقته فيما لا طائل منه او فائدة، وفي الحديث الصحيح: « « إِنَّ اللَّهَ لَا ينظر إِلَى صوركُمْ وَلَا أموالِكم وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ » » [رَوَاهُ مُسْلِمٌ]. الرابعة: ان الإنشغال في هذه الليلة بشيء من العبادة وتخصيصها به؛ نوع من فساد العبادة لله، وصرفها لغيره، وان تقرب العبد بها اليه؛ لعدم مشروعية شيء من ذلك فيها، ومن عبد الله بغير ما شرع فقد عبد غيره وان تقرب بعبادته لربه، في الحديث الصحيح: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ". متفق عليه. وقد نص المحققون من أهل العلم – رحمهم الله – على انه لم يصح في فضل ليلة النصف من شعبان شيء غير هذا الحديث، فلا يصح تخصيص ليلها باجتماع او ذكر او صلاة، ولا يخص نهارها بصيام او صدقة او بر، اللهم الا ان يصوم العبد هذا اليوم بقصد يفارق به تخصيصها؛ كصيام أيام البيض او النافلة المطلقة لله، او في واجب عليه، ونحو ذلك. جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 236): (ذهب جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ الى كَرَاهَةِ الاِجْتِمَاعِ لإِحْيَاءِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ، وَصَرَّحُوا بِأَنَّ الاِجْتِمَاعَ عَلَيْهَا بِدْعَةٌ وَعَلَى الأْئِمَّةِ الْمَنْعُ مِنْهُ.
هل العادة السرية تؤثر على الحمل و الانجاب في المستقبل؟
بالاختصار هل تسبب العقم! ؟
و هل تسبب العادة السرية على الغشاء البكري بالمستقبل ؟
السؤال:
اجابة الطبيب:
أسئلة وأجوبة طبية – الحمل والولادة
؟, ؟و, الانجاب, البكري, الحمل, السرية, العادة, العقم, الغشاء, المستقبل؟ بالاختصار, بالمستقبل, تؤثر, تسبب, على, في, هل, و
تصفّح المقالات
هل العاده السريه تسبب حمل الاشياء
الجزائر
برك الله فيكم
السعودية علي
نصيحه جيده بس ياريت البنات يتعضون
هل العاده السريه تسبب حمل البرنامج مباشرومعه كراك
تم نشره من قِبل Fatma Azahra Youssfi
الإجابة
استحاله يا بنتى
مرحباً فاطمة/
لا يمكن أن تتسبب ممارسة إمتاع الذات (العادة السرية) في حدوث حمل، فلكي يحدث حمل يلزم قذف السائل المنوي من قضيب الرجل داخل مهبل المرأة أو بالقرب منه كي تتمكن الحيوانات المنوية من الوصول إلى الرحم، فإذا صادف وصول حيوان منوي لبويضة مستعدة للإخصاب يحدث الحمل. يمكن أن يؤدي الاستمناء المتبادل إلى حدوث حمل، إذا كانت أصابع أحد الشريكين مشبعة بالسائل المنوي. لمزيد من المعلومات حول الحمل يمكنك قراءة المقالات التالية:
الخصوبة
الممارسات المتعلقة بالحمل
تحياتي
هل العاده السريه تسبب حمل كتب علمية دينية
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
هل العاده السريه تسبب حمل
وشكراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ نوال حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
أحب يا عزيزتي أن أقول لك بأن مجرد حدوث حمل مؤكد بالتصوير التلفزيوني، فحتى لو انتهى هذا الحمل بالإجهاض, فإن هذا يعتبر أمراً مطمئناً ومبشراً بإذن الله. الإجهاض لمرة واحدة هو أمر شائع، ولا يدل على وجود مشكلة, ولا يستدعي البدء بعمل تحاليل واستقصاءات، ومكلفة ومجهدة للزوجين, لكن إن تكرر الإجهاض فهنا قد يكون هنالك سبب، ويجب البدء حينها بعمل الاستقصاءات. هل العاده السريه تسبب حمل البرنامج مباشرومعه كراك. يجب تحديد إن كان هنالك سبب لضعف التبويض عندك أم لا؟ مثل ارتفاع في هرمون الحليب أو وجود تكيس على المبايض أم غير ذلك. إن كان كل شيء طبيعياً, ولا يوجد سبب آخر مرافق, فيمكن الاستمرار في تنشيط المبيض، وبالنسبة لتنشيط الإباضة فإن هذا قد لا ينجح من أول أو ثاني محاولة, ويحتاج الأمر إلى تكرار المحاولات, وإلى تغير الجرعات, أو إشراك أكثر من دواء, حسب الاستجابة, أي يحتاج إلى التجريب لمعرفة أفضل بروتوكول يستجيب عليه جسمك, ولذلك فقد يستغرق الأمر بضعة شهور قبل الحصول على استجابة جيدة. عند استخدام المنشطات يجب دوماً البدء بحبوب الكلوميد، وبأقل جرعة ممكنة، وهي حبة واحدة أو حبتان وليس أكثر, ثم متابعة الحالة بالتصوير وبالتحليل, لرؤية الاستجابة وشدتها لتفادي حدوث أكياس, فإن لم تحدث استجابة على الجرعة الخفيفة, فيجب أن تتم زيادة الجرعة وبحد أقصى أربع إلى خمس حبات في اليوم, ويجب الاستمرار على الكلوميد ستة أشهر قبل الانتقال إلى العلاج بالإبر.
هل العاده السريه تسبب حمل للكمبيوتر
تاريخ النشر: 2012-04-26 08:48:32
المجيب: د. رغدة عكاشة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا متزوجة من ثلاث سنوات، ولم يحدث حمل، وذهبت إلى المستشفى وسويت تحليل للهرمونات، وقال لي الدكتور إن عندي ضعف التبويض، وأخذت إبراً منشطة، وعملت تلقيحاً صناعياً، وبعدها صار الحمل، وأجهضت بعد شهر من التلقيح، ثم ذهبت لمستشفى آخر وكشفت الدكتورة وقالت إن غشاء البكارة لم يتمزق لأنه صلب جداً. هل العادة السرية تسبب العقم عند الكبر وهل يرجع العضو لعادته بعد تركها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. تابعت التبويض وصار حجم البويضة عشرين في اليوم الواحد، (والعشرون من الدورة) وبعد أسبوعين أحسست بألم شديد بالجانب الأيسر أسفل البطن، وذهبت إلى الدكتورة وعملت سونار وقالت عندك أكياس دم بالمبيض اليسار، وبعد أسبوع نزلت الدورة، وعملت (سونار). أفادت الدكتورة أنها نزلت أكياس الدم، وفي الدورة التالية يوم واحد وعشرين من الدورة كان حجم البويضة ثمانية عشر، لكن البويضة لا تخرج من المبيض إلا عند نزول الدورة، مع العلم أنني كنت أمارس العادة السرية قبل الزواج بكثرة. سؤالي: هل العادة السرية سبب لهذا المشاكل؟ وما هي الفحوصات اللازمة حتى لا يحدث إجهاض مرة أخرى؟ وما سبب عدم خروج البويضة من المبيض؟
أرجو مساعدتي وآسفة على الإطالة.
العادة السرية تسبب العقم لدى الفتيات عند ممارستها، وهذا مفهوم خاطىء تماماً ، فممارسة العادة السرية بشكلها الصحيح والاعتيادي لا يسبب عقم للفتاة إلا في حالة حدوث التهابات شديدة في الأعضاء التناسلية والجهاز البولي تؤدي مضاعفاتها لحدوث العقم. هل العاده السريه تسبب حمل كتب علمية دينية. العادة السرية أثناء الدورة الشهرية تسبب العقم، وهذا مفهوم خاطىء فلا يوجد علاقة طبية على الإطلاق بين الدورة الشهرية والعادة السرية. الدورة الشهرية هي نفسها لكل النساء وتستغرق نفس الفترة الزمنية، وهذا أمر خاطىء تماماً فكل فتاة هي حالة فريدة بذاتها والدورة الشهرية الخاصة بها تستغرق فترة تختلف عن الفتيات والنساء الأخريات. ألم الدورة الشهرية يسبب الكثير من الأشياء التي مررنا بها في حياتنا، وهذا أمر غير صحيح لأن ألم الدورة الشهرية يؤثر بشكل سلبي على نشاط الحياة اليومية للنساء والفتيات، ويسبب الصداع الشديد وعدم التركيز، والقلق، والعصبية الزائدة. المرأة لا تختلف مشاعرها أثناء الدورة الشهرية، وهذا خطأ كبير لأن هناك تغييرات حقيقية تحدث في جسد المرأة في فترة الدورة الشهرية وخاصة انخفاض هرمون الاستروجين المرتبط بالسعادة، لذلك يجب أخذ هذه التغيرات بعين الاعتبار من قبل العائلة أو الزوج حتى تنتهي هذه الفترة.