المعوقات الظرفيّة:
وتتمثّل هذهِ المعوقات في:
خوف الإنسان من الأفكار الجديدة وعدم تقبلها، والاعتقاد بأنّ هذه الأفكار تهدد وضعهُ المادي والمهني، وترديد بعض العبارات التي تُسبّب الإحباط مثل الفكرة قد تكون خاطئة، الفكرة ستحتاج للكثير من الأموال، لن تنجح هذهِ الفكرة في حل المشكلات. التفكير الإبداعي أو الإبتكاري شرح تعريفاته وعناصره – د/ عليا مندور. ضياع الإنسان وعدم قدرتهِ على التمييز بين الفكاهية والجديّة، حيث أنّ العديد من الأشخاص يعتقدون بأنّ التفكير والإبداع يتطلّب الجدية في العمل، بينما الحقيقة تقول عكس هذا، إذ أنّ الإبداع يحتاج للكثير من المرح والتأمل، والتخيّل، ولتحقيق التوازن الإبداعي يجب الجمع ما بين الجدية والفكاهة في العمل. غياب التوازن بين التنافس والتعاون في المؤسسة الواحدة، إذ أنّ روح التنافس والتعاون مطلوبة لخلق الكثير من الأفكار الإبداعيّة الضرورية لنجاح أي عمل. المعوقات الاجتماعيّة:
وهي تشمل:
المعوقات الأسريّة، كانخفاض المستوى التعليمي والاقتصادي فيها، وكثرة الاتجاهات والأفكار السلبيّة المُحبطة، وعدم الاهتمام بالتعامل الصحيح مع الأبناء. كثرة معوقات الإبداع داخل المدرسة، كاستخدام طرق التعليم التقليديّة والقديمة البعيدة عن الابتكار والحداثة، والاعتماد على أساليب قديمة في الحفظ والمذاكرة، وهذا ما يحد من قدرة الطلاب على استخراج الأفكار الإبداعية وتركها مدفونة.
- تعريف التفكير الابداعي الاهليه
- اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر . - الإسلام سؤال وجواب
- حكم نكاح المرأة في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- حكم إتيان الزوجة من الدبر - موضوع
تعريف التفكير الابداعي الاهليه
ممّا لاشك فيه أنّ التحصيل الدراسي من أكثر الأمور التي تشغل بال الكثير من الآباء والأمهات، فهم يرغبون بحصول أبنائهم على أعلى الدرجات والتفوق في دراستهم، وإذا قصّر ابنهم أو حصل عل درجاتٍ متدنيةٍ يؤنّبونه ظناً منهم أنَّ قدراته العقلية هي فقط التي تحدد هذه العلامات، إلّا أن الدراسات الاجتماعية أثبتت بأن التنشئة التي يلقاها الابن في البيت وطريقة معاملة الوالدين تؤثر في قدراته المدرسية حيث يظهر ذلك من خلال التركيز والاهتمام والدافعيّة للتعلم.
وأخيرًا ننصحك عزيزي بأن تتقيّد بكافة النصائح التي قدمناها لك، لتنجح في تحويل أفكارك إلى أفكارٍ إبداعيّة، لتتميز وتنجح في الحياة. المصدر: موقع النجاح
وحُكِيَ عن نافع، وابن أبي مليكة، وزيد بن أسلم: أنه مباح، ورواه نافع عن ابن عمر، واختلفت الروايةُ فيه عن مالك، فروى عنه أهل المغربِ أنه أباحَه في كتاب السيرة. وقال أبو مصعب: سألتُه عنه فأباحه). ((الحاوي الكبير)) (9/317). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ قال تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ [البقرة: 223] وَجهُ الدَّلالةِ: الحَرْثُ هو مَوضِعُ الولَدِ؛ فإنَّ الحَرثَ محَلُّ الغَرسِ والزَّرعِ [1496] ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (3/103). ثانيًا: مِنَ السُّنَّة عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ يهودَ كانت تقولُ: إذا أُتِيَت المرأةُ مِن دُبُرِها في قُبُلِها، ثمَّ حَمَلت، كان ولَدُها أحوَلَ. حكم الجماع في الدبر للمراه. قال: فأُنزِلَت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) وفي روايةٍ: ((إن شاء مُجَبِّيةً [1497] مُجَبِّية: أي: مُنْكَبَّة على وَجهِها كهيئةِ السَّاجِدةِ. يُنظر: ((غريب الحديث)) لابن الجوزي (1/137)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/238). ، وإن شاء غيرَ مُجَبِّيةٍ، غيرَ أنَّ ذلك في صِمامٍ واحِدٍ)) [1498] أخرجه البخاري (4528) مختصرًا، ومسلم (1435) واللفظ له.
اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر . - الإسلام سؤال وجواب
- وفي رواية: ((فقد برئ مِمَّا أُنْزِل على مُحمَّد صلَّى الله عليه وسلَّم))، وهو حديثٌ صحيحٌ كما قال الشيخُ الألباني في "إرواء الغليل". وعلى المرأة عدم طاعة زوجها في اقْتراف هذا المنكر العظيم؛ إذ لا طاعةَ لِمخلوق في معصية الله تعالى، بل يَجبُ عليها الامتناعُ من ذلك والمطالبة بفسخ نكاحِها منه إن لم يتب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وطء المرأة في دبرها حرامٌ في قول جماهير العلماء، ومَتَى وطِئَها في الدُّبُر وطاوعتْهُ عُزِّرا فإن لم يَنْتَهِيَا فرِّق بينهما" "مختصر الفتاوى المصريَّة". حكم إتيان الزوجة من الدبر - موضوع. وقد ذَكَرَ ابْنُ القَيِّم حِكمًا كثيرةً في حُرْمَة وَطْءِ المرأة في دُبُرِها في "الهدي" فقال: "إنَّ الدُّبُر لم يتهيَّأْ لهذا العمل ولم يُخلقْ له، وإنَّما الذي هُيِّئ له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر خارجون عنْ حِكمة الله وشرْعِه جميعًا. وأيضًا فإنَّ ذلك مُضِرٌّ بالرجل، ولِهذا يَنهى عنه عقلاءُ الأطبَّاء من الفلاسفة وغيرِهم؛ لأنَّ للفرج خاصيةً في اجتذاب الماء المحتقن وراحةِ الرجل منه، والوطءُ في الدُّبُر لا يُعين على اجتذاب جميع الماء ولا يُخرِجُ كلَّ المحتقن لِمُخالفته للأمر الطبيعي، وأيضا فإنَّه محلُّ القذر والنجو.
حكم نكاح المرأة في الدبر - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وأما أمر ضعف الشهوة بالنسبة للزوجة فإنه يمكن معالجته بالدواء المناسب وهذا أمر يرجع فيه للأطباء المتخصصين. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 40322 ، 105725 ، 34739. والله أعلم.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - موضوع
وليس لهذا الفعل كفَّارة محدَّدة في الشرع إلا التوبة النصوح إلى الله - تَعالى - والإكثار من الاستغفار والأعمال الصالحة، قال تعالى: {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 39]. فإن رَفَعَت المرأة أمرها إلى الحاكم عَذَّر الزوج بما يراه رادعًا لمثله. اتفاق الزوجين على الإتيان من الدبر . - الإسلام سؤال وجواب. قال البهوتي - رحِمه الله -: "(فإن فَعَلَ) أي وطِئها في الدبر (عُزِّرَ) أي عاقبه الحاكم العقوبة التي تردعُه وأمثالَه لارتكابه معصيةً لا حدَّ فيها ولا كفَّارة" انتهى من "كشَّاف القناع". أمَّا الاستمتاع بين الأِليتين ونَحو ذلك بدون إيلاج، فلا شيء فيه عند أكثر أَهْلِ العِلْم؛ قال السيوطي في "الأشباه والنظائر": "كُلُّ مُحَرَّم فحريمه حرامٌ إلا صورة واحدة لم أرَ مَنْ تَفَطَّن لاستثنائِها؛ وهي دُبُر الزوجة فإنَّه حرامٌ وصرَّحوا بِجواز التلذُّذ بِحريمه وهو ما بين الألْيتين". قال ابن قدامة في "المغني": "ولا بأسَ بالتلذُّذ بِها بين الأليتيْنِ من غير إيلاج; لأنَّ السُّنَّة إنَّما وردتْ بِتَحْرِيم الدُّبُر, فهو مَخصوصٌ بذلك, ولأنَّه حُرِّم لأجل الأذى, وذلك مخصوص بالدبر, فاختصَّ التحريم به".
ذات صلة لماذا حرم الله الزنا الشقة من حق الزوجة
ما حكم إتيان الزوجة من الدبر؟
إنّ إتيان الزوج لزوجته من دبرها؛ أي من موضع خروج الغائط، أمرٌ محرّم، كما أنّه يعدّ كبيرةً من كبائر الذنوب، ودليل ذلك قول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: (ملعونٌ مَنْ أَتَى امرأةً في دُبُرِها) ، [١] فالرسول لعن الزوج الذي يأتي زوجته من دبرها، وورد في روايةٍ أخرى أنّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قال: (مَن أتى حائضًا أو إمرأة في دُبرِها، أو كاهنًا: فقد كفرَ بما أنزلَ علىّ محمَّدٍ). [٢] [٣]
وقد يكون قيام الزوجين بذلك الفعل رغبةً من الزوج به، أو قد يكون دون رضا الزوجة ورغماً عنها، وقد يصل الأمر بالزوج إلى أن يهدد زوجته بالطلاق إن لم تطعه فيما يريد، أو يقوم الزوج بإقناع زوجته بإباحة ذلك الأمر مع حياء الزوجة من سؤال العلماء عن الحكم الشرعي الخاص بذلك، حيث بيّن الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ للزوج أن يأتي زوجته من الأمام ومن الخلف من موضع خروج الولد. [٣]
ومن الجدير بالذكر أنّ الدبر لا يعد مكان خروج الولد، وإنّما هو مكان خروج الغائط، والسبب في إتيان الزوجة من الدبر يعود إلى بعض المشاهد التي تعرض في الأفلام الإباحية المحرّمة، وحكم التحريم له عدة حِكم؛ منها: المحافظة على النسل، أداء حقّ الزوجة بإتيانها من حيث أمر الله تعالى، كما أنّ موضع الدبر لم يُجعل لذلك الفعل.