كشري ستيشن يعد مطعم كشري ستيشن Koshari Station واحد من مطاعم الكشري المصري الجيدة بالسعودية، هناك مطاعم أخرى بالسعودية خاصة بالكشري بصفة خاصة مثل: كشري أبو طارق ، كشري التحرير. التوصيل داخل المملكة متاح عبر تطبيقي: كاريدج وهنقرستيشن. لهم حساب على انستقرام على هذا الرابط. حتى تاريخ كتابة المقالة عندهم فروع في كل من: الدمام ، الخبر ، الأحساء، الجبيل الصناعية، القطيف، جدة ، وحائل. فروع كشري ستيشن مطعم كشري ستيشن له 9 فروع في 7 مدن مختلفة وهي: فرع الخبر: العقربية، تقاطع 22، رقم الهاتف: 0538256662، أوقات العمل من الساعة 11 صباحا إلى 12 ليلا. كشري ستيشن القطيف مثالاً. فرع الأحساء: شارع الخليج، الهفوف بلازا، حي الروضة، التميمي، رقم الهاتف: 0532676212، أوقات العمل من 1م إلى 12 ليلا. فرع الجبيل الصناعية: طريق الدمام، حي الفناتير، محلة الحجاز، رقم الهاتف: 0558261750، أوقات العمل من 12 ظ إلى 11 م. فرع جدة: تقاطع قريش مع المدينة، حي البوادي، جوار مطعم الرومانسية، رقم الهاتف: 0533752000، أوقات العمل من 12 ل 12. فرع الدمام 1: حي الشاطئ الغربي، مجمع الدانوب، رقم الهاتف: 0559081978، أوقات العمل من 12ظ إلى 12 ليلا. فرع الدمام 2: العثيم مول، مجمع المطاعم، طريق الأمير محمد بن فهد الفرعي، عبدالله فؤاد.
كشري ستيشن القطيف يعايد منسوبيه
عندهم جلسات خارجية وداخلية في أغلب الفروع، يوجد موسيقى، ومسموح بإصطحاب الأطفال. يوجد بارتيشن. بصورة عامة الطعم لذيذ وشهي وطازج لأغلب الأطباق، ويستحق التجربة. توجد حوالي ثمانية أنواع من الصوص والنكهات. ومن الأصناف الجديدة: كسري الروبيان الرز المستخدم في الكشري رز أمريكي وليس مصري. مطعم كشري ستيشن الثلاثاء 14 ديسمبر 2021 مـ الموافق 10 جمادى الأول 1443 هـ ,. المطعم يسمى أحيانا (محطة الكشري). الأسعار متوسطة. أنصح بتجربة كشري كريمة الدجاج. سيفتحون فرع جديد بالرياض قريبا (حسب كلامهم على انستقرام). ختاما، إذا قمت بتجربة الأكل في مطعم كشري ستيشن، فضلا قم بعمل تقييم
للمطعم، ولا تنسى كتابة ملاحظاتك بخانة التعليقات أسفل المقالة حتى تفيد من يأتي بعدك
من الزوار. عاشق للأكل في المطاعم، في هذا الموقع ستجد كل ما تحتاجه عن المطعم الذي تريده، لا تنس كتابة تجربتك وتقييمك للمطعم بعد قراءتك عنه لتفيد من يأتي بعدك.
كشري ستيشن القطيف تويتر
————–
لا أُحبِذ كلام البذخ و طرازة الكلمات بماء ' الفخفخة ' فلربما امتنعت او أحرقت هذه الورقة بعد ان انتهي من اكل صحن اللحم والكبدة المشوي في هذا المطعم المتواضع. لم ارفع راسي حتى لا اقرأ الاسم. ٣ من المصريين يستحلوا الطاولة الأمامية.. أحاديثهم عادية… ثورة ضد الطاغية، نظام اخونجية و زمن الفن القديم و حجر زغلول. اثنين من جنسية غير مُحبذة لأمثالي -المرغمين على النظر في صحن سلطة الجرجير بشهية- يسكنوا أطراف كراسي طاولة لا تنطق الا بالبملل من أحاديثهم بلكنة تُبكي أطفال الملاجئ. كشري ستيشن - - مرسول. اتجاوز ثالث طاولة ممتلئة بالمناديل وكأن صبِية انتزعت من تحت عينيها كحلة سالت من البكاء بلا هدوء. الطاولة التي اخترتها كانت الاخيرة، كان يبدو عليها اريحية وكأنها مستعدة لاستقبال ما اجره من تململ وبحة تتناسق مع الهواء الممتزج بعبق الدوحة ورائحة البخور من المحلات المجاورة. على هذه الطاولة قدّم لي النادل -حيث تبدو عليه كل لعنات اللحم المكتوي تحت جمر لا يهدأ كغليان شوارع العالم العربي – ٣ أسياخ من اللحم -المكتوي- وسيخ وحيد -مثلي- يتطرف صحن ابيض عليه بقايا الليمون العماني. كان الطعم متناغم كلحن مطر في بقعة بعيدة منقطع فيها تيار الكهرباء، تخلو من الضجيج والأغاني وصوت العاب البلاي-ستيشن المُربِكة لخلوة زوجين بعد عناء سفر.
كشري ستيشن القطيف اليوم
أما أنا, فأحملُ قرصين. أتقاسم الأول مع الرصيف والآخر مع شال زوجتي التي رحلت لحيث لا أعلم. يقوم.. مُطئطىء الرأس, يمسح على رأس الرصيف ويمشي على سقم الحياة متوجهاً لحيث لا يعلم. يعود الصمت, يزود السكون كل الغرباء حولي. حوالي العشرون شخصاً يسيروا من حولي دون أن أسمع منهم, دون أن يتكلموا ولا يهمسوا ولا يثوروا ولا يتألموا ولا أي شيء. مِنهُم: اللاجىء, المُشرد, الغريق, إمام المَسجد, لاعب النرد, عامل محل التراث المحلي الذي لا يتقاضى أكثر من 3 ألاف ريال محلي.. لكنهم: غرباء. هذا الهاتف الغبي المرتمي في الحقيبة الساكنة على خاصرتي بتململ يشرخ الصمت. أقرأ الرقم المكون من عدد خاناتٍ لم تكن لي الرغبة في عدها. أُطيل النظر في الشاشة وكأني لا أعرف الشخص المتصل حتى يخرس رنين الهاتف. كشري ستيشن القطيف يطلع على فعالية. أخدع من حولي بأنه لم يكُ في وسعي الرد عليه لأنه أغلق الخط في نفس اللحظة التي عرفت فيها المتصل المزعج. أنا حقيقةً, لم أكن أرغب الحديث هذا الصباح. من كان يتصل لا أعرف هل كان يرغب في الحديث معي بالفعل أم أنه يحاول أن يُسجِل اسمه على شاشة الهاتف فقط! التراب هنا مُستمِر في العرض. فأنا إذا احببت العودة لغرفتي بالفندق, رفعت رأسي قليلاً للسماء لتخبرني بأن التراب مازال حياً.
كشري ستيشن القطيف فتح
علبة الكندا-دراي الحمراء باردة كهدوء صاحب المطعم المستكين على كرسي متهالك يحاول ان يستغل انشغال الجائعين في اقتصاص شعرات راسه البيضاء. أُكمِل ال ٤ أسياخ وانا اتمايل و أعد مع صاحب المطعم عدد الأسياخ التي يطلبها هذا العدد القليل من دوي الدخل المحدود. ففي الزاوية المقابلة مطعم يسمى: دمشق. مطعم دمشق يفتتح المنيو الخاص به ببضع كلمات لنزار قباني تجعلك تسجد شكرًا بانك تمس هذه الأربع حروف باطراف أصابعك المتنملة شعوريا -ما عدا الشعور بحريق او سخونة كاس شاي-. قائمة هذا المطعم ليس مبالغ فيها أبدا. فحبة الكبة -سواء مقلية او مشوية- تبلغ ال ٢٠ ريال.. فما بالك بصحن من المشاوي الشامية وبعض المقبلات المُعلبة وكأس عصير! احمل رأسي المترنح من برودة الكندا-دراي ابحث عن كأس شاي يكون تختاً شرقياً لا يُقدر بقيمة شماغ هذا الطفل الذي لم يتجاوز الثانية عشر من عمره. هناك.. كشري ستيشن القطيف يستقبل مدير الجمعية. يحمل الهواء لي طرباً فيه رائحة منديل أم كلثوم.. اتتبع الصوت وانا أشحذ من خطوات الصبية الشقراء قوة تُصبرني حتى آرتمي -أخرى- امام نادل -آخر- استطيع النظر في عينيه وسؤاله عن وجود الشاي الكُشري. وحصل.. شاي كُشري و تعسيله مصريه تراقص كل ما يحويه رأسي من بعثره وبحث وسؤال وريبورت –
كان من المفترض الأنتهاء منه يوم الغد- وأفكار متلاطخة كسحاب شتاء اشتقته وطاولة أمامي تحتضن ثلاثة من ذوي الشماغ و رجُل أحسر الرأس ذو لحية طويلة وضحكة 'تفتح النفس' واثنين إسبان لا يفهموا مُعظَم النُكات التي يباشرهم بها النادل المصري ليترجمها احد الأربعة بعد ان يشبعوا من الضحك!
كشري ستيشن القطيف يستقبل مدير الجمعية
وكأني أرغب الضجر خارجاً وأخافُ الهدوء هنا. أستسيغ صوت نداء الجوع من معدة صديقي الصغيرة الذي يُحاول أن لا يرفع النداء صوته فيرفع على صوت أغنية وطنية من جهاز الأيباد الخاص به. ننتشي طرباً. دون أن يطلق أحد منا أي كلمة. الماء جاهز لتحضير كوب القهوة الخاص بي و حليب-الشاي الخاص بصديقي. الخبز جاهز لأن يُدهن بالجبن. وكآن فُطوراً. عروض مطعم ماك كافيه الأربعاء 7 يوليو 2021 مـ الموافق 27 ذي القعدة 1442 هـ ,. متواضَعاً أكثر من تواضع قبعة صاحب البقالة الكريم. أكثر تواضعاً من ذكريات رفيق الرصيف وصحن الحمص في مطعم دمشق وشيشة قهوة سوق واقف وأسياخ الكبدة واللحم المشوي ذات ليلٍ مضى. M7mdoo
17 Sep 2012
@قطر
يقصم ظهر قرص الخبز.. نصفين. نصفٌ له, والآخر لي. يسأل:
– من أين أنت أيها الغريب.. ؟
لهجته العربية الفصحى توحي بأني مُقدِم على حوار –متنيل بستين نيلة-. أُحاول أن لا أُجيب:
– أنا من ضياع-ستان. من تمرد-ستان. من بحث-ستان. من رغبة-ستان. من مبدأ غير معروف أوله ولا أخره-ستان. لم يفهم رفيق الرصيف مما قلته سوى بأني مثله كثيراً. يمكنني أن أتربع الرصيف وأكل معه الخبز دون الخجل من المارة ولا أن أُراقب ساعتي الملفوفة حول رسغي بإحكام كأني أنتظرُ الرحيل. نستمر في الصمت, والأكل. يُخرج صاحب البقالة –الواقعة يسار صمتنا- علبتي ماء ونصف علبة زيتون أسود وقطعتي جبن كيري. – لماذا أنت في قطر.. ؟ لماذا تقف في طابور الخبز مثلي ولديك نظارة شمسية ومحفظة تغص بالمال وشعراً للتو مُصفف وكأنك ذاهبٌ لأحد الأسواق الباذخة المظاهر.. ؟
– أضحك مُجدداً وقد رمقت لمعة عينيه وبريقهما الذي يحمل الكثير من الأسى والسؤال. هذا البريق يحمل الكثير والعميق الذي لن أستطيع الهروب منه إن أنا أمسكت بيده وانصرفنا إليه. ربما نعود, لكن بكظير من البُكاء والأنين والكلمات الدامية. – تكلم. أنا هنا وحيد, مثلك – ربما- هذه الأثناء. أنتَ ستأخذ الخبز وتنصرف لمن ينتظر أن يُقاسمك كأس الجبن النائم في الثلاجة منذ ليل البارحة.
[4]
حكم تخصيص رمضان بلباس
لا حرج على المُسلم من لبس ما شاء من اللباس أو تخصيص ما شاء منه لشهر رمضان المبارك، على أن يُحقق هذا اللباس ضوابط اللباس الشرعي للرجل والمرأة فيكون ساترًا للعورة لا صفيقًا ولا شفافًا يُظهر شيء من الجسد، وأن يخلو هذا اللباس من مظاهر الشهرة فلا يكون مُخالفًا لعادات البلاد التي يعيش فيها الإنسان، وأيضًا من الجدير بالذكر أنَّه يجب أن يخلو هذا اللباس من مظاهر الترف أو التبذير، فقد قال تعالى في كتابه الكريم: "إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا" [5] ، والله أعلم. حكم تخصيص رمضان بطعام
إنَّ تخصيص شهر رمضان المبارك ببعض الأطعمة أو المشروبات أو الحلويات هو أمرٌ جائز ولا حرج فيه، وهو لا يدخل في مدخل الابتداع في الدين، فإنَّ صنع بعض الأطعمة في رمضان سكون على سبيل العادة أو الفرح في هذا الشهر وليس على سبيل العبادة والتعبّد، وقد قال الشيخ محمد بن ابراهيم في ذلك: "لو سمع ما يقال عن العوائد بأَنها بدع محدثة، لاعتبر جميع ما لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، وعهد أَصحابه، من المآكل والمشارب والملابس والمراكب"، والله أعلم.
جمع كلمة بئر
"القدس العربي": قررت عارضة الأزياء المعروفة باسم "مودل روز" أن تضع حداً لطليقها رجل الأعمال محمد آل حمود والردّ على اتهامه لها بالاعتداء عليه بالضرب، مؤكدة أنها ادعاءات كاذبة، ولا أساس لها من الصحة. الزبور هو كتاب نبي الله - موقع محتويات. ونشرت "مودل روز" مقطع فيديو عبر "سناب شات" قالت فيه: "الله لا يرزقكم بواحد مثل محمد، والله ما أتمناه لعدوي، كلمة عنده شركات وعنده وعنده، ما عنده إلا الحاوي، انتوا تعرفون إيش قاعد يسوي، قاعد يتصيد البنات اللي عندهم فلوس". وأضافت: "أنا راسلة ناس يطقونه، الصورة اللي حطها عينه منفوخة ويده مدري وش فيها، هذي بعد ما سوى عملية زراعة الشعر، كلكم عارفين اللي يسوي عملية زراعة شعر، اعملوا بحث على غوغل، هو منتفخ وجه من عملية زراعة الشعر، أنا عندي الصورة الأساسية، بدك تكذب اكذب كذبة تتصدق". وجاء هذا الردّ بعدما أعلنت "مودل روز" الأسبوع الماضي أن محكمة في ولاية كاليفورنيا الأمريكية أصدرت حكماً لصالحها بمنع طليقها من الاقتراب منها وتتبعها مدة 3 سنوات، وهو ما ردّ عليه الأخير بأنها هي التي اعتدت عليه بالضرب ويطالبها بالابتعاد عنه.
تكريم خاص لشخصين تفانا في خدمة الدين والمجتمع" هذا وتم تكريم جميع الحضور بهدية رمزية قيمة، ثم تكريم خاص لشخصين تفانا في خدمة الدين والمجتمع، الشخصية الأولى فضيلة الشيخ حماد أبو دعابس والذي تم اهداءه درع تكريم على مساعيه الخيرية في خدمة الإنسان والمجتمع، ثم القى كلمة شكر لكل فاعلي الخير وتحدث عن الأجر والثواب لمن يقدم ويفعل ويجود بالخير ومساعدة الأخرين. تم تلاه تكريم جمعة العطار (ابو عماد)، الذي يسعى ويجد ويعمل بلا كلل ولا ملل في جمع وتوصيل المعونات الشهرية للأسر المتعففة ويقوم على تفعيل مخزن مؤن أهل الخير. وفي الختام قدم رئيس المؤسسة، المهندس زهدي أبو جامع، الشكر للجميع على المشاركة والحضور في هذه الأمسية التكريمية الخيرية، ودعاهم لتناول وجبة العشاء وقراءة الفاتحة عن روح سعيد الخرومي رحمه الله وعن ارواح جميع موتانا وموتى المسلمين. جمع كلمة بي سي. ثم انهى الامسية مدير المؤسسة علاء ابو فواز بتقديم الشكر والعرفان لكل من المتبرعين والمساهمين في هذه الأمسية، من ضمنهم: سليمان أبو رافع على تبرعه في القاعة ومدير القاعة فادي الزيادنة، مطبعة الهزيل (ربيع الهزيل)، مطبعة العمور(ابو حافظ)، استوديو الأصيل (فايز ابو جامع)، المصور سليم الحمامدة، وجميع فاعلي الخير مع حفظ الاسماء على تدبير وترتيب برنامج الامسية بجميع فقراته ومحتواه".