في "ملتقى الشتاء 2022" والذي استضافته الهيئة الملكية في الجبيل في الفترة من 6 حتى 16 يناير نجحت إدارة تعليم ينبع بأن تحصد 4 ميداليات. وبحسب وكالة الأنباء السعودية "واس" حققت الطالبة البتول أسامة العيدروس من ابتدائية تحفيظ القرآن الأولى بينبع الصناعية الميدالية الذهبية في تخصص الرياضيات، كما حقق الطالب البراء سامي الغامدي من مدرسة ابن الجوزي للموهوبين، والطالب يوسف توفيق صالح من ابتدائية الإمام نافع بينبع الصناعية ميداليتين برونزية في تخصص الرياضيات، وحقق الطالب عمار ممدوح الحربي من مدرسة ابن خلدون الثانوية الميدالية البرونزية في تخصص المعلوماتية. «تعليم ينبع» تعلن توافر وظائف شاغرة. من جهتها أوضحت منسقة البرنامج بتعليم ينبع "خلود علي الغامدي" أنّ البرنامج يهدف إلى رعاية الطلاب الموهوبين وتدريبيهم، وتأهيلهم للمشاركات الدولية، وتعزيز وتنمية روح التنافس العلمي الإيجابي لديهم، واستثمار أوقاتهم بما يعود عليهم بالنفع والفائدة، والمساهمة في رفع وعي المجتمع بأهمية العلوم والرياضيات، وتحفيز المعلمين في المشاركة لاكتشاف وتدريب الطلاب ورعايتهم. وأشارت "الغامدي" إلى أنّ ملتقى الشتاء هو باكورة الملتقيات التدريبية التي تقيمها مؤسسة " موهبة " سنويًّا ضمن برنامج موهبة للأولمبيادات الدولية وبشراكة استراتيجية مع وزارة التعليم ، ودعم من شركائها جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، وجامعة الأميرة نورة، وجامعة الملك سعود، والهيئة الملكية للجبيل وينبع، ومحطة الانطلاق لطلاب وطالبات المستوى الأول نحو تحقيق حلم تمثيل الوطن في المسابقات العالمية في مجالات العلوم والرياضيات والفيزياء والكيمياء والأحياء والمعلوماتية.
- تعليم ينبع تويتر سيعرض لك المزيد
- تعليم ينبع تويتر الأكاديمية
- تعليم ينبع تويتر يتخذ قراراً بشأن
- الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية - إسلام أون لاين
- النبي محمد ﷺ أول من اقترح الحجر الصحي لمواجهة الأوبئة - إسلام أون لاين
- مفهوم الوقاية الصحية في الإسلام - موضوع
- أحكام الحجر في الفقه الإسلامي
تعليم ينبع تويتر سيعرض لك المزيد
تفاجأ العديد من نشطاء موقع التواصل الاجتماعي " تويتر" بإعلان حساب تعليم محافظة ينبع تعليق الدراسة ليلة أمس بوجود أخطاء إملائية عديدة، وسط استغرابهم وذهولهم كون الحساب يمثل قمة هرم التعليم بمحافظة ينبع. وكان حساب تعليم ينبع قد أعلن ليلة أمس تعليق الدراسة، حيث رد نشطاء "تويتر" وقاموا بتصحيح عدد كبير من الأخطاء, ليعاود الحساب بعدها بوقت إعادة التغريدة، مجددًا لكن وقع بخطأ إملائي وحيد. من جانبهم دعا نشطاء "تويتر" أن يكون من يدير هذا الحساب والحسابات الأخرى على دراية وإلمام كبير بقواعد اللغة والإملاء، لأنه يمثل قمة الهرم التعليمي في موقعه, إضافة لأن مثل هذه التغريدات تحرج المسؤولين في التعليم التابع لها الحاسب.
تعليم ينبع تويتر الأكاديمية
تعليم ينبع يتأهل للمشاركة في المرحلة ماقبل النهائية من إبداع 2022
الجمعة 1443421 هـ الموافق 20211126 م واس
ينبع 21 ربيع الآخر 1443 هـ الموافق 26 نوفمبر 2021 م واس
تأهل تعليم محافظة ينبع للمشاركة في المرحلة ماقبل النهائية (المعارض المركزية والورش التدريبية) في منافسات الأولمبياد الوطني للإبداع العلمي "إبداع 2022″، الذي تنظمة مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" بالتعاون مع وزارة التعليم. حيث ترشحت مشاريع 9 طلاب وطالبات من مدارس تعليم المحافظة وهم: رواد محمد فلمبان، و زياد عمر بالبيد، و زياد محمد الغامدي، و عبدالملك أنور خان، و عصام خليل المولد، و مُلهم هاشم الشريف، و يارا محمد بادحدح، و تولين بدر العتيبي، و جوان معاذ زللي، بعد اجتيازها مرحلة التحكيم الإلكتروني، ليتم عرضها ضمن المشاريع العلمية في معرض مدينة الرياض خلال الفترة من 6 8 ديسمبر 2021م. وهنأ مدير تعليم ينبع سليم بن عبيان العطوي الطلاب والطالبات المتأهلين وأسرهم ومدارسهم، متمنياً لهم التوفيق والتأهل للمرحلة القادمة من المسابقة، مثمناً جهود فريق العمل ( بنين بنات) بقسم الموهوبين والمشرفين والمشرفات على جهودههم المبذولة مع الطلاب والطالبات الموهوبين بمدارس المحافظة.
تعليم ينبع تويتر يتخذ قراراً بشأن
انتهى
07:24ت م
0013
حيث تضمن الحفل العديد من الفقرات شملت أوبريت عن الوطن، وكلمة الطالبة المتفوقة، ثم تكريم الطالبات المتفوقات وتسليم الشهادات من خلال الرابط الإلكتروني. انتهى
23:55ت م
0236
مع انتشار فيروس كورونا كوفيد١٩ تسارعت الدول العظمى لفرض الحجر الصحي على ولاياتها و شعوبها و نفس الحال بالنسبة للدول العربية. لكن هل نعلم ان الاسلام اول من وضع قانون الحجر الصحي ؟؟؟ غريب تابع القراءة
الحجر الصحي في الاسلام
إنا قد بايعناك فارجع
و الاسلام اول من وضع قانون الحجر الصحي وسبق بذلك الطب الحديث فقد ثبت في صحيح مسلم انه كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم: إنا قد بايعناك فارجع.. وقال في حديث آخر:اذا سمعتم بالطاعون بارض فلا تدخلوها و اذا نزل بارض فلا تخرجوا منها. و لو علمت اوربا بهذا القانون و عملت به حين اجتاحها الطاعون في اواسط القرن الرابع عشر للميلاد ،لخفت الخسائر التي منيت بها في الارواح فقد قدر عدد الموتى الذين قضى عليهم هذا المرض ب ٢٥ مليون نسمة
تعاليم الاسلام للوقاية من الوباء
لا يوردن ممرض على مصح
قول النبي صلى الله عليه و سلم: فر من المجذوم كما تفر من الاسد. و قال في حديث اخر: لا تديموا النظر الى المجذومين و في الصحيحين: لا يوردن ( لا يفد و لا يقدم المريض على غير المريض) ممرض على مصح. رسول الله ينصح بمسافة الامان في الوباء
كلم المجذوم و بينك و بينه قيد رمح او رمحين
و يذكر عنه صلى الله عليه و سلم: كلِم المجذوم و بينك و بينه قيد رمح او رمحين.
الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية - إسلام أون لاين
على الرغم من أن اكتشاف كوخ كان ذا أثر هائل في الماضي ، إلا أن نظرية الجراثيم لم تصبح جزءًا من الشريعة العلمية والطبية حتى أوائل القرن العشرين. 5 تم تدريب معاصري كوخ على الاعتقاد بأن "معظم الأمراض كانت ناجمة عن حالات مصابة بالأنقاض وأنماط الحياة غير المنضبطة وأي شيء آخر غير الكائنات الحية الدقيقة". أحد أهم فروع نظرية الجراثيم وفكرة محورية لتكنولوجيا الحجر الصحي هو فكرة فترة حضانة المرض. يُعتبر أي شخص يحمل مُمْرِضًا مسؤولاً عن المرض مصابًا ، على الرغم من أن جميع ناقلات المرض قد لا تكون أعراضًا. لا تنجم دائمًا أعراض المرض عن مسببات الأمراض نفسها. في بعض الأحيان ، تحدث الأعراض بسبب استجابة الجهاز المناعي في محاولته مكافحة العدوى. ومن الأمثلة الممتازة على أعراض الاستجابة المناعية الحمى ، وهي محاولة الجسم للسيطرة على انتشار الميكروبات الضارة من خلال تنظيم درجة الحرارة الداخلية. تظهر العديد من الكائنات الحية الدقيقة نطاقًا صغيرًا لتحمل الحرارة. من خلال زيادة درجة حرارة البيئة التي تنمو فيها (الجسم) ، يحاول الجهاز المناعي قتل مسببات الأمراض الغازية. تستغرق البكتيريا المسببة للأمراض وقتًا لتنمو وتتضاعف داخل مضيفها.
النبي محمد ﷺ أول من اقترح الحجر الصحي لمواجهة الأوبئة - إسلام أون لاين
ومما يؤسس به في الشرع للحجر الصحي النهي عن الخروج من الأرض الموبوءة، ومنع الدخول إليها وقاية، وهو إجراء له شواهده وأدلته في شريعة الإسلام، ومما يعتمد في ذلك من عموم الأدلة، قوله تعالى: «وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ» [2] وقوله تعالى «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ» [3] ووردت نصوص نبوية صريحة في الحجر الصحي، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم «فِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد» [4] وقوله صلى الله عليه وسلم «إذا سمعتم به (الطاعون) بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» [5] وهذا يعتبر تأسيسا صريحا لمشروعية الحجر الصحي وأصله. ومما تميز به تناول الشريعة الإسلامية للحجر الصحي الشمولية واعتبار العقيدة منطلقا للامتثال في السلوك، وهو أسلوب يرتكز على ترسيخ الإيمان والاقتناع لتيسير الامتثال؛ حيث روعي في ذلك قناعة الفرد (المحجور عليه) وروعيت مصلحة الجماعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يوردن ممرض على مصح" [6] ؛ وذلك حتى لا يكون وروده سببا في انتشار المرض وإصابة قوم آخرين.
مفهوم الوقاية الصحية في الإسلام - موضوع
وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بذلك احتياطا وحذرا وحفظا للأنفس من العدوى، وقد كانت الوقاية سبيلا مشروعا ومتبعا للوقاية من الأمراض لدى الصحابة رضوان الله عليهم؛ فعن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال: "أقبلت إلى الزبير يوما وأنا غلام وعنده رجل أبرص فأردت أن أمس الأبرص فأشار إلي الزبير فأمرني أن أنصرف كراهية أن أمسه" [11]. واستمر على هذا عمل الصحابة رضوان الله عليهم في الوقاية وتوجيه المصاب بالمعدي من الأمراض إلى اعتزال الناس؛ فقد روى الإمام مالك بسنده أن عمر بن الخطاب مر بامرأة مجذومة وهي تطوف بالبيت، فقال لها: «يا أمة الله. لا تؤذي الناس. لو جلست في بيتك». فجلست. فمر بها رجل بعد ذلك. فقال لها: إن الذي كان قد نهاك قد مات، فاخرجي.
أحكام الحجر في الفقه الإسلامي
وليت المسلمين اليوم يفقهون شريعة ربعهم وحقيقة ما جاء به دينهم، فعبادة الله واتباع شريعته تكون بالعلم، وعلى العلماء واجب البيان والنصح للأمة؛ لكيلا يتصدر الرويبضة؛ فيهلك بجهله العباد والبلاد، وللأمة عبر واعتبار فيما كان في التاريخ من سنن الله التي لا تحابي أحدا «سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا» [21]. وكتبه الفقير إلى عفو مولاه: عبدالكريم بن محمد القلالي
الهوامش:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الموافقات، الشاطبي، 2/261. [2] النساء: 71
[3] النساء: 71
[4] صحيح البخاري، حديث: 5707
[5] صحيح البخاري، حديث: 3473
[6] صحيح البخاري، حديث: 5770
[7] صحيح البخاري، حديث: 5734
[8] صحيح مسلم، حديث: 1916
[9] سنن أبي داود، حديث: 3923
[10] صحيح مسلم، حديث: 2231
[11] شعب الإيمان، البيهقي، حديث: 1296
[12] الموطأ، حديث: 250
[13] الاستذكار، ابن عبدالبر، ج: 4، ص: 407. [14] البداية والنهاية، ابن كثير، 9/186
[15] صحيح البخاري، 7/130
[16] التمهيد، لابن عبدالبر، 6/111
[17] الكوكب الوهاج، 22/338
[18] صحيح البخاري، 7/126
[19] مقدمة ابن الصلاح، ص: 285 (بتصرف)
[20] إحياء علوم الدين، 4/291
[21] الأحزاب: 62
المصدر: مجلة البيان