الحيـــاة مول معرض اكشن فساتين سهرة رووووعه
اهنئ كل عضوة في المنتدى بقدوم شهر رمضان الكريم ولكل غالية في المنتدى في منطقة الرياض سوق الحياة مول معرض اسمه اكشن عنده فساتين مرررة حلووة وقريبا اعرض لكم بعض الصور
كل عام وانتم بخير
وانتي بالف خير تقبل الله منانت ومنك صيامنا وقيامنا في انتظار الصوووووور
فساتين الرياض مول الرياض
25 [مكة]
قلوة
لبس مرة وحدة فقط موديله قصير من قدام طويل من ورا المقاس مديم يصلح لزواج اخ او اخت
00:34:08 2022. 04 [مكة]
للبيع فستان سهره المقاس سمول في تبوك ب300﷼
19:47:02 2022. 18 [مكة]
فستان للبيع سعر الشراء/ 2600 سعر البيع /1900 المقاس/ميديم المدينه/ابها واصل
20:17:40 2022. 22 [مكة]
أبهــــا
1, 900 ريال سعودي
المقاس: مديم سعر الشراء:1600 سعر البيع:600 قابل للتفاوض الملحقات: لايوجد
04:03:08 2022. 02 [مكة]
املج
للبيع فستان سهره اسود المقاس:s موديل الفستان رائع وكواليتي ممتاز
13:55:17 2022. 01 [مكة]
فستان جديد غير مستخدم مقاس سمول في الرياض بسعر 700 ريال سعودي
16:42:16 2022. 12 [مكة]
فستان ا ماركة اخذته من مول مارينا بسعر 350 ريال سعودي قابل للتفاوض
01:43:14 2022. 17 [مكة]
طريف
فساتين خميس مشيط اصداف مول الدور الاول لمسات لارين
01:27:38 2022. فساتين الرياض مول ابها. 09 [مكة]
خميس مشيط
الحياة مول
21:25:01 2022. 19 [مكة]
السلام مول
18:32:31 2022. 20 [مكة]
تربة
الطايف. تيرا مول
03:42:58 2021. 30 [مكة]
عبايه جديده عسير ابها قرب الراشد مول
23:26:58 2022. 14 [مكة]
العاليه مول
22:40:28 2021. 03 [مكة]
ف ماركة جراند مول في حائل بسعر 120 ريال سعودي قابل للتفاوض
19:23:32 2022.
فساتين الرياض مول جده
14 [مكة]
الأحساء
600 ريال سعودي
بيع او ايجاز فستان زفاف مصمم العليا مول الرياض الاستعمال 5 ساعات فقط ماركة فستان زواج بيع او ايجار في الدمام بسعر 3500 ريال سعودي قابل للتفاوض
03:59:51 2022. 21 [مكة]
4, 500 ريال سعودي
فستان سهره ماركة من العليا مول في الرياض بسعر 600 ريال سعودي قابل للتفاوض
11:44:50 2022. 26 [مكة]
فستان ماركة مارينا مول في الرياض بسعر 700 ريال سعودي قابل للتفاوض
23:44:26 2022. 13 [مكة]
فساتين في الحياة مول في الرياض بسعر 900 ريال سعودي قابل للتفاوض
17:59:40 2022. 12 [مكة]
طقم تريكو تركي اصلي انيق جدا قطعتين المقاس فري سايز يلبس 90 كيلو
16:00:05 2022. 21 [مكة]
فستان أسود مطرز طويل المقاس سمول S
20:14:03 2022. 06 [مكة]
فستان سهرات المقاس 50اللون بنفسجي غامق تم استخدامه مره واحده فقط مدتها 4ساع
18:26:26 2022. محل فساتين في الرياض -موضة - السيدات. 20 [مكة]
فستان ، المقاس من سمول لمديم ، نفس الصوره بالضبط وجديد ونظيف
13:54:04 2022. 08 [مكة]
المقاس ميديم استعمال مره واحده
00:06:34 2022. 13 [مكة]
فستان فخم جدا المقاس xl
03:37:50 2022. 17 [مكة]
ضباء
فستان فخم جدا مع وشاح ، المقاس من سمول الى مديم قابل لتوسيع. 16:07:34 2022.
10 [مكة]
المجمعة
فستان خطوبه ملبوس مره واحده
20:54:57 2022. 13 [مكة]
فستان زواج للبيع ملبوس مرة واحدة
23:32:50 2022. 26 [مكة]
الخرمة
1, 200 ريال سعودي
فستان بناتي مقاس14 ملبوس مره وحده بس لون وردي منفوش
02:12:31 2022. 03 [مكة]
القريات
فستان ملبوس مره وحده
01:39:05 2022. 11 [مكة]
الباحة
للبيع فستان اطفال غير ماركة غير ماركه في الخبر بسعر 800 ريال سعودي
02:41:50 2022. 02 [مكة]
وصل حديثا من جديد الموديل الاجمل فستان صوف قطعتين ملتصقين ببعض المقاس فري
16:00:28 2022. 21 [مكة]
فستان ، المقاس سمول ، تم تغيير اللون الى ابيض لعدم وجود اسود عند المصممه جديد جداً
13:47:41 2022. 08 [مكة]
عرعر
فستان جديد طلع المقاس اكبر مني
13:08:14 2022. 10 [مكة]
الدائر
فستان مناسبه للبيع جديد استخدم5 ساعات فقط اللون سماوي وقطعتين المقاس 16 اللون سماوي
19:22:49 2022. 18 [مكة]
فستان جديد اللون احمر سبب البيع المقاس ضيق
07:23:02 2021. 10. 29 [مكة]
فستان فخم شك لولو يدوي بالحبة ، اللون بينك ، المقاس لارج و قابل للتضييق ، سعر الشراء 4500 سعر البيع 2000، في الرياض. فساتين الرياض مول العرب. 03:55:48 2022. 02 [مكة]
فستان فخم سهره مستعمل بشكل نظيف جديد ماركة أصاله فينيسياا مول الخبر في الأحساء بسعر 600 ريال سعودي
04:31:18 2022.
الثاني: السنة. الثالث: الليل أي تجري إلى الليل. الرابع: أن ذلك المستقر ليس بالنسبة إلى الزمان بل هو للمكان ، وحينئذ ففيه وجوه:
الأول: هو غاية ارتفاعها في الصيف ، وغاية انخفاضها في الشتاء ؛ أي تجري إلى أن تبلغ ذلك الموضع فترجع. شرح حديث ..فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. الثاني: هو غاية مشارقها ، فإن في كل يوم لها مشرق إلى ستة أشهر ، ثم تعود إلى تلك المقنطرات ، وهذا هو القول الذي تقدم في الارتفاع ، فإن اختلاف المشارق بسبب اختلاف الارتفاع. الثالث: هو وصولها إلى بيتها في الابتداء. الرابع: هو الدائرة التي عليها حركتها حيث لا تميل عن منطقة البروج على مرور الشمس وسنذكرها. ويحتمل أن يقال: ( لمستقر لها) أي تجري مجرى مستقرها. فإن أصحاب الهيئة قالوا: الشمس في فلك ، والفلك يدور فيدير الشمس ، فالشمس تجري مجرى مستقرها ، وقالت الفلاسفة: تجري لمستقرها أي لأمر لو وجدها لاستقر ، وهو استخراج الأوضاع الممكنة ، وهو في غاية السقوط ، وأجاب الله عنه بقوله: ( ذلك تقدير العزيز العليم) أي ليس بإرادتها وإنما ذلك بإرادة الله وتقديره وتدبيره وتسخيره إياها ، فإن قيل: عددت الوجوه الكثيرة وما ذكرت المختار ، فما الوجه المختار عندك ؟ نقول: المختار هو أن المراد من المستقر المكان أي تجري لبلوغ مستقرها ، وهو غاية الارتفاع والانخفاض ، فإن ذلك يشمل المشارق والمغارب ، والمجرى الذي لا يختلف ، والزمان وهو السنة والليل فهو أتم فائدة.
شرح حديث ..فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هذا السائل الذي رمز لاسمه فهد عبدالله، الجمهورية اليمنية، يقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ! سؤالي: يقول الله -تبارك وتعالى- في كتابه الكريم في سورة يس: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ [يس:38] ما المقصود بهذه الآية الكريمة؟ وما هو مستقر الشمس، جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد فسر النبي ﷺ هذا المستقر، وقال لأبي ذر: أ تدري ما مستقرها يا أبا ذر؟ قلت: لا. الشمس تجري لمستقر لها. قال: مستقرها سجودها تحت العرش كانت إذا وازت العرش؛ سجدت سجودًا يليق بها، الله هو الذي يعلم به سبحانه وكيفيته. تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا [يس:38] يعني: إذا حاذت العرش؛ سجدت سجودًا يليق بها، لا يعلمه إلا الله هو الذي يعلم كيفيته، ثم تستمر، يؤذن لها، فتستمر حتى تطلع من مطلعها، فإذا جاء آخر الزمان قيل لها: ارجعي من حيث جئت؛ فترجع، فتطلع من مغربها. فالمستقر محاذاتها للعرش، فإذا حاذت العرش في وسط السير؛ سجدت، ثم تستمر بعدما يؤذن لها في السير، فتطلع من مطلعها، وإذا أراد الله طلوعها من المغرب قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها في آخر الزمان، وذلك من أشراط الساعة، نعم.
انتهى. وقد رجح ابن عاشور أن محل سجودها أمر مجهول لا قبل للناس بمعرفته، وراجع البداية والنهاية لابن كثير وفتح الباري وتحفة الأحوذي وتفسير القرطبي وابن كثير وابن عاشور ، وراجع في ذلك الفتاوى ذات الأرقام التالية: 12870 ، 38644 ، 56931. والله أعلم.