تعد خطبة الجمعة من الخطب، تعتبر خطبة يوم الجمعة من الخطب المهمة عند المسلمين لما فيها من أهمية كبيرة على الإنسان وتقدم لنا النفع والمعرفة من خلال سماع القصص والأحاديث والروايات الدينية الهامة، لأن كل إنسان يعلم بأن يوم الجمعة من الأيام الهامة عند المسلمين التي يكثر فيها قول الدعاء وقراءة سورة الكهف إلى جانب حب الإنسان لأن يرى صوت المؤذن يرتفع عالياً لما فيه من تأثير على الإنسان، فكل فرد يهتم بخطبة يوم الجمعة من أجل أن يحصل على معلومات دينية مهمة تساعده في معرفة ما يحتاج الفرده من علم سليم ونافع في الحياة دعونا نقدم لكم حل سؤال تعد خطبة الجمعة من الخطب. تعد خطبة الجمعة من الخطب خطبة يوم الجمعة مكونة من خطبتين في كل خطبة يلقى الإمام قصة أو يناقش موضوع ديني مهم للمسلمين، وهذه الطريقة سائدة عند كل المسلمين في كل دول العالم وخصوصاً الدول الإسلامية يذهب بها الإمام قبل الجميع إلى المسجد من أجل إلقاء خطبته على الناس في هذا اليوم ويكون وقتها مع فترة صلاة الظهر في اليوم العادي، حيث أن خطبة يوم الجمعة عرفت بأنها خطبة تهدف إلى مناقشة قضية دينية أو اجتماعية أو سياسية أو تناول أركان الإيمان وغيرها من المواضيع الدينية يختم الإمام الخطبة الثانية ويلحقها بالدعاء ويصلي بعدها ركعتين فرض جهرية.
لُغز خُطَب النّبي محمّد ليوم الجمعة... ما مصيرها؟ | النهار العربي
طرح كاتب وصحافي مصري تساؤلات مثيرة بشأن مصير خطب النبي محمد ليوم الجمعة. وتشير التقديرات إلى أن عدد تلك الخطب يتجاوز 500 خطبة، ألقاها النبي كل يوم جمعة، على مدار 10 سنوات من هجرته والمسلمين إلى المدينة المنورة. ومع أن التساؤل الأساسي تردد من قبل، وهو: لماذا لم تُحفظ خطب الجمعة أو تدوّن مثلما دوّنت آلاف الأحاديث النبوية وبعض الخطب الأخرى؟ إلا أن الإجابة، حتى الآن، لم تكن حاسمة في ما يبدو. العديد من رجال الدين والدعاة الإسلاميين يؤكدون أن خطب النبي ليوم الجمعة لم تجمع من قبل، لافتين إلى صعوبة حفظ الصحابة لخطب طويلة، في حين أن البعض الآخر يعتقد أنها جاءت متفرقة ضمن الأحاديث التي قام بتدوينها جامعو الأحاديث. ونشر مدير "المعهد الكندي للإسلام الإنساني" الكاتب سعيد شعيب، أخيراً، حلقة خاصة حول الموضوع، في برنامجه "مع شعيب" على قناته في "يوتيوب"، أكد خلالها أنه لا أحد يعلم لماذا لم تدوّن تلك الخطب المهمة، سوى خطبة واحدة وعدة مقتطفات، في حين أنه تم الاهتمام بتدوين كل صغيرة وكبيرة يفعلها النبي أو يقولها، حتى الأمور المتعلقة بحياته الخاصة، وسلوكياته الشخصية. لُغز خُطَب النّبي محمّد ليوم الجمعة... ما مصيرها؟ | النهار العربي. ومن ناحيته، يؤكد الباحث في الفكر الإسلامي والمتخصص في التراث وشؤون الأزهر محمد أبو العيون ، في حديثه لـ"النهار العربي" أن لديه دلائل عدة تؤكد أن خطب النبي ليوم الجمعة، تم جمعها بالفعل.
خطبة العيدين والجمعة تعد من الخطب - منبع الحلول
من أمثلة الخطب المحفلية ،،،، اللغة العربية من اهم اللغات انتشارا فى العالم واستخداما حيث تعتبر من اهم ثلاث لغات ذات اهمية ومكانة، واللعة العربية العربية عبارة عن بحرواسع من العلوم المختفة التى كل علم له اهمية فى تشكيل اللغة وتحتوى على الكثيرمن المواضيع الانشائية والاختيارية وعلى المفردات اللغوية. من أمثلة الخطب المحفلية ؟ الخطب هى التى تقال فى اى مناسبات عامة او خاصة، او احتفالات ، وتلقى فى محافل التكريم او التأبين او تهنئة اوعلاج مشكلة اجتماعية. ومن اهم العوامل التى تعطى الخطبة جذب وانتباه الحاضرين قوة الالقاء وطريقته من قبل معطى الخطب. والخطب المحفلية هى تكون خطب محددة ومعروفة لمناسبة معينة كالخطب الدينية مثل يوم الجمعة وعيد مولد الرسول عليه الصلاة والسلام وخطب تهنئة مثل تكريم الاوائل وخطب سياسة مثل يوم النصر او تحرير، وخطب اجتماعية وغيرها. خطبة العيدين والجمعة تعد من الخطب - منبع الحلول. من أمثلة الخطب المحفلية ؟ الجواب: خطبة التائبين. خطبة الزواج. خطبة الصليح بين المتخاصمين. خطبة التكريم والمديح.
«الأوقاف» تعد موضوعات «خطب الجمعة» لمدة 5 سنوات قادمة - بوابة الشروق
وأوضحت الوزارة أنه فى حالة المستجدات والحوادث والظروف الطارئة سيتم تخصيص الجزء الثانى من خطبة الجمعة لمعالجتها، فى حدود ما تقتضيه وتحتمه طبيعة كل ظرف على حدة، كما ستتم معالجة هذه المستجدات والقضايا الطارئة أيضا من خلال الندوات والدروس والقوافل المتنوعة التى تنظمها الوزارة والمديريات فى المساجد المختلفة. من ناحيته قال أمين سر لجنة الشئون الدينية والأوقاف فى مجلس النواب النائب عمرو حمروش، إن الهدف من تحديد موضوعات خطبة الجمعة مسبقا هو وضع خطوط عريضة للخطيب ولعناوينها المحددة، حيث يمكن من خلال هذه الخطب إظهار سماحة الإسلام والفكر الوسطى للدين الذى يرفض التشدد والإرهاب، ويؤمن بقبول الآخر والتعايش السلمى مع أصحاب الديانات الأخرى. من ناحيته رفض مستشار شيخ الأزهر وعضو هيئة كبار العلماء الدكتور محمد مهنا، التعقيب على قرار وزير الأوقاف بإعداد قوائم بخطب الجمعة لـ5 سنوات مقبلة، قائلا: «لن نعلق على قرارات الأوقاف».
ولقد أدرك نبينا -صلى الله عليه وسلم- خطورة ذلك فقال: "إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو مما أسمع منه، فمن قطعت له من حق أخيه شيئًا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له به قطعة من النار"(متفق عليه). وظهرت أنواع أخرى كثيرة من الخطابة، منها ما أقره الإسلام ونماه بل وجعله فريضةً أو مستحبًا كالخطابة الدينية، ومنها ما هو مباح ومندوب إليه كالخطب الاجتماعية مثل خطبة النكاح وغيرها، ومنها ما عدَّه الإسلام من أنواع الجهاد كالذود عن الإسلام والرد على خصومه وتفنيد شبهاتهم، وقد قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: "إن المؤمن يجاهد بسيفه، ولسانه، والذي نفسي بيده لكأنما تنضحونهم بالنبل"(رواه ابن حبان). ومن أنواع الخطابة ما منعه الإسلام واستهحنه ومن ذلك ما احتوى على سب وتفاخر بدنيا وهجاء للمسلمين، وما يحض على الظلم ومخالفة تعاليم الإسلام. ولطالما كانت الخطابة أداة ناجحة لحسم المنازعات، وتجلية الحقائق، وبيان المشكل، وترقيق القلوب، وقيادة الجموع، وسياسة الأمم... فلما افتقدها موسى -عليه السلام- دعا ربه يستدرك هذا من عنده قائلًا: (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي)[طه: 27-28]، وكأنه لم يجد هذا كافيًا فقال: (وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي)[القصص: 34]، ولقد أُجيب.
الإنسان إذا أصابه الخير بَطِرَ واغترَّ به، وإذا أصابه الشر والمصيبةُ جزعَ وحزن، ولا يعصم الإنسان من البطر والطغيان إذا أصابه الخير، والحزن إذا أصابه الشر، إلا الإيمانُ بالقدر، وأن ما وقع فقد جرت به المقادير، وسبق به علمُ الله. ثمار الإيمان بالقدر - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام. من الناحية الإيمانية؛ ما الذي يحمي الإنسان من الوقوع في الجزَع إذا أصابته مصيبة؟
الثقة بالنفس
النسيان
التواضع
الإيمان بالقدر
من ثمرات الإيمان بالقدَر: أنه يقضي على رذيلة الحسد، فالمؤمن لا يحسدُ الناسَ على ما آتاهم اللهُ من فضله؛ لأن الله هو الذي رزقهم وقدَّر لهم ذلك، وهو يعلم أنه حين يحسد غيره إنما يعترضُ على قدر الله وقضائه. في الحسَد اعتراضٌ من الحاسد على قضاء الله وقدَره:
من ثمرات الإيمان بالقدَر: أنه يبعث في القلوب الشجاعة على مواجهة الشدائد، ويقوِّي فيها العزائم، لأنها توقن أن الآجال والأرزاق مقدَّرة، وأنه لن يصيب الإنسانَ إلا ما كُتب له. من ثمرات الإيمان بالقدر: أنه يغرس في نفس المؤمن حقائقَ الإيمان المتعددةَ، فهو دائم الاستعانة بالله، يعتمد على الله ويتوكل عليه مع فعل الأسباب، وهو أيضاً دائمُ الافتقار إلى ربه تعالى، يستمد منه العون على الثبات. من ثمرات الإيمان بالقدر: أنه يبعث الاطمئنان في النفس، فيعلم المؤمن أن ما أصابَهُ لم يكن ليخطئَه، وما أخطأه لم يكن ليصيبَه.
الشيخ عبدالرحمن البراك في حديث عن القضاء والقدر
* فضيلة الشيخ ما ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر؟
الإيمان بالقضاء والقدر يوجب للعبد أن يتوكل على الله وأن يفوض الأمر إليه في جميع الأمور لأنه يعلم أنه لا يكون إلا ما يشاء سبحانه وتعالى، كما أنه يثمر للعبد التوجه إلى الله في طلب العون في جميع مطالبه، فيستعين بربه على مطالبه، فالعبد الذي يؤمن بالقدر يجمع بين مقام الإستعانة ومقام العبادة، كما قال سبحانه: (إياك نعبد وإياك نستعين). فأهل الاستقامة يعبدون الله ويستعينون به، فالعبادة سبب للسعادة، والاستعانة بالله سبب في تحقيق المطلب الذي هو أسمى المطالب, كما أن الإيمان بالقضاء والقدر، يورث الصبر على المصائب فهذه ثلاث ثمرات:
1, التوكل على الله عز وجل. الشيخ عبدالرحمن البراك في حديث عن القضاء والقدر. 2, الاستعانة على أمر الدين والدنيا. 3, الصبر على المصائب المؤلمة, لأن الذي يؤمن بقدر الله لايتسخط على قضاء الله وقدره، بل يعلم أن الله حكيم في أقداره، وأن كل ما أصابه بقدره سبحانه وتعالى فيصبر ويحتسب، كما قال عز وجل: (ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله, ومن يؤمن بالله يهد قلبه). * زل أناس في فهم القضاء والقدر، وحكمة الله تعالى فيه، فما قولكم بارك الله في علمكم؟
الناس في باب القضاء والقدر، افترقوا كما افترقوا في سائر القضايا العقدية وهم طرفان ووسط، فأهل الهدى والفلاح آمنوا بقدر الله وبشرعه، فآمنوا بأنه تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك وأن ما شاء كان ومالم يشأ لم يكن، وأنه سبحانه على كل شيء قدير، وأنه خالق كل شيء، وآمنوا بشرعه كذلك، وهذا هو الصراط المستقيم، وحاد عن هذا الصراط طائفتان:
1 الطائفة الجبرية: الذين اقروا بالقدر ولكنهم كذبوا بالشرع أو اعترضوا عنه فضلوا عن الصراط المستقيم ويقال لهم (المشركية) حيث شابهوا المشركين إذ قالوا: (لو شاء الله ما أشركنا).
ثمار الإيمان بالقدر - عمر سليمان الأشقر - طريق الإسلام
كتاب: موسوعة الفقه الإسلامي
3- حصول اليقين في القلب:
ولن يجد المسلم طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه، كما قال الصحابي عبادة بن الصامت رضي الله عنه لابنه، وبعد أن يوقن بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس -رضي الله عنهما-: "... واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف " [3].