حديث لا تقبل صلاة شارب الخمر اربعين يوما
مستشار المفتي: صلاة شارب الخمر لا تقبل 40 يوما
دعا مجلس القضاء الأعلى عموم المسلمين في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الاثنين الموافق 1429/9/29ه ليلة الثلاثاء الموافق 1429/9/30ه حسب تقويم أم القرى. شارب الخمر لا تقبل له صلاة 40 يوما--- مالعله ؟؟؟ سبحان الله----- - YouTube. جاء ذلك في إعلان أصدره المجلس في ما يلي نصه:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد، فإن مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية يرغب من عموم المسلمين في هذه البلاد تحري رؤية هلال شهر شوال مساء يوم الاثنين الموافق 1429/9/29ه ليلة الثلاثاء الموافق 1429/9/30ه حسب تقويم أم القرى. ويرجو المجلس ممن يراه إبلاغ أقرب محكمة إليه وتسجيل شهادته لديها، وإبلاغ الجهة التابعة لإمارة المنطقة في بلده إذا لم يكن في البلد قاض لتسهل له مهمة الوصول لأقرب محكمة. كما يرجو المجلس الاهتمام بترائي الهلال والاحتساب في ذلك لما فيه من التعاون على البر والتقوى. والله الموفق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
شارب الخمر هل تقبل عمرته أم يفعلها بعد مرور أربعين يوما - إسلام ويب - مركز الفتوى
وعلى هذا فشارب الخمر تاب أو لم يتب فالصلاة واجبة عليه لا تسقط عنه، لكنه يحرم ثواب صلاة أربعين يوماً مع عدم التوبة، فإن تاب فأجره تام وثوابه موفر. والله أعلم.
شارب الخمر لا تقبل له صلاة 40 يوما--- مالعله ؟؟؟ سبحان الله----- - Youtube
انتهى. والله أعلم.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 ربيع الآخر 1431 هـ - 23-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133610
26503
0
318
السؤال
لقد سمعت بأن شارب الخمر لا تقبل صلاته أو أي عبادة منه لمدة أربعين يوما حتى يتطهر دمه من الخمر. ماذا إذا أراد هذا الشخص الذهاب للعمرة ولكن بعد أسبوعين فقط من شربه للخمر، فهل تقبل منه أم يؤجلها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما ذكرته من كون من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما لكونها تبقى في دمه تلك المدة قريب مما علل به بعض العلماء اختصاص عدم قبول الصلاة من شارب الخمر هذه المدة. قال السندي في حاشيته على النسائي: قال السيوطي في حاشية الترمذي: ذكر في حكمة ذلك أنها تبقى في عروقه وأعصابه أربعين يوما نقله ا بن القيم. شارب الخمر هل تقبل عمرته أم يفعلها بعد مرور أربعين يوما - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. ويبقى ما قاله هؤلاء العلماء مجرد اجتهاد منهم، ولكن هذا الحكم وهو عدم قبول الصلاة تلك المدة مختص بمن أصر على معصيته ولم يتب منها، وأما من تاب فإن الله يتوب عليه ويعود إليه ثواب طاعته، كما جاء في الحديث المشار إليه، ولفظه عند الترمذي: قال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله عليه فإن عاد لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا فإن تاب تاب الله ع ل يه...
فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له كما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
5- فاطمة بنت الحسين عليه السلام وأمها أم اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التيمي. وفاة السيدة الجليلة:
توفيت السيدة سكينة بنت الحسين عليه السلام بعد مضي 56 سنة على فاجعة كربلاء، وكانت وفاتها في المدينة المنورة سنة 117هـ وعليه يكون عمرها الشريف السبعين عاماً. منها «المجالس المحلية».. إحالة 10 مشروعات قوانين للجان النوعية بـ«النواب». وقد حضرت هي وأمها الرباب فاجعة كربلاء الدامية مع سيد الشهداء فكان لها بلاءاً حسناً في ايصال مظلومية آل بيت النبوة وصوت الحسين عليه السلام إلى العالم اجمع وبخاصة اثناء السبي من الكوفة الى الشام. إدعاءات وافتراءات:
والسيدة سكينة عليها السلام لم تتزوّج غير ابن عمّها عبد الله بن الامام الحسن عليه السلام فقط وفقط، وزواجها بغير ابن عمّها من الأباطيل التي طبل لها رواة السوء، والمرتزقة من حثالات الأمة نسبة تعدّد الأزواج للسيدة سكينة عليها السلام، فقد خبطوا في ذلك خبط عشواء ، وغاب عنهم مقياس العلم والأخلاق والأمانة، فكالوا لأهل البيت الطاهرين وأتباعهم ومحبيهم شتّى أنواع البهت والتهم والإفتراءات،كل ذلك بسبب ولائهم لأهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً. محاولة الأعداء لإهانة الجنازة:
وفي يوم وفاتها اشترى محمد بن عبد الله النفس الزكيّة عطراً وعوداً بأربع مائة دينار وأحرقها حول نعشها الطاهر وقد رام خالد بن عبد الملك حاكم المدينة إهانة الجنازة بسبب حرارة الجو بتأخير تشيعها وقال: إصبروا حتى آتي للصلاة على الجنازة لكنه لم يأت، لذا بقيت الجنازة بلا دفن إلى الليل.
منها «المجالس المحلية».. إحالة 10 مشروعات قوانين للجان النوعية بـ«النواب»
شعرها
واوضح المركز "لم نجد من شعرها إلاّ أبيات قليلة، قالتها ترثي أباها الحسين (عليه السلام)، وهذا يُكذّب ما نُسب للسيّدة سكينة (عليها السلام) من مجالسة الشعراء، والتحكيم بينهم، فلو كانت بالمستوى الشعري الذي زعموه لملأت الدنيا رثاء لأبيها الحسين (عليه السلام)". زواجها
لم يسلم أهل البيت (عليهم السلام) من الطعن، ومحاولة تشويه سمعتهم، سواء كان الطعن والتشويه بشكل مباشر لأئمّة أهل البيت (عليهم السلام)، أو لِمن يتّصل بهم بنسب أو سبب. 5 ربيع الأول.. وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (ع). وقالت الدكتورة بنت الشاطئ بعد أن أوردت قوائم الأزواج "وتختلط الأسماء اختلاطاً عجيباً بل شاذّاً، حتّى ليشطّر الاسم الواحد شطرين، يؤتى بكلّ شطر منهما على حدة، فيكون منهما زوجان للسيّدة سكينة ، فعبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام شطّر شطرين ، فكان منه زوجان: عبد الله بن عثمان، وعمرو بن حكيم بن حزام، أو كما ترجم في دائرة المعارف عمرو بن الحاكم". وتتحدّث الدكتورة عن زواج سكينة بعمرو بن حاكم بن حزام فتقول "وعمرو هذا أو عمر، هو أخ لجدّ عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام، زوجها بعد مصعب، ولا ندري كيف أدركت سكينة، إلى أن يصبح في حساب هؤلاء أن تتزوّج من رجلين بينهما ثلاثة أجيال".
وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين عليه السلام
وكانت من سادات النساء واهل الجود والفضل رضي الله عنها وعن ابيها. 2.
5 ربيع الأول.. وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (ع)
استفتاء: كم كان عمر السيّدة سكينه بنت الحسين (عليهما السلام) في واقعة الطفّ ، مع ملاحظة تسمية الحسين (عليه السلام) لها بخيرة النسوان ؟ جواب: بإسمه جلت اسمائه
الظاهر أنّ عمرها كان ثمانية عشر سنة لأنّ ولادتها مؤرّخة بسنة 12 من الهجرة النبويّة المشرّفة.
ولادة السيدة سكينة بنت الحسين(عليها السلام) (21 / رجب)
رجعت مع الإمام زين العابدين ونساء العترة إلى المدينة، وبقيت فيها عابدة زاهدة، كان قد غمرها الحزن على أبيها وأهلها حتى أدركتها الوفاة، في يوم الخميس (5 ربيع الأول سنة 117هـ)، ودفنت في المدينة ( [10]). ([1]) أعيان الشيعة 3: 491، نقله عن الكثير من المؤرخين، والأغاني لأبي الفجر الأصفهاني 14: 166. ([2]) نفس المهموم: 528. ([3]) الأغاني 14: 160، نقله عنه في نفس المهموم: 528. ([4]) الكامل في التاريخ، لابن الأثير 4: 88. ([5]) مقاتل الطالبيين: 90. ([6]) إسعاف الراغبين (بهامش نور الأبصار): 21. ([7]) راجع أعيان الشيعة 3: 492 وكتاب الأغاني 16: 99. ولادة السيدة سكينة بنت الحسين(عليها السلام) (21 / رجب). ([8]) منتخب الطريحي: 316، ونفس المهموم: 346. ([9]) بحار الأنوار 10: 223. ([10]) أعيان الشيعة 3: 492، ونفس المهموم: 530.
متى ولدت السيدة سكينة – عرباوي نت
وبعد واقعة الطف وما جرى فيها من أحداث ومصائب كانت مشركة فيها وخير مجاهدة فيها في سبيل ربها مثبتةً للعالم أجمع قوة الموقف والمبدأ والعقيدة انتقلت سكينة إلى رعاية الإمام السجاد عليها السلام، حيث عاشت حياة حافلة بالعلم والأدب والنشاط الاجتماعي، وكان خصومها يقرّون لها بنسبها ومناقبها فكانت السيدة سكينة سيدة نساء عصرها وأوقرهنّ ذكاءً وعقلاً وأدباً وعفة، وكانت تزيّن مجالس نساء أهل المدينة بعلمها وأدبها وتقواها، وكان منـزلها ندوةً دائمة للعلم والفقه والحديث يؤخذ أديم العلم من منبتها وإليها القول الحق بما أدبت وعلمت. إخوتها:
قال الشيخ المفيد رحمه الله كان للحسين عليه السلام ستة اولاد، وعليه يكون اخوتها خمسه وهُم:
1- علي بن الحسين الاكبر زين العابدين كنيته أبو محمد وأمه شاه زنان بنت كسرى يزدجرد. 2- علي بن الحسين الأصغر ،قتل مع أبيه بالطف،وأمه ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفي. 3- جعفر بن الحسين عليه السلام وأمه قضاعية،وكانت وفاته في حياة الحسين عليه السلام. 4- عبدلله بن الحسين قتل مع أبيه صغيراً، جاءه سهم وهو في حجر أبيه فذبحه، وهو شقيق السيدة سكينة سلام الله عليها حيث ان امه الرباب ايضاً.
استشهد يوم الطف قبل القاسم، ومن هؤلاء الأعلام النسابة ابو الحسن العمري في القرن السادس في كتابه (المجدي) وابو علي الطبرسي صاحب مجمع البيان في اعلام الورى ص 127 عند ذكر اولاد الحسن، والشيخ محمد الصبان في اسعاف الراغبين على هامش نور الابصار ص 202، وروى الشيخ عباس القمي في سفينة البحار عن اعلام الورى في ذكر اولاد الحسين بن علي (ع): وكان عبد الله بن الحسن قد زوجه الحسين ابنته سكينة فقتل قبل أن يبنى بها. بعض ما جاء في فضلها
روى ابن الفرج ان سكينة بنت الحسين (ع) كانت في مأتم فيه بنت لعثمان فقالت بنت عثمان: أنا بنت الشهيد، فسكتت سكينة فقال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله. قالت سكينة هذا أبي او أبوك، فقالت العثمانية: لا أفخر عليكم أبداً. وروى سبط ابن الجوزي عن سفيان الثوري قال: أراد علي بن الحسين الخروج الى الحج او العمرة فاتخذت له اخته سكينة بنت الحسين سفرة طعام أنفقت عليها الف درهم وأرسلت بها اليه، فلما كان بظهر الحرّة أمر بها ففرقت في الفقراء والمساكين. وفي تاريخ ابن خلكان: ان سكينة سيدة نساء عصرها. وقال مؤرخ دمشق شمس الدين محمد بن طولون في كتابه (الأئمة الاثنا عشر) قدمت سكينة دمشق مع اهلها ثم خرجت الى المدينة.