التصوير أو التصوير الضوئي أو التصوير الفوتوغرافي هو المرادف لفن الرسم القديم فمن خلال العدسة يقوم المصوّر بوضع تصوّره إلى اللحظة المُلتقطة من خلال عدسته. والتصوير هو عملية إنتاج صور بوساطة تأثيرات ضوئية؛ فالأشعة المنعكسة من المنظر تكوِّن خيالاً داخل مادة حسّاسة للضوء، ثم تُعالَج هذه المادة بعد ذلك، فينتج عنها صورة تمثل المنظر. ويسمى التصوير الضوئي أيضًا التصوير الفوتوغرافي. وكلمة فوتوغرافي ( Photography) مشتقة من اليونانية، وتعني الرسم أو الكتابة بالضوء. أنواع التصوير:
1/ تصوير الطبيعة:
في تصوير الطبيعة يجب مراعاة وجود الأرض، السماء والماء – إن وُجد – مزج هذه التكوينات الطبيعية مع وجود القمر أو النجوم بزاوية وإضاءة معينة يعطي المصوّر نتائج مبهرة. أفضل الأوقات لتصوير المناظر الطبيعية هو الغروب أو الشروق مع وجود السحب ومراقبة تحركها وتكوّن الظلال. 2/ حياة المُدن:
هو كل ما يعبر عن حياة المدينة وما يدور في شوارعها من أحداث معيشية. 3/ التصوير الليلي:
التصوير الليلي له وقت محدد، والوقت المثالي للتصوير هو بعد غروب الشمس بدقائق أو وقبل بزوغ الشمس عندما يكون لون السماء أزرق قاتم، ولا يتم استخدام الفلاش في الصور الليلية ويحتاج إلى حامل ثلاثي لآلة التصوير (الكاميرا) أو وضعها على سطح ثابت.
جمال غير واقعي في تصوير فوتوغرافي - فيديو Dailymotion
بيعت لوحة «سلة الفراولة البرية» للفنان الفرنسي جان سيمون بابتيست شاردان بمبلغ قدره 24. 4 مليون جنيه إسترليني، في دور مزاد «آرت كوريال» في باريس، أخيراً، وحققت بذلك رقماً قياسياً للفنان الذي يُعد سيد تصوير الطبيعة الصامتة، في دور للمزاد. وقد نقل موقع «آرت نيوزبايبر» عن دور «آرت كوريال» قوله إن المبلغ كان الأعلى الذي دُفع في مزاد على لوحة فرنسية من القرن الـ18. وقد اشتراها تاجر التحف آدم وليامز من نيويورك الذي كان حاضراً شخصياً في المزاد. وكان الرسام شاردان معروفاً برسوماته للفواكه مثل الدراق والبطيخ والأجاص، لكن اللوحة التي رسمها في عام 1761 تُعد الوحيدة التي تصور فاكهة الفراولة، ما جعلها «من اللوحات الأشهر والأكثر تنميقاً في القرن الـ18 في فرنسا»، وفقاً لدور المزاد الذي قدر سعرها بحوالي 15 مليون جنيه إسترليني. وفي عام 1761، كانت اللوحة معروضة داخل صالون باريسي قبل انتقالها إلى أسرة جامع التحف أدوكس مارسي في القرن الـ19، إذ بقيت بحوزة العائلة حتى يومنا هذا، وتُعد بين أهم اللوحات الفرنسية من القرن الـ18 التي لا تزال في أيدٍ خاصة.
السيسي يؤكد للمنفي دعم مصر لحل الأزمة السياسية في ليبيا - العرب اليوم
تعريف التصوير الفوتوغرافي وأنواعه
التصوير أو التصوير الضوئي أو التصوير الفوتوغرافي هو عملية إنتاج صور بوساطة تأثيرات ضوئية؛ فالأشعة المنعكسة من المنظر تكوِّن خيالاً داخل مادة حسّاسة للضوء، ثم تُعالَج هذه المادة بعد ذلك، فينتج عنها صورة تمثل المنظر. ويسمى التصوير الضوئي أيضًا التصوير الفوتوغرافي. وكلمة فوتوغرافي (Photography) مشتقة من اليونانية، وتعني الرسم أو الكتابة بالضوء. أنواع التصوير:
1/ تصوير الطبيعة:
في تصوير الطبيعة يجب مراعاة وجود الأرض، السماء والماء – إن وُجد – مزج هذه التكوينات الطبيعية مع وجود القمر أو النجوم بزاوية وإضاءة معينة يعطي المصوّر نتائج مبهرة. أفضل الأوقات لتصوير المناظر الطبيعية هو الغروب أو الشروق مع وجود السحب ومراقبة تحركها وتكوّن الظلال. 2/حياة المُدن:
هو كل ما يعبر عن حياة المدينة وما يدور في شوارعها من أحداث معيشية. 3/التصوير الليلي:
التصوير الليلي له وقت محدد، والوقت المثالي للتصوير هو بعد غروب الشمس بدقائق أو وقبل بزوغ الشمس عندما يكون لون السماء أزرق قاتم، ولا يتم استخدام الفلاش في الصور الليلية ويحتاج إلى حامل ثلاثي لآلة التصوير (الكاميرا) أو وضعها على سطح ثابت.
لنجاح أي صورة رياضية يجب على المصوّر الرياضي الإلمام والمعرفة بأساليب وطرق كل لعبة رياضية لزيادة الفرص في إلتقاط صور مميزة. تستخدم عدسات زوم ذات بُعد بؤري طويل لتصوير الإحداث الرياضية أو وضعية التصوير الرياضي في الكاميرات الصغيرة. 11/ تصوير الحياة الصامتة:
هو تصوير الأشياء الثابتة، تتكون الصور من المادة (عنصر أو عناصر عديدة) غالباً يتم العمل على صور الطبيعة الصامتة داخل الاستيديو لتنسيق العناصر والإضاءة. ويستخدم بكثرة لتصوير الإعلانات؛ لأنها تحتاج إلى الوقت الكافي والدقة والعناية في اختيار العناصر بعكس الصور الصحفية التي تحتاج إلى السرعة. 12/ التصوير الإعلاني:
هو تصوير الإعلانات التجارية أو غيرها من تصانيف، ويكون التركيز فيها على المُنتج ونوعه. 13/ التصوير الجوي:
فن من فنون التصوير ويعتمد على أخذ اللقطات والصور من الجو عن طريق الهليكوبتر أو طائرة مدنية أو من أماكن مرتفعه جداً. 14/ التصوير المعماري:
هو تصوير المباني وإبراز جمالها بطرق فنية عريقة، وهناك نوعين من التصوير المعماري تصوير خارجي وداخلي. 15/ البانوراما:
التقاط سلسلة من الصور لمشاهد عديدة من زوايا ودرجة متساوية، وتجميعها مع بعضها البعض في صورة واحدة عرضية أو طولية.
-3- 174 – باب: قوله: {وكان عرشه على الماء} /7/. 4407 – حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال: (قال الله عز وجل: أنفق أنفق عليك، وقال: يد الله ملائ لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار. وقال:
أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض فإنه لم يغض ما في يده، وكان عرشه على الماء، وبيده الميزان يخفض ويرفع). {اعتراك} /54/: افتعلك، من عروته أي أصبته، ومنه يعروه واعتراني. {آخذ بناصيتها} /56/: أي في ملكه وسلطانه. معنى وكان عرشه على الماء. {عنيد} /59/: وعنود وعاند واحد، هو تأكيد التجبر. {استعمركم}:61/: جعلكم عمارا، أعمرته الدار فهي عمرى جعلتها له. {نكرهم} /70/: وأنكرهم واستنكرهم واحد. {حميد مجيد} /73/: كأنه فعيل من ماجد، محمود من حمد. {سجيل} /82/: الشديد الكبير، سجيل وسجين، واللام والنون أختان، وقال تميم بن مقبل:
ورجلة يضربون البيض ضاحية – ضربا تواصى به الأبطال سجينا
{وإلى مدين أخاهم شعيبا} /84/: إلى أهل مدين، لأن مدين بلد، ومثله {واسأل القرية} /يوسف: 82/: واسأل العير، يعني أهل القرية وأصحاب العير. {وراءكم ظهريا} /92/: يقول: لم تلتفتوا إليه، ويقال إذا لم يقض الرجل حاجته: ظهرت بحاجتي وجعلتني ظهريا، والظهري هاهنا: أن تأخذ معك دابة أو وعاء تستظهر به.
في معنى قولِهِ تعالى “وكان عرشُهُ على الماء” – التصوف 24/7
وفي الآية إشعار على تعدد طباق السماوات دون الأرض التي لم يشر تعالى إلى طبقاتها ومماثلتها للسماوات إلا في آية واحدة وذلك في قوله: (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علماً) الطلاق 12. وبالإضافة لما تقدم نجد أن الله تعالى قد بين المدة التي خلق فيها السماوات والأرض وهي ستة أيام كما في سور.. وكان عرشه على الماء - منتديات برق. الأعراف، يونس، هود، الفرقان، السجدة، ق، والحديد. ثم فصّل تعالى هذه الأيام في قوله: (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أنداداً ذلك رب العالمين… وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين… ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين… فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظاً ذلك تقدير العزيز العليم) فصلت 9- 12. من هنا يظهر أن المرحلة التي سبقت هذا التفصيل غير معلومة إلا ما ذكره الله تعالى في مرحلة ما بعد الدخان، وهذا يماثل المبدأ الثاني الذي أشار فيه إلى خلق السماوات والأرض في ستة أيام مسبوقة بخلق الماء الذي كان عليه العرش، كما في ظاهر قوله تعالى: (وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين) هود 7.
باب: قوله: {وكان عرشه على الماء} - حديث صحيح البخاري
وفي رواية أخرى عن أبي عبد الرحمن الحبلي أيضاً عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: فرغ اللّه عز وجل من المقادير وأمور الدنيا قبل أن يخلق السموات والأرض وعرشه على الماء بخمسين ألف سنة. وقول رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان عرشه على الماء، يعني أن اللّه عز وجل خلق الماء وخلق العرش على الماء. وفي حديث رواه أبو رزين العقيلي، وأخرجه الإمام البخاري، قال: قلت لرسول اللّه، أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال: كان في عماء ما فوقه هواء وما تحته هواء، ثم خلق العرش على الماء. في معنى قولِهِ تعالى “وكان عرشُهُ على الماء” – التصوف 24/7. وفي القرآن الكريم يقول تعالى: أأمنتم من في السماء (الملك 16). يريد من فوق السماء، كما في قوله تعالى ولأصلبنكم في جذوع النخل (طه: 71) أي: على جذوعها. والواقع أن القرآن الكريم يبين في سورة هود (7) خلق العرش فوق الماء، وذلك حين يقول: وكان عرشه على الماء. خلق السموات والأرض ويقول العلماء الأجلاء إن صفة الخلق عند اللّه عز وجل، إنما ترد في سور عديدة مثل سورة البقرة (29): هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً، ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات. وخلق اللّه تعالى الأرض في يومين: قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين (فصلت: 9).
وكان عرشه على الماء | موقع البطاقة الدعوي
نستطيع الوصول من خلال التفاصيل التي يعرضها القرآن الكريم إلى كثير من الغوامض المحيطة في خلق السماوات والأرض وجميع الكائنات بما فيها الإنسان، ولكن المرحلة التي تسبق هذه التفاصيل لا يمكن التعرف عليها، ولذا تعد من الأسرار التي استأثر الله تعالى بها، كما أشار إلى هذه الحقيقة بقوله: (ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضداً) الكهف 51. وقد فرّع الله تعالى بعضاً من الظواهر الكونية على هذا الغموض، حتى يتمكن الإنسان من الوصول إلى التفرعات اللاحقة للمرحلة البدائية التي استأثر الله تعالى بها، كما في قوله: (أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون) الأنبياء 30. وهذا المبدأ يبين تطابق السماوات والأرض قبل مرحلة الفتق، ومن هذا المنطوق يظهر أن هناك مفهوماً للآية لا يمكن معرفته، ولكنه يشير إلى وجود مرحلة غامضة، وعلى الرغم من هذا الغموض إلا أننا نرى أن الحق سبحانه قد بين أن هناك طباقاً للسماوات يتخللها وصفه للقمر بالنور والشمس بالسراج كما في قوله: (ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقاً وجعل القمر فيهن نوراً وجعل الشمس سراجاً) نوح 16.
وكان عرشه على الماء - منتديات برق
فعرشُ اللهِ تعالى كان على الماء، وذلك لما كان يقتضيه خَلقُ الحياةِ البايولوجية في أرضين السموات السبع من تدخُّلٍ إلهيٍ مباشر استوجبَ كثافةَ تواجدٍ إلهي معينة تكفَّلَ عرشُ اللهِ بتأمينها. فإذا كان عرشُ اللهِ على الماءِ يوم خلقَ اللهُ السمواتِ السبع فجعل أرضينهن تعجُّ وتزخرُ بالحياةِ البايولوجية، فإن هذا ليس هو حال عرشِ الله اليوم، وذلك من بعد أن اكتملَ انتشارُ هذه الحياة فيها. فعرشُ اللهِ تعالى اليوم هو محيطٌ بأقطارِ السمواتِ والأرض وهو بالتالي موجودٌ خارجَهما. فعبارة "عرش اللهِ تعالى على الماء" يلزمُ عنها وجوبُ أن تكون كثافةُ التواجد الإلهي في السموات إبان خلق اللهِ للحياة البايولوجية أكبرَ من كثافته قبل وبعد خلقِه تعالى لهذه الحياةِ.
أتمنى أن لا يعيش أحد منا هذا السيناريو المفجع…!! [1] بتصرف من مقال من كتاب "ومحياي" للدكتور وليد فتيحي.
والمعنى الّذي يشير إليه المرجع السيّد محمّد حسين فضل الله(رض) هو عدَّة الخلق (ستّة أيّام)، وهو إتمام عمليَّة الخلق بجميع ما قدّره الله فيها من أنظمة وموجودات.