وفي السطور التالية نتعرف على بوابة القبول بجامعة الطائف وبرنامج تجسير الإلكتروني، بالإضافة إلى الشروط المطلوبة للانضمام إلى البرنامج وكذلك آلية القبول وغيرها من المعلومات المتعلقة. تجسير جامعة الطائف 1443
أطلقت جامعة الطائف منذ سنوات، خدمة القبول الإلكتروني للطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق بأحدي كليات الجامعة، حيث يتطلب منهم استيفاء الشروط المطلوبة للتقديم عن طريق الموقع الإلكتروني لبوابة القبول دون الحاجة إلى الذهاب إلى مقر الجامعة لتقديم الأوراق الخاصة بالتقديم والالتحاق بالجامعة، ويتم فرز الطلبات المتقدمين والإعلان عن المرشحين للقبول بالجامعات بشكل إلكتروني لاستكمال إجراءات القبول. تنوية: تسجيل الجداول لطلبة الدبلوم التربوي عن طريق الدخول على التسجيل الإلكترني ثم تسجيل المجموعات الإلكتروني ثم إضافة مجموعة.. كالآتي 👇
— جامعة الطائف 🇸🇦 (@TaifUniversity) September 14, 2017
وأعلنت عمادة القبول والتسجيل بجامعة الطائف عن مواعيد القبول لبرنامج التسجير للكلية التنقية وجميع المعلومات المتعلقة حيث فتحت باب التسجيل بشكل إلكتروني بدون تقديم وثائق أو وثائق أو مراجعة عمادة القبول والتسجيل.
- تجسير جامعة الطائف آلية القبول وشروط التسجيل | خدماتي
- جامعة الطائف - بوابة القبول / خدمات التحويل و التجسير
- جامعة الطائف تبدأ قبول خريجي كليات التقنية على برنامج التجسير.. اليوم
- ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب
- ما هو الربا الحلال - موسوعة
- الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
تجسير جامعة الطائف آلية القبول وشروط التسجيل | خدماتي
اختيار قائمة التصفح الرئيسية
Twitter
البحث:
Home - تجسير جامعة الطائف
تجسير جامعة الطائف آلية القبول وشروط التسجيل
وأضافت بأن شروط القبول تتضمن كذلك ألا يقل معدل التخرج العام (التراكمي) عن تقدير (ممتاز)، وألا تقل درجة الطالب عن (٧٠) في المواد التي يتم معادلتها له، وألا يكون قد مضى على تخرجه أكثر من خمس سنوات. ونوهت جامعة الطائف إلى أنه يشترط للتجسير في تخصصي الهندسة الكهربائية وهندسة الحاسب اجتياز أحد اختبارات اللغة الإنجليزية، على النحو الآتي: اختبار التوفل (CBT) ١٣٣ درجة، اختبار التوفل بالإنترنت (IBT) ٤٦ درجة، اختبار (IELTS) أربع درجات، واختبار الكفايات في اللغة الإنجليزية (STEP) ٦٨ درجة.
جامعة الطائف - بوابة القبول / خدمات التحويل و التجسير
فصل صيفي لمعالجة أوضاع المتعثرين دراسياً
أعلنت جامعة الطائف عن فتح باب القبول والتسجيل في برنامج التجسير بتخصص "مختبرات طبية" للطلاب والطالبات.
وفيما يخص الطلبة الحاصلين على الشهادة الجامعية المتوسطة من خارج المملكة فيجب أن يكون قد صدر قرار بمعادلة الشهادة من لجنة معادلة الشهادات بوزارة التعليم العالي، وأن يكون الطالب قد اجتاز احد الاختبارات القياسية لإجادة اللغة الانجليزية وحاصل على درجة لا تقل عن 425 في امتحان التوفل الورقي أو ما يعادلها في الاختبارات المماثلة، مع سداد رسوم البرنامج وقدرها "12000" ريال للفصل الدراسي الواحد بعد القبول النهائي. من جهة أخرى، فتحت الجامعة باب التسجيل في الفصل الصيفي لطلبة السنة التحضيرية من دفعة 1435/1434 ه بطريقة استثنائية لمعالجة أوضاع الطلاب والطالبات المتعثرين أكاديمّياً، حيث تقتصر الدراسة في هذا الفصل على المتعثرين ممن تبقى عليهم في الخطة مقررين فما دون، على ألا يكون منها مقرر للغة الإنجليزية، أو من تبقى عليه في الخطة مقرر لغة انجليزية 2 فقط، وستكون الدراسة بالنسبة للطلاب في مقر الجامعة بالحوية وبالنسبة للطالبات بمقر الحوية مركز الطالبات.
جامعة الطائف تبدأ قبول خريجي كليات التقنية على برنامج التجسير.. اليوم
ADMISSION GATE بــــــوابـــة القـــــبول الرئيسية التواصل مع رئيس الجامعة استعادة كلمة المرور دليل التخصصات دليل التخصصات دليل القبول الجامعي المواعيد&التحويل مواعيد القبول التحويل بين الكليات نسب القبول حساب النسبة الموزونة نسب القبول للعام ١٤٤١/١٤٤٠ هـ نسب القبول للعام ١٤٤٢/١٤٤١ هـ المعاملات الإلكترونية تقديم معاملة جديدة الاستعلام عن معاملة التواصل اسئلة متكررة تواصل معنا تجسير الكلية التقنية رقم السجل المدني رقم طلب القبول
طلب قبول تجسير ( يجب عدم استخدام الاجهزة اللوحية و الجوالات)
وهذا النهي السابق عن الاحتكار يشمل سائر ما يحتاج إليه الناس في معايشهم من غير قَصْرٍ له على القوت؛ لأنَّ علة التحريم هنا هي الإضرار بالناس وهي متحققة في كل ما يحتاجون إليه ولا تقوم معيشتهم إلَّا به، وهذا ملاحظ في تعريفات الفقهاء للاحتكار، والحاصل من أقوالهم: أَنَّ العلة في مَنْع الاحتكار ليست ذات الاحتكار، بل الإضرار بالناس، ولهذا يقول الإمام البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (8/ 206، ط. دار الوعي-حلب) بعد ذكره حديث معمر رضي الله عنه «مَنِ احْتَكَرَ فَهُوَ خَاطِئٌ»؛ قال: [إنما أراد -والله أعلم- إذا احتكر من طعام الناس ما يكون فيه ضرر عليهم دون ما لا ضرر فيه]اهـ. والإضرار معنًى مشتركٌ بين مرتبة الضرورة والحاجة، فإذا أَلجا الاحتكارُ الناسَ إلى مرتبة الضرورة أو الحاجة فهذا هو الاحتكار المحرَّم، والذي يتحقَّق باحتكار أي شيء ولا يخص الطعام دون غيره؛ ذلك أن اختلاف الفقهاء فيما يكون فيه الاحتكار إنما هو خلاف في الصورة فقط -أي: خلافٌ لفظيٌ-، فعند المالكية أن الاحتكار يكون في كل شيء؛ سواء في الأقوات أم غيرها وإن كان ذهبًا وفضة، وهو قول أبي يوسف من الحنفية، وقال الشافعية والحنابلة إنه خاص بالأقوات فقط، وهو المفتى به عند الحنفية، وخصَّ الحنابلة القوت بقوت الآدمي، فلا احتكار عندهم في قوت البهائم.
ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب
كما أن الربا يعمل على توزيع فى دخل الأفراد. الربا يؤدى إلى تكديس النقود فى يد طبقة معينة من أصحاب الأموال. يعمل الربا على تعطيل كل من التجارة والمكاسب والأعمال. حرم الربا فى كل الديانات السماوية فحرمتها اليهودية والمسيحية والإسلامية، فقد جاء ذلك فى الكتاب المقدس ( العهد القديم) تحريم الربا أيضاً. ما حكم الشرع في تلاعب التجار بالسلع واستغلال الأحوال الاقتصادية.. مفتي الجمهورية يجيب. وقد ذكر فى القرن الكريم فى سورة البقرة الآيات رقم 275 و276: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذى يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظه من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون. يمحق الله الربا ويربى الصدقات والله لا يحب كل كفار أثيم). ومن سورة آل عمران رقم 130: (يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون).
وأوضح عطية لاشين: الرأي الثاني ذهب إلى حل الفوائد البنكية وهذا الرأي ذهب إليه بعض العلماء ومستندهم في الحل أنها معاملة حديثة ليست موجودة في التراث الموروث كما أن هذه المعاملات في نظر أصحاب هذا الاتجاه عقد تمويل وليست قرضا كما ان الهدف منها دعم الوعي الادخاري وتقوية الاقتصاد. وأضاف لاشين: ولست في مجال ترجيح أحد الرأيين على الآخر بل ذكرتهما لأبين أن هناك من قال بالتحريم وهناك من قال بالإباحة مما يجعل المسألة من المشتبهات،وسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الحلال بين، والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. واختتم أستاذ الفقه بكلية أصول الدين بالأزهر: ولذلك نقذف بالكرة في أرض المستفتي إن أراد الاستبراء لدينه وعرضه دان لله بالرأي القائل بالتحريم و ذلك أفضل، وإن أراد أن يترخص تبنى الرأي القائل بالإباحة وهذا جائز وإن كان خلاف الأول.
ما هو الربا الحلال - موسوعة
أمَّا مَنْ كانت له حاجة في شراء مثل هذه السلع بالأسعار المبالغ فيها، ولا يجد طريقة أخرى لشرائها، فهو مضطر لذلك، والإثم يكون علي البائع فقط؛ لكونه هو الذي دفعه إلى الإقدام على هذا الشراء؛ فهو في حال اضطرار واحتياج؛ وقال الله تعالى: ﴿إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ﴾ [الأنعام: 119]؛ والقاعدة الفقهية تقول: "الحاجة تُنزَّل منزلة الضرورة"، والمراد بها: الحالة التي تستدعي تيسيرًا أو تسهيلًا لأجل الحصول على المقصود، فهي دون الضرورة من هذه الجهة، وإن كان الحكم الثابت لأجلها مستمرًّا، والثابت للضرورة مُؤقَّتًا. وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإن التجار الذين يقومون باحتكار السلع ويبيعونها بضعف السعر؛ ويُبرِّرون ذلك بأنهم يتَصدَّقون بالزيادة في السعر على الفقراء فهو أمر محظور شرعًا سواء كان سيتبرع بجزء من الثمن أو لا، ومَن يُقْدِم على الشراء من هذا البائع مع عدم وجود ضرورة لذلك، أو مع وجود طريقة أخرى للشراء أو وجود سلعة أخرى تقوم مقامها، فهو بهذا الفعل يكون قد قَدَّم عونًا على مخالفة أوامر الله تعالى وارتكب محظورًا وإثمًا، وأمَّا مَن كانت له حاجة في الشراء ولا يجد طريقة أخرى لشرائها، فهو مضطر لذلك، وغير مؤاخَذٍ به، والإثم يكون على البائع فقط.
وعلى فَرْض صحة صدق التاجر في معاملته؛ فإنَّه ما فعل ذلك إلَّا من باب الترغيب في الشراء واستغلال حاجة الناس إلى هذه السلع، وهو نوع من الكذب، والكذب سبب في محق البركة؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم: «الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا وَجَبَتِ الْبَرَكَةُ فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا» أخرجه الإمام الشافعي في "مسنده". ويُعَـدُّ هذا أيضًا من أكل أموال الناس بالباطل؛ قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ﴾ [النساء: 29]، وهذا يدل على اشتراط التراضي بين البائع والمشتري، وفي شراء مثل هذه السلع بهذه المبالغ الإضافية، فقد انتفى التراضي المشروط في الآية الكريمة، وبذلك يكون البيع مَشُوبًا بالإكراه وأكل أموال الناس بالباطل، فالمعاملة لا بد فيها من الكسب الحلال المشروع.
الربا وفوائد البنوك ... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
الربا وفوائد البنوك... لِمَ كل هذا الخلاف الحاد؟
على جمعة يرى أن فوائد البنوك ليست ربا / Geety
خلال الأيام الماضية خرجت على المصريين عشرات الفتاوي المتناقضة بشأن فوائد البنوك الممنوحة على الودائع والمدخرات. فهناك من يرى وبشكل قاطع أنها جائزة شرعا ولا تعد ربا محرما، وهناك من يؤكد وبشكل قاطع أيضاً أنّها ربا محرم، بل وكبيرة من الكبائر مثل الشرك بالله، وأنّ من يحلل الربا يدخل في دائرة الكفر. كلّ صاحب فتوى يسوق مبرراته وأسانيده التي يقول إنّها شرعية وتستند للكتاب والسنة، وهو ما أوقع الناس في حيرة شديدة وحالة من البلبلة وفقدان الثقة خاصة بعد تزايد الخلاف عقب طرح البنوك التابعة للدولة وعاء ادخارياً بسعر فائدة ثابت يصل إلى 18% سنوياً.
ثانياً: بيع العرايا ( الرطب فى رؤوس النخل):
بيع العرايا أى بيع الرطب التى توجد فى رؤوس النخل ويكون البيع عن طريق الإتفاق على كيل معلوم، وفى الأصل أو الربا الحرام هو بيع التمر بالتمر، حيث أن الرسول صلى اللته عليه وسلم قد نهى عن بيع التمر بالتمر، ورخص بيع العرية بأن تباع بخرصها وأن يأكلها أهلها رطباً. ثالثاً: الزيادات الغير مشروطة فى القروض:
تعتبر الزيادات الغير مشروطة فى القرض من الحالات التى تكون تحت مسمى الربا الحلال أو الربا المباح، فإذا قام الشخص بإقتراض مبلغ ما من شخص آخر على أن يتم رد تلك الأموال بعد مده معينة. فوائد الربا الحلال
إن للربا الحلال عدة فوائد والتى يكون منها:
يساعد من لا يستطيع أن يقوم بالدفع مرة واحدة بأن يقوم بإستخدام طريقة التقسيط. يساعد من يريدون أن يقوموا بأخذ القروض لفتح مشاريخ لمنفعه الناس.