كتب: حسام عامر
أعلن المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي \"قياس\" عن تحديث بيانات المرشحات لاختبار كفايات المعلمات المرحلة الثالثة, وسيكون الاختبار خلال الفترة 8-12 / 11 / 1434هـ لمن تنطبق عليها شروط معينة، وهي أن تكون مرشحة للتدريس في أحد التخصصات التالية [تربية إسلامية، لغة عربية، تربية أسرية (اقتصاد منزلي)، تاريخ، جغرافيا، رياض أطفال], وإحدى المسجلات في نظام جدارة حتى 1 / 5 / 1434هـ. كيفية تحديث بيانات قياس Qiyas بالتفصيل - موقع محتويات. وبالنسبة لمن لم تتمكن من دخول الاختبار في أي مرحلة من المراحل الثلاث، تستطيع التسجيل في الاختبار الأساسي لعام 1435، والذي سيبدأ التسجيل فيه خلال شهر محرم 1435 هـ ولجميع التخصصات. وسيتم توحيد اختبارات المعلمين والمعلمات في فترة واحدة بداية من العام المقبل, وبالنسبة لاختبار كفايات المعلمات للمرحلة الثالثة الذي بدأ التسجيل فيه، ويعقد في شهر ذي القعدة القادم، يقتصر على من سبق لهن التسجيل في نظام جدارة الخاص بوزارة الخدمة المدنية ممن لم يدخلن المرحلة الثانية, وسيشمل الاختبار ستة تخصصات فقط هي: اللغة العربية والتربية الإسلامية والتاريخ والجغرافيا ورياض الأطفال والتربية الأسرية. وسيقوم المركز اعتباراً من العام القادم وبالاتفاق مع الجهات المعنية بإعادة هيكلة معايير اختبارات الكفايات، وستكون هناك أدلة تعينه قبل دخول الاختبار, وبالنسبة لدرجات النجاح والرسوب في اختبار المعلمين فقد حددت درجة الاجتياز حددت بـ 50% في الدرجة الكلية، و 50% في درجة التخصص، وهو الحد الأدنى الذي تحدد مرحلياً لأن عدم تحقيق هذا الحد يعطي إشارة واضحة بأن المتقدم أو المتقدمة يفتقر للمهارات الأساسية لممارسة مهنة التدريس.
- طريقة تحديث او تعديل بيانات قياس Qiyas وكيفية معرفة نتائج اختبار القدرات – المنصة
- كيفية تحديث بيانات قياس Qiyas بالتفصيل - موقع محتويات
- الحكمة من تحريم الزنا pdf
طريقة تحديث او تعديل بيانات قياس Qiyas وكيفية معرفة نتائج اختبار القدرات – المنصة
وفيما يخص إعفاء بعض المتقدمات من المقابل المالي للاختبار، فهناك قرار ملكي بإعفاء جميع مستفيدي الضمان الاجتماعي من الرسوم، مؤكداً استمرار التنسيق مع وزارة الشئون الاجتماعية لاعتماد الربط الإلكتروني لجميع المستفيدين. هذا وسيقوم المركز بتغيير آليته المتبعة في اختبارات المعلمين والمعلمات بدءاً من العام الدراسي المقبل، بحيث يتم تقسيمها إلى قسمين، يركز الأول على المعايير التربوية المشتركة، والثاني على تخصص المعلم والمعلمة, كما أن بإمكان المعلم والمعلمة في الاختبارات الجديدة إعادة الاختبار في الجزء الذي شهد إخفاقاً فقط، من دون الحاجة لإعادة الاختبار كاملاً كما هو معمول به حالياً. وعلى صعيد آخر يعمل المركز الوطني للقياس والتقويم على الانتقال بشكل كامل من الاختبارات الورقية إلى الاختبارات المحوسبة، والتي تتم عن طريق \"الحاسب الآلي\"، حيث بدأ المركز تأسيس نموذج لمركز دائم لتقديم الاختبارات على الحاسب الآلي، تعتمد على تقديم الاختبارات على الحاسب الآلي من خلال مراكز دائمة تعمل يومياً، وتقدم من خلالها اختبارات المركز المختلفة، وكذلك أي اختبارات عالمية، تزامناً مع تقديم المراكز لتلك الاختبارات خارج المملكة من خلال مراكز اختبارات وصفتها بـ\"الصديقة\"، تحقق أعلى معايير الأمان والرقابة.
كيفية تحديث بيانات قياس Qiyas بالتفصيل - موقع محتويات
إصلاح مؤسسي
وفي مجال الإصلاح المؤسسي، كشف "الشيخ"، عن الانتهاء من تحديث هياكل 30 وزارة، وذلك مع مراعاة استحداث مجموعة من التقسيمات التنظيمية بكل الوحدات مثل التقسيم التنظيمي لوحدات إدارات الموارد البشرية، وإجراء تعديلات تنظيمية في 30 وزارة و 30 جامعة و 8 مستشفيات جامعية و 97 هيئة عامة وخدمية و 130 جهة تابعة للمحليات ( 21 ديوان عام + 109 مديريات)، والانتهاء من تخطيط القوى العاملة – دراسة العجز والفائض في الموارد البشرية – لعدد 355 وحدة من وحدات الجهاز الإداري للدولة بإجمالي عدد 918 دراسة، ضمت 8 آلاف و 743 مسمى وظيفي. بناء وتنمية القدرات
وفي مجال بناء وتنمية القدرات، انتهي الجهاز من تقييم 69 ألفا و 102 متقدمًا للتقييم لمركز تقييم القدرات والمسابقات، وتم تنفيذ عدة اختبارات تقييم قدرات ومسابقات للعديد من الجهات ومنها وزارات المالية والتنمية المحلية والتموين والتجارة الداخلية والنقل، كما قام المركز بدور هام وحيوي في تقييم أغلب الموظفين المرشحين للانتقال للعاصمة الإدارية، إلى جانب تقييم المتقدمين لشغل وظائف مهندسين بوزارة الموارد المائية والري في أول مسابقة مركزية ينظمها الجهاز منذ إقرار قانون الخدمة المدنية.
وتم إنشاء قاعدة بيانات الموظفين المرشحين للانتقال للعاصمة الإدارية، أنشأها الجهاز بهدف تسجيل بيانات الموظفين المرشحين للانتقال والتي ترد له من الوزارات والجهات المنتقلة للعاصمة. ولفت الشيخ إلى أنه تم إطلاق تطبيق إلكتروني لاستطلاع رغبات الموظفين المنتقلين للعاصمة الإدارية، أنشأه الجهاز لاستطلاع رأي الموظفين المنتقلين للعاصمة بشأن حصولهم على وحدة سكنية بمنطقة سكن مصر بمدينة بدر ، ووحدات R3 بالعاصمة الإدارية، أو بدل انتقال، بالإضافة إلى توزيع أسماء الموظفين الراغبين في الحصول على وحدات سكنية على 3 مراحل، وفقا لمعايير موضوعية، وتم إرسال أسماء المرحلتين الأولى والثانية إلة وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية لإعمال شئونها بشأن تسكين الموظفين. تحسين الخدمات العامة
وفي مجال تحسين الخدمات العامة، تم إطلاق تطبيق إلكتروني لاستعلام الموظفين بالجهاز الإداري للدولة عن موقفهم من الترقية، وقاعدة بيانات المنتدبين، أنشأها الجهاز لتيسير أمور الزملاء المُنتدبين بمختلف وحدات الجهاز الإداري بالدولة، وقاعدة بيانات الذاكرة المؤسسية، وتختص هذه القاعدة بالملفات والمستندات التي تم تحويلها إلى نسخ إلكترونية في إطار مشروع الذاكرة المؤسسية الذي ينفذه الجهاز، يهدف تحويل جميع ملفات الجهاز سواء الأرشيفية أو الحالية إلى نسخ إلكترونية تمهيدا لميكنة العمل وإلغاء التعامل الورقي داخل الجهاز، وانتهى الجهاز حتى الآن من ميكنة 13 مليون مستند وضمهم للقاعدة.
ما هي الحكمة من تحريم الزنا
الحكمة الربانية من تحريم الزنا حرمة كاملة علي المسلمين، وتحريم الطرق التي توصل إليه سواء بالنظر أو شرب الخمور وعدم أتباع خطوات الشيطان في الأرض. حيث الحكمة منها عدم اختلاط الأنساب، والحفاظ علي تماسك المجتمع الإسلامي، ومنع تفشي الأمراض الفتاك بين المسلمين.
الحكمة من تحريم الزنا Pdf
ما الحكمة من تحريم الزنا، الزنا هي الممارسة الغير شرعية ما بين رجل امرأة وهي من الفواحش وكبائر الذنوب التي يجب الابتعاد عنها وعدم القيام بها، لأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم اعتبرها حد من حدود الله وهي انتهاك لحرماته وأعراض الناس ورذيلة لأن الفاحشة تعتبر من الرذائل التي لا بد من الابتعاد عنها وعدم القيام بها، والحكمة الكبيرة من التحريم هي موافقة هذا التحريم فطر الله الناس عليها، ومن الغيرة على العرض
والقاعدة عند الفقهاء أن الحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، ولم يقولوا: إن الحكم يدور مع حكمته وجودًا وعدمًا، خاصة وأنه إذا انتفت بعض الحكم، فقد تكون هنالك حكم باقية. والشرائع السماوية، والأذواق السليمة، والفطر المستقيمة، تقضي كلها بقبح الزنا، وسوء عاقبته؛ ولذلك حرمته جميع الشرائع، قال الله تعالى عن مريم عليها السلام وولادتها ب عيسى -عليه السلام-: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا * يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا {مريم: 28-27}، فجعلوا ذلك أمرًا عظيمًا ومنكرًا. الحكمة من تحريم الزنا من. وكان الزنا قبيحًا عند العرب قبل البعثة، فلم يكن يرتكب الزنا إلا سفلة الناس وأراذلهم، قال ابن القيم في زاد المعاد: البغاء إنما كان على عهدهم في الإماء دون الحرائر؛ ولهذا قالت هند وقت البيعة: أو تزني الحرة. اهـ. وجاء الإسلام وشدد على حرمته. والمجتمعات التي أشرت إليها قد انتكست فطرتها، وانقلبت الصورة عندها، فاستحسنت القبيح، واستقبحت الحسن، وصار المنكر عندها معروفًا، والمعروف منكرًا؛ لدرجة أن بعضها قد أجازت قوانينها المثلية الجنسية: زواج الرجل من الرجل، والأنثى من الأنثى، وجعلت بعضها في قوانينها أن يقضي الإنسان على حياته بما أسموه: "الموت الرحيم"، وحقيقته انتحار، يودي بصاحبه إلى جهنم، وبئس القرار، فهل يغير شرع الله لمثل هذه التصورات والأفكار؟!!