ملخص المقال
نهاية فتوح الشام في عهد أبي بكر الصديق مقال لسهيل طقوش يستكمل فيه تحليل أحداث ووقائع الفتوح ومنها فتح تدمر وفتح القريتين وحوارين وفتح بصرى ومعركة
بعد أن جيَّش أبو بكر الصديق رضي الله عنه الجيوش في المدينة وأرسلها الى بلاد الشام لفتحها، لقي المسلمون هزيمةً في معركة مرج الصفَّر ممَّا دفع بأبي بكر الصديق رضي الله عنه إلى تغيير خطَّته، فأرسل الى خالد بن الوليد رضي الله عنه في العراق بأن يذهب إلى بلاد الشام وتولِّي القيادة العامَّة للجيش هناك، وبالفعل ترك خالدٌ رضي الله عنه العراق وذهب لبلاد الشام في قوَّةٍ من جنده وتولَّى القيادة العامَّة للجيش الإسلامي. فتح تدمر:
كانت تدمر من المراكز العسكريَّة المحصَّنة فحاصرها المسلمون من كلِّ جانب وقد تحصَّن بها أهلها فهدَّدهم خالدٌ رضي الله عنه، وقد أصرَّ على فتحها، ويبدو أنَّهم أدركوا حرج موقفهم في ظلِّ غياب الدعم البيزنطي فمالوا إلى طلب الصلح وفتحوا أبواب مدينتهم للمسلمين[1]. فتح القريتين [2] وحوارين [3]:
واصل المسلمون سيرهم حتى وصلوا إلى القريتين فاعترضهم أهلها، وجرى اشتباكٌ بين الطرفين أسفر عن انتصار المسلمين، ثُمَّ مرُّوا بحوارين فتحصَّن أهلها وراء أسوارهم وطلبوا مساعدةً عاجلةً من المدن والقرى المجاورة، فجاءهم جيشان الأوَّل من بعلبك والثاني من بصرى، يبلغ عديدهما أكثر من أربعة آلاف مقاتل، لكنَّ المسلمين اصطدموا بهما قبل أن يصلا وشتتوهما، واضطرَّ أهالي حوارين إلى قبول الصلح[4].
اهم اعمال ابو بكر الصديق
عقد خالد بن الوليد رضي الله عنه مجلسًا عسكريًّا عندما علم بزحف البيزنطيين تقرَّر فيه تجميع القوى الإسلاميَّة والصمود في أجنادين، وجرى اللقاء في هذه البلدة يوم السبت في (27 جمادى الأول 13هـ/ 30 يوليو 634م) دارت فيه الدائرة على القوَّات البيزنطيَّة[10]. كانت معركة أجنادين مكشوفة وأدَّت إلى جعل البيزنطيين أقلَّ حماسةً عمَّا كانوا عليه من قبل لمجابهة المسلمين في الأماكن المكشوفة، والواقع أنَّ الخوف كان يسبق القتال المكشوف،واندلع القتال بعد ذلك في أماكن هي أقرب إلى خطوط المواصلات البيزنطية، وقد نال المسلمون حريَّةً نسبيَّةً مكَّنتهم من فتح معظم المدن دون مقاومة وشلِّ حركة المواصلات بين المدن.
والواضح أنَّ دمشق لم تكن هدف خالد الآني؛ إنَّما أراد أن يحمي مؤخرة جيشه عندما يستأنف الزحف باتجاه الجنوب. اجتاز المسلمون الغوطة من الشمال إلى الجنوب حتى وصلوا إلى قناة بصرى، وكانت لا تزال بأيدي البيزنطيين وعليها أبو عبيدة وشرحبيل ويزيد رضي الله عنهم[7]، فاجتمعت الجيوش الإسلاميَّة الأربعة أمامها، ويُذكر بأنَّ خالدًا رضي الله عنه قطع المسافة بين الحيرة وبصرى في ثمانية عشر يومًا. فتح بصرى:
في ظلِّ هذه الظروف ومع تنامي خطر الاصطدام مع البيزنطيين، حاول خالدٌ رضي الله عنه أن يأخذ زمام المبادرة في الوقت الذي كان فيه عمرو بن العاص رضي الله عنه يتراجع بمحاذاة الضفَّة الغربيَّة لنهر الأردن، يرهقه جيش تيودور، ووجد نفسه أمام خيارين:
الأوَّل: تجميع الجيوش الإسلاميَّة الأربعة في بصرى بعد الإيعاز إلى عمرو بن العاص رضي الله عنه بالإسراع نحوهم والانضمام إليهم، ثُمَّ انتظار جيش أنطاكية البيزنطي الزاحف باتجاه الجنوب بقيادة وردان حاكم حمص، والاشتباك معه في ذلك المكان. اهم اعمال ابو بكر الصديق. الثاني: الإسراع لنجدة عمرو بن العاص رضي الله عنه والاشتباك مع جيش تيودور، حتى إذا فرغوا منه عادوا ليُقاتلوا جيش أنطاكية، بعد أن يكونوا قد ضمنوا مؤخرتهم ووطَّدوا أقدامهم في فلسطين[8].
السؤال:
ما معنى الإلحاد؟ وكيف يكون الشخص ملحداً في أسماء الله وصفاته؟
الجواب:
الإلحاد في اللغة هو الميل، ومنه سمي الحفر في طرف القبر لحداً؛ لأنه مائل إلى جهة منه. أما في الاصطلاح فهو: الميل عن ما يجب اعتقاده أو عمله. وهذا تعريف عام: كل من مال عن ما يجب اعتقاده وعمله فهو ملحد، لكن الإلحاد نوعان: إلحاد أكبر وإلحاد أصغر. ما معنى الالحاد في اسماء الله وصفاته | سواح هوست. فالإلحاد التام الذي هو الميل عن الإسلام كله إلحاد أكبر مخرج عن الملة، كإلحاد الشيوعيين والمشركين ومن ضاهاهم، وإلحاد أصغر لا يخرج من الملة، كالإلحاد في بعض الأعمال، كقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾[الحج: 25] أي بمعصية صغرى، والكبرى أشد وأعظم. أما الإلحاد في أسماء الله وصفاته فإنه ينقسم إلى أقسام:
القسم الأول: أن ينكرها إنكاراً كليّاً، فينكر الأسماء والصفات، ويدعي أن هذه الأسماء والصفات للمخلوقات وليست للخالق، كما يفعله غلاة المعطلة من القرامطة والباطنية ونحوهم. الثاني: إلحاد في الأسماء فقط، بأن يثبتها لله -عز وجل- لكن ينفي ما دلت عليه من الصفات، مثل أن يقول: إن الله سميع ولا سمع له، بصير ولا بصر له، عليم ولا علم له، وما أشبه ذلك فهذا أثبت الأسماء ولكن لم يثبت ما دلت عليه من الصفات.
ما معنى الالحاد في اسماء الله وصفاته | سواح هوست
الإلحاد العابر: ويأتي للإنسان في أحد مراحل حياته وغالبًا في المراهقة والشباب. ما معنى الالحاد في اسماء الله وصفاته
في الإجابة عن السؤال: ما معنى الالحاد في اسماء الله وصفاته، فالإلحاد في اللغة هو الميل، ويعرف الإلحاد بمعرفة الاستقامة لأنّ الأمور تتبين بأضدادها، فالاستقامة في أمر أسماء الله تعالى وصفاته أن تكون لهذه الأسماء والصفات حقيقتها التي تليق بالله عز وجلّ، دون تحريف أو تكييف أو تعطيل أو تمثيل، فعندما تعرف الاستقامة في هذا الأمر يكون نقيضها وخلافها هو الإلحاد، أي هو عدم الإيمان الكامل بأسماء الله وصفاته والله أعلم. ما معنى ملحد أو الإلحاد ؟. [2]
أنواع الالحاد بأسماء الله
بعد الإجابة عن السؤال: ما معنى الالحاد في اسماء الله وصفاته، فقد قال أهل العلم أنّ الالحاد في أسماء الله تعالى وصفاته له أنواع تجتمع على أنّ الإلحاد بها هو ميل بها عن ما يجب أن يعتقد بها، ومن هذه الأنواع: [2]
إنكار أحد هذه الأسماء، أو ما تشير إليه من الصفات، كأن ينكر الإنسان أنّ الرحمن هو أحد أسماء الله الحسنى ، كما فعل العرب في الجاهلية، أو أن يؤمن بالأسماء ولكن ينكر ما تشير إليه من الصفات، كقول بعض أهل الابتداع "إنّ الله سميع بلا سمع". تسمية المرء لله تعالى بما لم يُسمي نفسه، وذلك إلحاد بأسماء الله لأنّ الأسماء الحسنى توقيفية؛ أيّ أنّه لا يحل لاحد أن يطلق على الله اسمًا لم يسمي نفسه به عزّ وجلّ، وهذا من العدوان في حق الله تعالى، كالنصارى الذين أطلقوا على الله اسم الأب.
ما معنى ملحد أو الإلحاد ؟
محرمون من هداية الله فيقول الله عز وجل في سورة التوبة الاية الثمانين:
"ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله و الله لا يهدي القوم الفاسقين"
6. كل أعمالهم في الدنيا وحاصة الأعمال الحسنة والأخلاقية لا وزن ولا قيمة لها عند الله فهي رماد:
"مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتد به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شئ ذلك هو الضلال البعيد"
اعتقاد الإنسان أن أسماء الله تعالى تدل على أوصاف المخلوقات ، فيجعلها تدل على التمثيل ، وهذا هو الإلحاد في الاعتقاد بأن أسماء الله تعالى تدل على تمثيل الله بخلقه ، فهذا خروج عن معناها ، الميل إلى الصالح ،
اشتقاق أسماء الأصنام من أسماء الله سبحانه وتعالى ، مثل اشتقاق اللات من الله ، والعزى من العزيز. حكم الإلحاد في أسماء الله وصفاته
حكم الإلحاد في أسماء الله
الإلحاد في أسماء الله الحسنى ص 49
ما أنواع الإلحاد في أسماء الله مع التمثيل
معنى بطون الإلحاد
كيف يكون العمل بمقتضى أسماء الله الحسنى
حكم التسمي بالرحمن
الأسماء المشتركة التي يسمى بها الله ويسمى بها المخلوق