المراجع ↑ أحمد الهاشمي، جواهر البلاغة ، صفحة 286-287. بتصرّف. ^ أ ب عبد العزيز عتيق، علم البيان ، صفحة 215-217. الكناية في اللغة العربية: تعريف وشرح وأمثلة. ↑ علي الجارم ومصطفى أمين ، البلاغة الواضحة ، صفحة 123. هل كان المقال مفيداً؟ نعم لا لقد قمت بتقييم هذا المقال سابقاً ✕ رائع! شكراً لك ✕ نأسف لذلك! كيف يمكن تحسين المقال ؟ * 100/0
نحن نقوم بقراءة جميع الردود و نستخدمها لتحسين موقعنا. قد لانقوم بالرد دائماً
ذات صلة
شرح الكناية عن صفة مع الأمثلة
منى أبو مسامح
19 نوفمبر 2021
الكناية قسم من أقسام المجاز وفرع من فروع علم البيان الذي يختصّ بإيراد المعنى الواحد بعدّة طرق توضّحه وتدل...
شرح عن التشبيه والاستعارة
آية يونس
21 أكتوبر 2021
يُعد علم البلاغة فرعًا مهمًا من فروع اللغة العربية، ويُقسم إلى ثلاثة علوم، وهي: علم البيان، علم البديع، وعلم...
الكناية في اللغة العربية: تعريف وشرح وأمثلة
تعريف الكِناية
تعود كلمة الكِناية في مادّتها الّلغويّة إلى الفعل (كَنَى)، وكنى بالشّيء أيّ دلّ عليه بإيراد غيره، وذُكِر في مُعجم (لسان العرب) لابن منظور تعريفاً للكناية يقول: "هي أن تتكلّم بشيء وتُريد به غيره"، أمّا في اصطلاح الُّلغة فقد عرّفها العديد من عُلماء اللغة، ومِنهم عبد القاهر الجرجانيّ الذي عرّفها في كتابه (دلائل الإعجاز) بأنّها إيراد معنى ما دون ذِكره بلفظه صريحاً، مع التّدليل عليه بمعنى آخر يتشابه معه في نقطة ما، مِثل: (أحمد طويل النّجاد) أي: طويل القامة، والنِّجاد هو بيت السّيف، فمن يملك بيت سيفٍ طويل عليه أن يكون طويلاً. [١]
هُناك تعريف آخر عند ابن الأثير في كِتابه (المَثل السّائر في أدب الكاتب والشّاعر) ذَكَر فيه أنّ الكِناية هي مُفردة تحمل معنيين اثنين أحدهما حقيقيّ والآخر مجازيّ، كما تشابه تعريف العلويّ اليمنيّ في كتابه (الطّراز) مع تعريف ابن الأثير بالإضافة إلى إيراده أنّ المعنيين لا يكونا بالتّصريح بهما، ويجب الإشارة إلى أنّ التّعريفات الواردة في الكِناية تدلّ على أنّها تقع في الألفاظ لا الأفعال، ولا الكتابة، ولا الإشارات، ولا أيّ وسيلة من وسائل التّعبير الأخرى، وهذا ما اتّفق عليه عُلماء البيان.
أمثلة عن الكناية - حروف عربي
ومن الكناية التعريض:
وهو: أن يُطلق الكلام ويراد به معنى آخر يفهم من السياق، مثل قولك للمُؤذِي: "المسلم من سلِم المسلون من لسانه ويده"، وقولك لكثير الكلام: "إذا تم العقلُ نقص الكلام". الفائدة البلاغية للكناية:
1- تصور المعاني في صور محسوسة ملموسة. 2- تؤدي المعنى الكثير بقليل من اللفظ. 3- وسيلة للتعبير عن أي أمر لا تحب أن تصرح به. تمرينات:
عين موضع الكناية فيما يأتي مبينًا نوعها:
1- ﴿ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا ﴾ [الكهف: 42]. 2- ﴿ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان: 27]. 3- ﴿ وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ ﴾ [القمر: 13]. 4- ﴿ وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا ﴾ [الإسراء: 29]. 5- خالد لا يغلق باب بيته. 6- أوَما رأيتَ المجْدَ ألقى رحلَهُ *** في آل طلحةَ ثم لم ْ يَتحولِ
7- فلان لا يضع العصا على عاتقه. أمثلة عن الكناية - موقع مصادر. 8- فلان يُشار بالبنان. (المصدر: كتاب البلاغة الميسرة)
أمثلة عن الكناية - موقع مصادر
(المعنى الظاهر: سماع الأصم لشعر المتنبي؛ وهذا ما دل على كناية السمع، وهي صفة موجودة في كل إنسان، ولكن الأصم: هو الإنسان الذي لا يسمع، ويستنتج المعنى المخفي من البيت، أن المتنبي قاله: لمدح نفسه وشعره). كناية عن الموصوف هي الكناية التي تذكر الصفة، ولا تذكر الموصوف، أي تشير إليه باستخدام شيء خاص فيه، كلقب، أو تركيب معين. مثال: قال الشاعر إيليا أبو ماضي: تتوقّى، قبل الرّحيل، الرّحيلا. المعنى الظاهر: يشير إلى الرحيل أي المغادرة. المعنى المخفي: وهو الموصوف، ويدل الرحيل هنا على الموت، والذي يتضح عند قراءة البيت كاملاً، وهو: إنّ شرّ الجناة في الأرض نفسٌ.... تتوقّى قبل الرحيـلِ الرّحيلا. خصائص الكناية تعتمد الكناية في وصفها للمفردات على مجموعة من الخصائص، وهي: تأكيد الصفة على الشيء بوجود دليل ثابت. الإيجاز: أي الاعتماد على الكلام المختصر لتوصيل المعنى. التهذيب: الابتعاد عن استخدام أي صفات غير أخلاقية، سواءً في المعنى الظاهر، أو المعنى المخفي.
[١] تعريف الكناية عن موصوف تُعرّف الكناية عن موصوف على أنّها الكناية التي يطلب بها نفس الموصوف، والشرط أن تكون الكناية مختصّة بالمكنى عنه (المعنى المجازي) لا تتعدّاه، وذلك ليحصلَ الانتقال منها إليه. [٢] أمثلة على الكناية عن موصوف ولتوضيح التعريف السابق انظر الجدول الآتي: [٢]
المــــــــــــثال توضيـــــــح الكـــــــنايــــــة عــــــــن موصـــــــوف
قال شاعر في رثاء من مات بعلّة في صدره: ودبّت له في موطن الحلم علّة * * * لها كالصّلال الرّقش شرّ دبيـــب لفظ الكناية هنا هو "موطن الحلم"، ومن عادة العرب أن ينسبوا الحلم إلى الصدر فيقولون: فلان فسيح الصّدر، أو فلان لا يتسع صدره لمثل هذا، أي لا يحلم عن مثل هذا، ولو أراد الشاعر أن يعبر عن معناه تعبيرًا حقيقيًا صريحًا لقال: ودبّت له في الصدر علّة، لكنّه فضّل أن يقول موطن الحلم، فموطن الحِلم كناية عن موصوف وهو الصدر. قال الشاعر في فضل دار العلوم في إحياء لغة العرب: وجدت فيك بنت عدنان دارا * * * ذكــرتها بـــداوة الأعــــراب أراد الشاعر أن يقول: إنّ اللغة العربية وجدت فيك أيتها المدرسة مكانًا يذكرها بعهد بداوتها، فلم يصرح باسم اللغة العربية بل عبّر عنها من خلال تركيب يشير إليها ويعدّ كناية عنها وهو "بنت عدنان"، وبنت عدنان كناية عن موصوف وهو اللغة العربية.
سُئل رجل عن شيبه فقال: هذه رغوة الشباب. في كلمة رغوة الشباب كناية عن موصوف وهو الشيب. يسافر كثير من الأجانب إلى العالم العربي ليتعلّموا لغة الضاد. لغة الضاد كناية عن موصوف وهي اللغة العربية. أمثلة تدريبية مثال تدريبي (1) وضّح الكناية عن الموصوف في المثالين الآتيين:
"الإكثار من ذكر هادم اللذات يهذب النفس، ويجعل الإنسان في محاسبة دائمة لنفسه ": كلمة هادم اللذات كناية عن موصوف وهو الموت. "قريبًا سوف تسافر إلى مدينة الحب والجمال ": مدينة الحب والجمال كناية عن موصوف وهي مدينة باريس في فرنسا. مثال تدريبي (2) هاتِ مثالين من الشعر عن الكناية عن الموصوف ووضّح موضع الكناية فيهما: [٣]
الضاربين بكل أبيض مخذم * * * والطاعنين مجامع الأضغان: في هذا البيت أراد الشاعر وصف ممدوحيه بأنّهم يطعنون القلوب وقت الحرب، فلم يصرّح بلفظ القلوب، وإنّما قال (مجامع الأضغان)، لأنّ القلوب هي مجتمع الحقد والبغض، وفي هذا كناية عن موصوف وهو القلب. قال أبو نواس في وصف الخمر: فلما شربناها ودبّ دبيبها * * * إلى موطن الأسرار قلت لها قفي: يقصد أبو نواس بموطن الأسرار هنا القلب وفي هذا كناية عن موصوف، والمعنى أنه لما شعر بتأثير الخمر وسريان مفعوله إلى القلب قال لها أي للخمر قفي.
إجازة وفاة الأقارب من الدرجة الثانية: في حال موت واحد من ذوي القرابة من الدرجة الثانية للمستوظف في المملكة، فإنه يستحق الحصول على إجازة رسمية مدتها خمسة أيام. درجات القرابة في قانون الخدمة المدنية حدد قانون السعودي درجات القرابة وهي كالتالي: الدرجة الأولى: الآباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا. شهادة الاقارب في المحاكم السعودية للكهرباء. الدَرجة الثانية: الأبناء وأولادهم وإن نزلوا. الدرجة الثالثة: الإخوة والأخوات الأخوة، أو لأب أو لأم وأولادهم. الدَرجة الرابعة: الأعمام والعمات وأولادهم والأخوال والخالات وأولادهم. وتطبق هذه الدرجات الأربع على ذوي قرابة الزوجة وهم الأصهار. عدد أيام اجازة موت الجد لائحة المنفعة المدنية أفصحت وزارة الوظيفة الخدمية المدنية، إن لائحة الموارد الإنسانية المتعامل بها في السعودية، وافقت حق المستوظف في الاستحواذ على إجازة لوقت 5 أيام براتب كامل في حالة مصرع أحد أقاربه من الدرجة الثالثة وذلك إنشاء على المادة 150 من القائمة، وقد كانت قد نصت اللائحة المعمول بها أسبقًا إلى عدم استحقاق الموظف إجازة في حال كان المتوفى جده.
شهادة الاقارب في المحاكم السعودية للكهرباء
الهدف هو الربح من اللحوم والبيض أو التجارة. أن يكون الحمام في أقفاص ليكون حميمي معه وبصوته. أن لا يكون الحمام من الأنواع الجذابة حتى لا يسرق الحمام من غيره. عدم الانشغال بالحمام لعبادة الله وذكره. عدم إيذاء الجيران بتربيتهم. شروط قبول الشهادة في المحكمة من خلال شرح سبب عدم قبول شهادة الطيار في المحكمة، من الضروري بيان شروط قبولها، وشروط قبول الشهادة هي الإسلام لا تقبل شهادة الكافر على المسلم. العدل وهو ما يفوق الإسلام من حيث الخير والصدق، وهو ما يسقط من الطيار. البلوغ والعقل لا تقبل شهادة الولد ولا المجنون. القدرة على الكلام البكم لا يقبل شهادته. المحكمة العليا الأمريكية تحجب شهادة عن معتقل في جوانتانامو | اخبار القاعدة – Halab News. القدرة على الحفظ والعقلانية من عرف نسيًا كثيرًا لا تُقبل شهادته. بهذا نصل إلى خاتمة مقال عن سبب عدم قبول شهادة الطيار في المحكمة، يسلط الضوء على حكم تربية الحمام، وبين شروط تربية الحمام وقبول الشهادة.
شهادة الاقارب في المحاكم السعودية الحجز
ومن أهم الأسئلة التي ترد في ذهن كل من الزوج للزوجة للقاضي كالآتي: كيف للطلاق أن يكمل في المحكمة ؟ ذلك بأخذ القبول من الزوجين وأن تجري الأمور بسلاسة تامة دون أية مشاكل تذكر، وأخذ الاحتياط التام لكل الاجراءات القضائية والقانونية. هناك بعض الشروط المهمة التي تساعد لإتمام دعوة الطلاق في المحكمة بسهولة، والتي تذكرها احدى الزوجات للقاضي (الخيانة، أو الزواج الآخر، والأذى النفسي والجسدي تدفعها لرفع دعوى قضائية ضد زوجها. وقد تكون من أحد الأمور التي تستدعي قبول الدعوى واتمامها بيسر وهي: أن يكون بينهما مرض معدٍ أو عقم يصبحان غير قادران على اتمام حياتهما بشكلٍ جيد. أن تكون حياتهما الخاصة على متناول الجميع ولم تعد خاصة بهما فقط. اجبار الزوجة على ارتكاب المعاصي. الأذى النفسي والجسدي بالقول والفعل. لماذا لا تقبل شهادة الطيار في المحكمة – سكوب الاخباري. الفترات الطويلة التي يقضيها الزوج غائب عن زوجته. كم نفقة الزوجة شهرياً. إن النفقة لا تقدر حسب قيمة معينة، وإنما بما يناسب حالة الزوجين، ومن حقوق الزوجة أن ينفق عليها زوجها في المسكن والطعام واللباس. وكما ذكر في قول الله تعالى في القرآن الكريم (( لينفق ذو سعةً من سعته))، وذلك كل ما يكفي حاجة الزوجة بالشكل المناسب.
شهادة الاقارب في المحاكم السعودية للسياحة
بحث عن الوصية pdf
قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ), لولا الأهمية الكبيرة للوصية لذا ذكرها الله تعالى في القران الكريم, ويمكن تعريف الوصية على أنها كل ما يوصى به وجمعها وصايا وأوصى فلانا أي جعله يتصرف في ماله وعياله وأموره و ذلك بعد موته, ثم نسخت الوصية للوارث بآية المواريث والوصية قد تكون لأحد الأقارب أو لغيرهم, وفي هذه المقالة سنقدم لك عزيزي القارئ بحث عن الوصية pdf. أحكام الوصية في الفقه الإسلامي
اسم الباحث: محمد علي محمود يحيى
وصف الدراسة:
تعد الوصية أمرا ليس جديدا بل هي منذ زمن بعيد وذلك لأهميتها الكبيرة ولكن الإسلام جاء بشروط محددة لم تكن موجودة قبل طهوره فقد كان صاحب المال يعطي من ماله وصية لمن يشاء ويحرم من يشاء, فدائما تكون اشتباكات لذا لم يكن للوصية قيمتها وقدرها إلى أن جاء الإسلام وأقرّها بشروطها, و قد استعرض هذا البحث الى التعرف على أحكام الوصية في الفقه الإسلامي. اضعط هنا للتحميل
الوصية الواجبة وتطبيقاتها في المحاكم الشرعية
اسم الباحث: محمد خلف بني سلامة و رسمية عبد الفتاح الدوس و معن عبد الرحيم جويحان
تناول الباحث في هذا البحث الى ببيان الأحكام الشرعية المتعلقة بالوصية بشكل عام و بالضبط الوصية الواجبة بشكل
خاص, كما وضح أيضا الجانب العملي في كيفية السير بدعوى الوصية أمام القضاء الشرعي كذلك الإشارة في بعض الأحيان إلى بعض القوانين وقد اشتمل البحث على أربعة مباحث وهي: تعريف الوصية وحقيقتها, ماهية الوصية الواجبة, الوصية الواجبة في قانون الأحوال الشخصية الأردني و أيضا حول التطبيقات القضائية للوصية الواجبة في المحاكم الشرعية الأردنية.
المادة 103: يجب أن يكون الحجر بحكم وللقاضي أن يستعين بأهل الخبرة في إثبات أسباب الحجر. المادة 104: إذا لم يكن للمحجور عليه ولي أو وصي وجب على القاضي أن يعين في نفس الحكم مقدما لرعاية المحجور عليه والقيام بشؤونه مع مراعاة أحكام المادة (100) من هذا القانون. المادة 105: يجب أن يُمكن الشخص الذي يراد التحجير عليه من الدفاع عن حقوقه وللمحكمة أن تعين له مساعدا إذا رأت في ذلك مصلحة. المادة 106: الحكم بالحجر قابل لكل طرق الطعن ويجب نشره للإعلام. شروط الحجر في القانون الجزائري - المحاكم والمجالس القضائية. المادة 107: تعتبر تصرفات المحجور عليه بعد الحكم باطلة، وقبل الحكم إذا كانت أسباب الحجر ظاهرة وفاشية وقت صدورها. المادة 108: يمكن رفع الحجر إذا زالت أسبابه بناء على طلب المحجور عليه. إجراءات الحجر:
تتمثل إجراءات الحجر في رفع دعوى حجر أمام قسم شؤون الأسرة، وذلك عن طريق عريضة، ويكون ذلك بناء على طلب أحد الأقارب أو من له مصلحة أو من النيابة العامة، ويعين القاضي خبيرا
لإثبات أسباب الحجر إذا رأى ضرورة لذلك، ليصدر حكم بالحجر. ملاحظة: يمكن المحجور عليه من الدفاع عن حقوقه، وللمحكمة أن تعين له مساعدا. كما ان الحكم الصادر في دعوى الحجر هو ليس نهائيا، بل هو قابل للطعن بطرق الطعن العادية والغير عادية،
أما عن تصرفات المحجور عليه، فيجب التفريق بين التصرفات التي تكون بعد الحجر والتي تكون قبل الحجر، فالبنسبة للأولى تعتبر باطلة لأن حكم الحجر ينشر في الإعلام،
أما بالنسبة للثانية فلا تكون باطلة، إلاإذا كانت أسباب الحجر ظاهرة وقت التصرف.