والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان. اطرد في هذه الآية أسلوب المقابلة بين ما يشبه الضدين بعد مقابلة ذكر الشمس والقمر بذكر النجم والشجر ، فجيء بذكر خلق السماء وخلق الأرض. وعاد الكلام إلى طريقة الإخبار عن المسند إليه بالمسند الفعلي كما في قوله الرحمن علم القرآن ، وهذا معطوف على الخبر فهو في معناه. ورفع السماء يقتضي خلقها. وذكر رفعها لأنه محل العبرة بالخلق العجيب. ومعنى رفعها: خلقها مرفوعة بغير أعمدة كما يقال للخياط: وسع جيب القميص ، أي خطه واسعا على أن في مجرد الرفع إيذانا بسمو المنزلة وشرفها لأن فيها منشأ أحكام الله ومصدر قضائه ، ولأنها مكان الملائكة ، وهذا من استعمال اللفظ في حقيقته ومجازه. وتقديم السماء على الفعل الناصب له زيادة في الاهتمام بالاعتبار بخلقها. والميزان: أصله اسم آلة الوزن ، والوزن تقدير تعادل الأشياء وضبط مقادير ثقلها وهو مفعال من الوزن ، وقد تقدم في قوله تعالى والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه في سورة الأعراف ، وشاع إطلاق الميزان على العدل باستعارة لفظ الميزان للعدل على وجه تشبيه المعقول بالمحسوس. [ ص: 238] والميزان هنا مراد به العدل ، مثل الذي في قوله تعالى وأنزلنا معهم الكتاب والميزان لأنه الذي وضعه الله ، أي عينه لإقامة نظام الخلق ، فالوضع هنا مستعار بالجعل فهو كالإنزال في قوله وأنزلنا معهم الكتاب والميزان.
- إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان- الجزء رقم5
- والسماء رفعها ووضع الميزان | موقع البطاقة الدعوي
- الرحمن .علم القرآن - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- الإيمان بالميزان والصراط
- الخطوط السعودية من جدة إلى جازان | أسعار تذاكر الخطوط السعودية من جدة إلى جازان
إسلام ويب - تفسير البيضاوي - تفسير سورة سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان- الجزء رقم5
قائمة الأعضاء
المنتديات
الأقسام العلمية
القرآن حياتي
تفسير القرآن الكريم
لا يوجد إعلان حتى الآن. مشاركات جديدة
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Aug 2007
المشاركات: 22
((والسماء رفعها ووضع الميزان))
12-08-2007, 05:36 PM
إن قيمة العدل من القيم الإنسانية الأساسية التي جاء بها الإسلام، وجعلها من مقومات الحياة الفردية والأسرية والاجتماعية والسياسية. حتى جعل القرآن إقامة القسط -أي العدل- بين الناس هو هدف الرسالات السماوية كلها. يقول تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْـمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [الحديد: 25]، وليس ثمة تنويه بقيمة القسط أو العدل أعظم من أن يكون هو المقصود الأول من إرسال الله تعالى رسله، وإنزاله كتبه. فبالعدل أنزلت الكتب، وبعثت الرسل، وبالعدل قامت السماوات والأرض. والمراد بالعدل: أن يعطى كل ذي حق حقه، سواء أكان ذو الحق فردًا أم جماعة أم شيئًا من الأشياء، أم معنى من المعاني، بلا طغيان ولا إخسار، فلا يبخس حقه، ولا يجور على حق غيره. قال تعالى: { وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} الرحمن 7: 9
والإسلام يأمر المسلم بالعدل مع النفس: بأن يوازن بين حق نفسه، وحق ربه، وحقوق غيره.
والسماء رفعها ووضع الميزان | موقع البطاقة الدعوي
كما قال -عليه الصلاة والسلام- لعبد الله بن عمرو، حين جار على حق نفسه بمداومة صيام النهار وقيام الليل: "إن لبدنك عليك حقًّا، وإن لعينيك عليك حقًّا، وإن لأهلك عليك حقًّا، وإن لزورك عليك حقًّا" (متفق عليه). التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 01-10-2014, 03:40 AM. سبب آخر: تشكيل الآيات
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
عضو فعال
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 446
كلمة موجزة فيها من الخير ما لا يعلمه إ الله فجزاكَ الله عنا كل خير و بارك فيك. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن القيم في بيان فوائد الذكر: (أنه يورث حياة القلب وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول:الذكر للقلب مثل الماء للسمك فكيف يكون حال السمك إذا فارق الماء؟! ) الوابل الصيب ص63
وأقوال الرسول لنا كتابا وجدنا فيه أقصا مبتغانا
وعزتنا بغير الدين ذل وقدوتنا شمائل مصطفانا
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
شكر
مشكور اخي خطاب وانت يا اخي دكتور مسلم وان شاء الله اشوف العون منكم
رد: ((والسماء رفعها ووضع الميزان))
يحق لأي مسلم الإستفادة بالموضوعات مع ذكر المصدر إن أمكن
جميع الأوقات بتوقيت جرينتش+2. هذه الصفحة أنشئت 04:20 PM.
الرحمن .علم القرآن - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
ومما أمر به الله عز وجل الخلق التزام العدل في كل أفعالهم وأقوالهم ، وهو أمر يتكرر في كتابه الكريم ، و الذي نورد منه ما جاء في سورة الرحمان ، وهو قوله عز من قائل: (( والسماء رفعها ووضع الميزان ألا تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان)). إن في ذكره سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة للسماء إشارة إلى قدرته على الخلق العظيم لعظمته جل في علاه ، وعلى العدل في خلقه بحيث لا يوجد تفاوت فيما خلق من شأنه أن يترتب عنه خلل بزيادة أو بنقصان. ويشير بعض المفسرين إلى أن في رفعه سبحانه السماء تشريفا لها ، ولمن فيها من ملائكة كرام صلواته وسلامه عليه أجمعين ، كما أن ذكره سبحانه وضع الميزان بعد ذكر رفع السماء تشريفا له ، والميزان كما جاء في كتب التفسير لا تقتصر دلالته على آلة الوزن بل يدل على العدل أيضا. وهذا العدل الذي وضعه الله تعالى للناس هو قوام استقامة حياته في الدنيا ، وفوزهم في الآخرة ، لهذا أمرهم بالتزامه من خلال نهيهم عن الطغيان فيه، وهو الجور ، وأمرهم بإقامته ، كما نهاهم عن إخساره. ولقد جاء التعبير عن العدل في الآية الكريمة مرة بالقسط و أخرى بالميزان. ولا يمكن فهم هذا النهي الإلهي بتجنب الطغيان في الميزان وإخساره ، والأمر بإقامة القسط فيه أنه يخص الموزون والمكيل دون غيرهما من الأمور سواء كانت أفعالا أم أقوالا ، ويدل على ذلك قوله تعالى: (( وإذا قلتم فاعدلوا)) ، فهذا ميزان خاص بالقول كالميزان الخاص بالكيل والوزن،وهو ما يدل على أن استعمال لفظ الميزان في القرآن الكريم من دلالته العدل في كل الأمور أفعالا وأقوالا ، لهذا قال ابن خلدون رحمه الله تعالى قولته الشهيرة: » العدل أساس العمران » ، وهو عمران الدنيا وعمران الآخرة ، كما أن الجور خراب العمران في الدارين معا.
الإيمان بالميزان والصراط
{وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} أي: بالاستقامة على الطريقة، وملازمة حد الفضيلة. كما قال تعالى أيضاً: {وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [الأنعام:152] ، فقوله تعالى: ((وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ)) يعني: لا تنقصوا الوزن. قال بعض الحكماء: العدل ميزان الله تعالى، وضعه للخلق ونصبه للحق. وممن فسر الميزان في الآية بالعدل مجاهد وتبعه ابن جرير وكذا ابن كثير. وجوز أن يراد بالميزان ما يعرف به مقادير الأشياء، كذلك ما يعرف به مقاييس الأشياء، فالميزان ليس فقط لوزن الأشياء التي توزن بالثقل، وإنما ما يضبط من حقوق الناس ومستحقاتهم، فالميزان ما يعرف به مقادير الأشياء، سواء الأشياء الموزونة أو المكيلة أو المقيسة المذروعة. قال السيوطي في الإكليل: فيه وجوب العدل في الوزن، وتحريم البخس فيه، وعليه فوجه اتصال قوله: {وَوَضَعَ الْمِيزَانَ} بما قبله، أنه لما وصف السماء بالرفعة التي هي مصدر القضايا والأقدار، أراد وصف الأرض بما فيها، مما يظهر به التفاوت ويعرف به المقدار، ويسوى بين الحقوق والمواهب. ومن اللطائف التي يتسع لها نظم الآية الكريمة قول الرازي: الميزان ذكر ثلاث مرات، كل مرة بمعنى، فالأول: هو الآلة، والثاني: المطر، والثالث: للمفعول، أي: الموزون.
فذكر أنه { عَلَّمَ الْقُرْآنَ} أي: علم عباده ألفاظه ومعانيه، ويسرها على عباده، وهذا أعظم منة ورحمة رحم بها عباده، حيث أنزل عليهم قرآنا عربيا بأحسن ألفاظ، وأحسن تفسير، مشتمل على كل خير، زاجر عن كل شر. { { خَلَقَ الْإِنْسَانَ}} في أحسن تقويم، كامل الأعضاء، مستوفي الأجزاء، محكم البناء، قد أتقن البديع تعالى البديع خلقه أي إتقان، وميزه على سائر الحيوانات. بأن { { عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}} أي: التبيين عما في ضميره، وهذا شامل للتعليم النطقي والتعليم الخطي، فالبيان الذي ميز الله به الآدمي على غيره من أجل نعمه، وأكبرها عليه. { { الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}} أي: خلق الله الشمس والقمر، وسخرهما يجريان بحساب مقنن، وتقدير مقدر، رحمة بالعباد، وعناية بهم، وليقوم بذلك من مصالحهم ما يقوم، وليعرف العباد عدد السنين والحساب. { { وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}} أي: نجوم السماء، وأشجار الأرض، تعرف ربها وتسجد له، وتطيع وتخشع وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم. { { وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا}} سقفها للمخلوقات الأرضية، ووضع الله الميزان أي: العدل بين العباد، في الأقوال والأفعال، وليس المراد به الميزان المعروف وحده، بل هو كما ذكرنا، يدخل فيه الميزان المعروف، والمكيال الذي تكال به الأشياء والمقادير، والمساحات التي تضبط بها المجهولات، والحقائق التي يفصل بها بين المخلوقات، ويقام بها العدل بينهم، ولهذا قال: { { أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}} أي: أنزل الله الميزان، لئلا تتجاوزوا الحد في الميزان، فإن الأمر لو كان يرجع إلى عقولكم وآرائكم، لحصل من الخلل ما الله به عليم، ولفسدت السماوات والأرض.
حجز الخطوط السعودية من جازان إلى بريدة
احجز و سافر مع الخطوط السعودية من جازان إلى بريدة بأرخص الأسعار على موقع رحلات واستمتع بتجربة فاخرة على متن الطائرة. سافر إلى وجهتك المفضلة في العالم مع الخطوط السعودية من جازان إلى بريدة مع أفضل شركات الطيران المتوفرة على موقع رحلات لكي تتمتع بخدمة فاخرة جوا مع جلوس مريحة وخدمات المطاعم الغريبة و وسائل الترفيه في درجة رجال الأعمال والدرجة الأولي والدرجة السياحية من جازان إلى بريدة مع الخطوط السعودية. ابحث عن عروض حصرية على حجز موقع رحلات للذهاب والعودة من جازان إلى بريدة مع الخطوط السعودية. حقق من قائمة رحلات الخطوط السعودية واختر ما تقوم بتلبية إحتياجاتك. الخطوط السعودية من جدة إلى جازان | أسعار تذاكر الخطوط السعودية من جدة إلى جازان. يقدم موقع رحلات مجموعة من خيارات تسجيل الوصول وأسعار تذاكر الرحلات بالإضافة إلى عروض مذهلة على حجز الرحلات. إحجز تذاكر رحلات الذهاب والعودة من جازان إلى بريدة على رحلات الخطوط السعودية بأرخص الأسعار فقط على رحلات. حقق من قائمة رحلات الخطوط السعودية واختر ما تلائم احتياجاتك. خطوط طيران من جازان إلى بريدة دليل أسعار الرحلات من جازان إلى بريدة
شكرا لكم على الاشتراك معنا سوف نكشف لك أفضل العروض الحصرية رمز كوبونك: HIREHLAT لقد فاتك الحجز للتو!
الخطوط السعودية من جدة إلى جازان | أسعار تذاكر الخطوط السعودية من جدة إلى جازان
جديد متطلبات السفر المتعلقة بكوفيد-19 لجيزان
أنا
مطعّم بشكل كامل
مسافر من
لا تتوفر تعليمات سفر
دليل الأسعار
أقل سعر مقدّر خلال الأيّام ال7 الأخيرة
الخطوط الجويّة الأرخص من القاهرة إلى جيزان هي الخطوط السعودية. مدّة السّفر: مايو 2022 - أبريل 2023
أرخص الأشهر للطيران من القاهرة إلى جيزان هي يوليو. مايو 2022
يونيو 2022
يوليو 2022
أغسطس 2022
سبتمبر 2022
أكتوبر 2022
نوفمبر 2022
ديسمبر 2022
يناير 2023
فبراير 2023
مارس 2023
أبريل 2023
أرخص يوم/أيّام بالأسبوع للطيران من القاهرة إلى جيزان هي: الأربعاء. أحد
الأحد
إثنين
الإثنين
ثلاثاء
الثلاثاء
أربعاء
الأربعاء
خميس
الخميس
جمعة
الجمعة
سبت
السبت
أرخص أوقات الرحلات للطيران من القاهرة إلى جيزان هي في الصباح الباكر. في الصباح الباكر 12:01am - 06:00am
صباحاً 6:01am - 12:00pm
ظهراً 12:01pm - 6:00pm
مساءً 6:01pm to 12:00am
مواعيد رحلات الطيران
التحديث الأخير: سبت، ٢ أبريل، ٢٠٢٢
03:50 (CAI) مطار القاهرة الدولي
07:50
(GIZ) مطار جازان
طيران النيل (NP 1141) Airbus
3h
مباشر
- - W - F - -
Airbus
رحلات الترانزيت
عذراً، لا توجد أي رحلات طيران متاحة. الرجاء إزالة أحد الفلاتر والمحاولة من جديد.
تسير الخطوط الجوية العربية السعودية يوم الجمعة المقبلة 4 رحلات مباشرة بين جازان والقيصومة في الاتجاهين بشكل منتظم أسبوعياً، فيما تشهد الرحلات والسعة المقعدية بين جازان والمناطق الأخرى زيادات في عدد الرحلات والسعة المقعدية، بجانب جدولة الرحلات في أوقات تتيح للمسافرين خيارات مناسبة. وتعد القيصومة المحطة السادسة التي يتم تشغيل رحلات مباشرة ومنتظمة بينها وبين جازان بعد الرياض وجدة والدمام والطائف وتبوك، فيما سيرتفع إجمالي التشغيل الأسبوعي إلى (204) رحلة في الاتجاهين وبسعة مقعدية تبلغ (26, 928) مقعداً.