كان ذلك حديثنا اليوم عن حرب العاشر من رمضان التي كانت من انتصارات المسلمين في التاريخ الحديث في شهر رمضان المبارك، نسأل الله تعالى أن يجعل انتصارتنا دائمةً في كل وقت وحين، وأن يعز الإسلام والمسلمين. تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
- حرب العاشر من رمضان 2017 | مبتدا
- وزير الدفاع : العاشر من رمضان سيظل يوماَ عظيماً فى تاريخ العسكرية - جريدة البشاير
- تحليل قصيدة فتح عمورية
- فتح عمورية قصيدة
- صاحب قصيدة فتح عمورية
- الصور البيانية في قصيدة فتح عمورية
حرب العاشر من رمضان 2017 | مبتدا
من حسن تدابير القدر أن تجتمع مناسبتان لا يمكن نسيانهما فى تاريخ مصر اليوم الإثنين. إحداهما حاضرة بالتاريخ الميلادى 5 يونيو "هزيمة واستسلام"، الذكرى الخمسين لنكسة 1967، والأخرى "نصر وكرامة " حاضرة بالتاريخ الهجرى بالتحديد 10 رمضان، الذكرى الـ44 لانتصار حرب أكتوبر 1973، حرب الكرامة ورد الاعتبار، التى سجلت فى التاريخ باسم العسكرية المصرية، وما زالت معظم بطولاتها لم تكتب بعد. وبعيدا عن دلالة تزامن المناسبتين المتضادتين فى يوم واحد، وتلاشى الفاصل بينهما رغم أنه 6 سنوات، تفصل بين الحدثين هى عمر حرب الاستنزاف. وهى تشبه أيضا الـ6 سنوات، كما يرى البعض وأنا منهم، التى تلت يناير 2011. وكأنها رسالة ربانية لمصر شعبا وحكومة بأن أسباب النصر معلومة "فاتبعوها"، ومقدمات النكسة معروفة "فاحذروها". ورغم اعتزازى وتقديرى للانتصار العظيم فى رمضان 73، إلا أنه مقارنة بما تواجهه مصر الآن مجرد فصل فى ملحمة، هكذا أرى، سواء من حيث حجم المخاطر ونوع التحديات وطبيعة التهديدات التى تواجهها مصر، على جميع الجبهات فى وقت واحد. فى رمضان 73 كانت معركتنا على الجبهة الشرقية فقط، بإجماع شعبى وبمشاركة ودعم عربى وغطاء دولى عكس الآن، المصريون ليسوا على قلب رجل واحد، غاب الدعم العربى بفعل فاعل، والغطاء الدولى تحركه بوصلة المصالح.
وزير الدفاع : العاشر من رمضان سيظل يوماَ عظيماً فى تاريخ العسكرية - جريدة البشاير
كتب – البشاير
أكد الفريق أول / محمد زكى القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربى أن ذكرى العاشر من رمضان إنتصاراً جسد بطولات وتضحيات أبطال القوات المسلحة فى إسترداد أرض سيناء المقدسة وأعاد لمصر عزتها وكرامتها وللأمة العربية شموخها وكبريائها ، وأنه سيظل يوماَ عظيماً فى تاريخ العسكرية المصرية العريقة يمتلئ بذكريات الفخر والنضال. موجهاً التحية لجيل أكتوبر ولأرواح الشهداء الذين كانوا قدوة فى البسالة والفداء وأعلوا الإرادة الوطنية ، مؤكداً أن رجال القوات المسلحة يعاهدون الله أن يظلوا مرابطين فى مواقعهم يواصلون الليل بالنهار لتظل القوات المسلحة دائما درعاً قوياً لمصر تحمى أمنها القومى وتصون مقدساتها وسلامة أراضيها. جاء ذلك خلال الكلمة التى ألقاها اللواء أح / وليد حموده عوض سلامة مساعد رئيس أركان حرب القوات المسلحة نيابة عن القائد العام للقوات المسلحة وزير الدفاع والإنتاج الحربى ، خلال الإحتفال الذى نظمته القوات المسلحة بمناسبة ذكرى العاشر من رمضان 1443 هـ. بدأت مراسم الإحتفال بكلمة الدكتور طارق عبد الحميد أحد كبار رجال الدين بوزارة الأوقاف أكد فيها أن رجال الجيش المصرى البواسل سطروا صفحة مشهودة فى العاشر من رمضان ستظل ذكرى ملهمة ومصدر عزة وفخر للمصريين وصنعوا بدمائهم وتضحياتهم إنجازاً يشهد به العالم أجمع ، حيث إستطاع الجيش المصرى فى هذا الشهر الكريم أن يضرب أروع الأمثلة فى تحدى الصعاب وتخطى المعوقات لإيمانهم الراسخ بنصر الله وإختتم الإحتفال بتلاوة آيات من الذكر الحكيم.
ولكنك إذا حركته بـ"لا إله إلا الله والله أكبر".. إذا رفعت أمامه المصحف، إذا قلت: يا ريح الجنة هبي، إذا ذكرته بالله ورسوله، وذكرته بالأبطال العظام: خالد وأبي عبيدة وسعد وطارق وصلاح الدين وقطز وعبد القادر الجزائري، وعمر المختار -فقد خاطبت جوانيته، ودخلت في أعماقه، وأوقدت جذوته، وحركت حوافزه، وبعثت عزيمته، وهنا لا يقف أمامه شيء، إنه يصنع البطولات، ويتخطى المستحيلات؛ لأنه باسم الله يتحرك، وباسم الله يمضي، وعلى الله يتوكل: {وَمَنْ يَتَوَكلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" (الطلاق: 3)، "وَمَن يَعْتَصِم بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (آل عمران: 101).
الرئيسية
أقلام
قصيدة فتح عمورية
أبو تمام الطائي: (788-846):حبيب بن أوس الطائي شاعر عربي. ولد في جاسم قرب دمشق ونشأ نشأة فقيرة اتجه في صباه الى حلقات العلم والأدب ثم رحل الى مصر فنبغ في الشعر ثم عاد الى الشام ومنها الى بغداد ليمدح خلفائها ولاسيما المعتصم حيث رافقه في كثير من حروبه ومنها وقعة عمورية. أخرج عدة كتب، جمعت فيها مختاراته من الشعر مثل "الاختيارات من شعر الشعراء" و"الاختيار من أشعار القبائل"،و"أشعار الفحول" و"أشعارالمحدثين وطبع منها "الحماسة" و"الحماسة الصغرى". تحليل قصيدة فتح عمورية. مناسبة القصيدة: كتب أبو تمام هذه القصيدة بعد النصر الذي حققه الخليفة العباسي المعتصم حينما فتح عمورية مسقط رأس الإمبراطور الروماني( تيوفل) ، و كانت هذه المعركة بمثابة رد على اعتداء إمبراطور الروم على بلدة ( زبطرة) العربية ، التي عاث فيها الروم فسادا و قتلا و تدميرا ، و انتقاما لما حل بتلك المرآة العربية حينما اعتدى عليها ، فهتفت مستنجد (( وامعتصماه! )). ففي هذه القصيدة نجد أن الشاعر سخر من المنجميمين ، حينما حذروا المعتصم من فتح عمورية، و أكد الشاعر في هذه الأبيات على أن الحرب وحدها هي سبيل المجد والنصر و الحقيقة. الفكرة الأولى: تمجيد القوة والسخرية من المنجمين(1-4) 1- السَيفُ أَصدَقُ إنبـاءً مِـنَ الكُتُـب ِفي حَدِّهِ الحَدُّ بَيـنَ الجِـدِّ وَاللَعِـبِ 2-بيضُ الصَفائِحِ لا سودُ الصَحائِفِ في مُتونِهِـنَّ جَـلاءُ الشَـكِّ وَالرِيَـبِ 3- وَالعِلمُ في شُهُـبِ الأَرمـاحِ لامِعَـة ًبَينَ الخَميسَينِ لا في السَبعَةِ الشُهُبِ 4- أَينَ الرِوايَةُ بَل أَيـنَ النُجـومُ وَمـا صاغوهُ مِن زُخرُفٍ فيها وَمِن كَـذِبِ الشرح: 1- لقد ارجف المنجمون، وخوفوا من الاتجاه نحو عمورية، وتحدثوا عن أحداث جسام ستتمخض عنها الأيام ،.
تحليل قصيدة فتح عمورية
*شهب الأرماح:تشبيه بليغ شبه الرماح في لمعانها بالشهب ويوحي بقوة الرماح ورهبتها. المحسنات البديعية: *حد – الحد:جناس تام يعطي جرسا موسيقيا. *الحد – الجد:جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا. *الصفائح – الصحائف:جناس ناقص يعطي جرسا موسيقيا. *الجد – اللعب: طباق يوضح المعنى بالتضاد ويؤكده. *بيض – سود:طباق يوضح المعنى بالتضاد ويؤكده. الأساليب: *في حده الحد: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد وأداته تقديم الخبر على المبتدأ. *في متونهن جلاء الشك والريب: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد. *بيض الصفائح لا سود الصحائف: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد. *العلم في شهب الأرماح لا في السبعة الشهب: أسلوب قصر يفيد التخصيص والتوكيد. *أين الرواية؟ وأين النجوم: أساليب استفهام غرضها التهكم والسخرية من المنجمين. صاحب قصيدة فتح عمورية. *باقي الأساليب خبرية للاشادة بالقوة. العاطفة:عاطفة الايمان بأثر القوة في تحقيق النصر والسخرية من المنجمين. الفكرة الثانية: عظمة الفتح والفرحة بالنصر الأبيات)5-7) 5- فـتح الـفتوح تـعالى أن يحيط به نـظم من الشعر أو نثر من الخطبِ 6- فـتح تـفتح أبـواب الـسماء لـه وتـبرز الأرض فـي أثوابها القشبِ 7- يـايوم وقـعة (عمورية) انصرفت مـنك الـمنى حـفلاً معسولة الحلبِ الشرح: 5-يعبر الشاعر عن عظمة فتح عمورية ويصفه بفتح الفتوح، ومن عظمة هذا الفتح يعجز الشعر والنثرعن الوفاء بحقه ووصفه.
فتح عمورية قصيدة
16 - هذه المدينة ظاهرة ليست بخفية قد رامها كسرى فلم يطق فتحها وكذلك ابو كرب، وهو تبع اليمن. 17- 18- 19 - ان عمورية لم تشهد حادثة او نائبة منذ القدم وقد اغفلتها السنون حتى زادت وحسنت فصارت زبدة اتاها المعتصم ففتحها. 20 - السادرة: المتحيرة، يعني عمورية يقول: اتتهم كربة كانت فراجة لكربتها. 21- 22 - لقد سارت العدوى من (انقرة) ـ وهي قلعة فتحت قبل عمورية ـ الى عمورية حتى خربت كما خربت اختها وكانهما قد اصيبتا بالجرب وهؤلاء معروفون بسرعة عداوة. 23- 24 - لقد كان في عمورية فرسان مخضبون بالدم الجاري من اثر السيف ولم يكن خضابهم بالحناء الذي هو سنة عن النبي (ص). 25 - ويا أمير المؤمنين، لقد اعملت النار في عمورية بيومها المشهور تلك النار التي احرقت كل شيء حتى الصخر. 26 - ان الليل المظلم تحول الى نهار ضاح من نار الحرائق، فاللهب كان يطرد هذا الظلام امامه فكأنه الاصباح في وسطها. 27- 28 - لقد الينا ان الظلام تبدل لونه وان الشمس لا تزال طالعة. فالليل مضيء من شدة النار والنهار مظلم من كثرة الدخان. فتح عمّورية: شعر أبي تمام | صحيفة الخليج. 29 - كأن الشمس قد طلعت ليلا مع انها قد غربت، وكأنها قد غربت نهارا وهي واجبة الوجود. 32- 3- 34 - ان غيلان الذي يذكره ابو تمام هنا هو ذو الرمة الشاعر ومية محبوبته، يقول ابو تمام: لقد كان ربع عمورية الخرب في نظر المسلمين ابهى من ربع مية في المعمور في نظر غيلان وفي هذا القول تحسين لمنظر الخراب.
صاحب قصيدة فتح عمورية
تعليقات القراء
أكتب تعليقا
إقرأ أيضاً
رياضة وشباب
محليات
الصور البيانية في قصيدة فتح عمورية
ويكرر هذا المعنى فيقول: ان هذه الخرائب التي سببها الحريق والدمار، وان تكن قبيحة المنظر، هي بالنسبة الى معناها ونتيجتها اشهى واجمل من الخدود الندية. ولقد اغنى هذا المنظر القبيح عيوننا من النظر الى كل حسن او منظر جميل عجيب. 35 - ان حسن منقلب الغالب انما هو من سوء منقلب المغلوب. 36 - وينتقل ابو تمام الى مدح المعتصم فيقول: انه خائف لله، محافظ على كل ما فيه مرضاته، شديد التمسك بأوامره. 37 - ان المعتصم بالله منصور ابدا فصار النصر طعمة له ولم تكلّ اسنته يوما عن الطعن ولم يحجب عن من يحتجب عنها جنبا. 38 - لم يغز بلدا الا كان الرعب اسبق اليه من الجيش. 39 - فلو كان في الحرب منفردا لجعل من نفسه وحدها جيشا كامل العدة. 40 - لو كان الرامي غير الله لما تم هدم برجي القلعة اللذين احتمى بهما العدو لانهما منيعان. 41 - وكان العدو قد منّعوها بالرماح كالشجر الملتف واثقين من قوتها غير ان الله هو الذي يفتح المعقل المنيع. الصور البيانية في قصيدة فتح عمورية. 42- 43 - لقد قال قائدهم: ليس هناك مرتع قريب ولا مورد يساعد الجيش على البقاء حول عمورية غير ان الاسنة والرماح سلبتهم هذه الاماني واثبتت قدرتها على اقتحام الحصن. 44 - لا تنال لذة الاكل والشرب الا بالسيوف والرماح.
المراجع ↑ "السيف أصدق أنباء من الكتب" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 6/3/2022. ↑ "تعريف و معنى الرّيب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 30/3/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الخميسين في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 30/3/2022. بتصرّف. قصيدة فتح عمورية | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية. ↑ "تعريف و معنى القُشُب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 30/3/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى جد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 30/3/2022. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى برزة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، معجم المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 30/3/2022. بتصرّف.
( )
شرح بعض
أبيات القصيدة
ولو رمى بك غير الله لم تصب
رمى بك الله برجيها فهدمها
إن الله تعالى سخرك
( أيها الخليفة) لتهديم عمورية فقدرت على ذلك ( في سبيل الله)
ولو أردت من غزوها عرضاً من أعراض الدنيا لما استطعت ذلك. والله مفتاح باب المعقل ألا شب
من بعد ما أشبهوها واثقين بها
حصّن العدو مدينته
وبالغ في ذلك مما دعاه للوثوق بأنها لا تفتح، ولكنها فتحت لأن الله
هو الذي أراد فتحها على يد المعتصم. جلودهم قبل نضج التين والعنب
تسعون ألفاً كأسد الشّرى نضجت
سقط في هذه المعركة
تسعون ألفاً من فرسان الروم الشجعان الذين يشبهون أسود الشرى
المعروفة ببأسها. وماتوا حرقاً في عموريه قبل أن ينضج التين والعنب
أي قبل حلول الصيف. شرح قصيدة فتح عمورية - موضوع. جرثومة الدين والإسلام والحسب
خليفة الله جازى الله سعيك عن
فجزاؤك أيها
الخليفة على الله لأنك بعملك هذا سعيت لإعلاء الحق وهو الإسلام
ولإعلاء أمجاد العرب وحسبهم أيضا ً. تنال إلا على جسر من التعب
بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها
وعرفت أن السعادة التامة والراحة القصوى لا
تنال إلا بعد عناء وتعب وتضحية. موصولة أو ذمام غير منقطع
إن كان بين صر وف الدهر من رحم
هذا وإذا اعتقدنا أن
الأحداث لها علاقة مع بعضها البعض وتلك العلاقة موصولة ذات عهد غير
منقطع.