شئون الإعلام والدعاية للجمهورية اليمنية بالخارج. الموضوع والمسائل الخاصة بهيئة الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وحركة عدم الانحياز والوكالات والهيئات المنبعثة عنها أو التابعة لها وجميع المنظمات الإقليمية والدولية لغرض تحديد موقف الجمهورية اليمنية منها ومن القضايا المعروضة أمامها. دراسة وتحليل الأوضاع السياسية المتعلقة بسياسة الدول الأخرى ومدى تأثيراتها الآنية والمستقبلية على سياسة الدولة ومتابعة تطويراتها وتقييمها في ضوء السياسة الخارجية للدولة. المشاركة والتنسيق مع الأجهزة الرسمية ذات العلاقة في وضع الترتيبات المتعلقة بأمن الجمهورية وسلامتها. التنسيق والمشاركة مع الجهات ذات العلاقة في المساءل المتصلة بقضايا الحدود. وزارة الخارجية (اليمن) - ويكيبيديا. وجمع البيانات والمعلومات المتصلة بسياسة الدولة الخارجية من الوزارات والمصالح والجهات ذات العلاقة وتزويدها بما يهما من بيانات أو معلومات أو أبحاث أو تقارير وغيرها مما له صلة بعلاقة الجمهورية الخارجية. تنظيم تبادل التمثيل الدبلوماسي والقنصلي مع الدول العربية والإسلامية والأجنبية والإشراف على أعمال البعثات التمثيلية للجمهورية لدى الدول المعتمدة لديها ولدى الهيئات والمنظمات الإقليمية والدولية.
- وزارة الخارجية (اليمن) - ويكيبيديا
- تبارك الذي بيده الملك
- تبارك الذي بيده الملك عبد الباسط
وزارة الخارجية (اليمن) - ويكيبيديا
الإشراف على العلاقات الخارجية (سياسية - قانونية - اقتصادية - ثقافية - إعلامية - فنية - تجارية - عسكرية - اجتماعية) مع البلدان العربية والإسلامية والأجنبية والمنظمات الدولية والإقليمية بالتنسيق والإشراف مع الوزارات والجهات الأخرى ذات العلاقة. دراسة وتحليل الأوضاع السياسية المختلفة بسياسة الدول الأخرى ومدى تأثيراتها الآنية والمستقبلية على سياسة الدولة ومتابعة تطوراتها وتقييمها في ضوء السياسة الخارجية للدولة
المشاركة والتنسيق مع الأجهزة الرسمية ذات العلاقة في وضع الترتيبات المتعلقة بأمن الجمهورية وسلامتها. التنسيق والمشاركة مع الجهات ذات العلاقة في المسائل المتصلة بقضايا الحدود. جمع البيانات والمعلومات المتصلة بسياسة الدولة الخارجية من الوزارات والمصالح والجهات ذات العلاقة وتزويدها بما يهما من بيانات أو معلومات أو أبحاث من تقارير وغيرها مما له صلة بعلاقات الجمهورية الخارجية. تنظيم تبادل التمثيل الدبلوماسي والقنصلي مع الدول العربية والإسلامية والأجنبية والإشراف على أعمال البعثات التمثيلية للجمهورية لدى الدول المعتمدة لديها ولدى الهيئات والمنظمات الإقليمية والدولية. تمثيل الجمهورية في المؤتمرات والاجتماعات والندوات الإقليمية والدولية والمشاركة في الوفود ذات الصلة بالعلاقات الثنائية والإقليمية والدولية.
السفير د. أحمد عوض بن مبارك
من مواليد 27 ستبمبر 1969 بمدينة عدن. – متزوج واب لثلاثة اطفال،
يحمل شهادة الدكتوراه في ادارة الاعمال من جامعة بغداد وحصل على درع الخريج المتميز من معهد NESA للدراسات الاستراتيجية بواشنطن،
عمل استاذا مساعدا في عدد من الجامعات اليمنية، وترأس مركز ادارة الاعمال للدراسات العليا بجامعة صنعاء – واشرف على عشرات الرسائل الجامعية ،
عمل مستشارا لعدد من المؤسسات الدولية في اليمن وخارجه، رئس المجموعة الاكاديمية في رابطة الدول المطلة على المحيط الهندي وتراس وشارك في عضوية مجالس ادارات عدد من مؤسسات المجتمع المدني والقطاع الخاص. في عام 2012، تم تعيين الدكتور بن مبارك عضواً في اللجنة التحضيرية المكلفة بالإعداد لأكبر نقاط التحول في العملية الانتقالية اليمنية كممثل مستقل وانتخب مقرراً لها ،
وفي 18 يناير 2013، أصدر الرئيس هادي قراراً بتسميته أميناً عاماً لمؤتمر الحوار الوطني الشامل، ليتولى قيادة 120موظفاً بالاضافة لمئات المتطوعين من خيرة شباب وشابات اليمن ،قام بتيسير جهود الوساطة والدعم الفني لأعضاء المؤتمر الـــــ 565 ولاعضاء لجنة صياغة الدستور. ترأس الدكتور بن مبارك، جنباً إلى جنب مع الأمم المتحدة لجنة التسيير وصندوق بناء السلام وقام بدور تيسيري للعديد من الجلسات الحاسمة في لجنة التوفيق واللجنة لمصغرة من فريق القضية الجنوبية خلال المراحل النهائية للمؤتمر ،
تم تعيين الدكتور بن مبارك عضواً ومقرراً للجنة تحديد الأقاليم التي حددت معالم اليمن الاتحادي الجديد كما أوفده الرئيس عبد ربه منصور هادي مبعوثاً خاصا له لمجلس الأمن ولمجلس وزراء خارجية مجلس التعاون الخليجي اكثر من مرة.
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} أي: تعاظم وتعالى، وكثر خيره، وعم إحسانه، من عظمته أن بيده ملك العالم العلوي والسفلي، فهو الذي خلقه، ويتصرف فيه بما شاء، من الأحكام القدرية، والأحكام الدينية، التابعة لحكمته، ومن عظمته، كمال قدرته التي يقدر بها على كل شيء، وبها أوجد ما أوجد من المخلوقات العظيمة، كالسماوات والأرض.
تبارك الذي بيده الملك
رابعا: صلاة أربع ركعات في كُل منها الحَمد وسورة تبارك الَّذي بيده الملك، فإن لَمْ يتمكن قرأ التَوحيد خمساً وعَشرين مرةٍ.
تبارك الذي بيده الملك عبد الباسط
تفسير الطبري " (23/ 505). فلا يمنعه من فعله مانع ، ولا يحول بينه وبينه عجز. ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ) أي: قدّر لعباده أن يحييهم ثم يميتهم. تبارك الذي بيده الملك العفاسي. فأمات من شاء وما شاء ، وأحيا من أراد وما أراد إلى أجل معلوم. ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) أي: ليختبركم فينظر أيكم له أيها
الناس أطوع ، وإلى طلب رضاه أسرع. قال ابن كثير رحمه الله:
" ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا): أَيْ: خَيْرٌ عَمَلًا ، كَمَا
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، وَلَمْ يَقُلْ أكثر عملا " انتهى من "تفسير ابن
كثير" (8/ 197). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا) ، قَالَ الْفُضَيْل بْنُ عِيَاضٍ: أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ ، قَالُوا: يَا أَبَا عَلِيٍّ مَا أَخْلَصُهُ
وَأَصْوَبُهُ ؟ قَالَ: إنَّ الْعَمَلَ إذَا كَانَ خَالِصًا ، وَلَمْ يَكُنْ
صَوَابًا ، لَمْ يُقْبَلْ ، وَإِذَا كَانَ صَوَابًا وَلَمْ يَكُنْ خَالِصًا لَمْ
يُقْبَلْ ، حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا. وَالْخَالِصُ: أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ ، وَالصَّوَابُ: أَنْ يَكُونَ عَلَى
السُّنَّةِ، وَذَلِكَ تَحْقِيقُ قَوْله تَعَالَى (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ
رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) " انتهى من "مجموع الفتاوى" (1/ 333).
وبذلك تكون المرجعية الوحيدة هي الشرع، ولا شيء سوى الشرع، من عقل أو دساتير وقوانين وضعية، أو مواثيق إقليمية أو دولية، والسيادة للشرع وليست للشعب، والأحكام تصدر باسم الله وليس باسم الشعب أو الحاكم، وتتمثل سيادة الشرع في محكمة المظالم، التي هي أعلى هيئة قضائية تمثل شرع الله، وهي التي إليها ترجع المنازعات بين الأمة وحكامها، وهي التي تنظر في شرعية القوانين، وفي حال أمير المؤمنين، هل هو منضبط بالشرع فتدعمه وتسنده، أم مجانب للشرع، فتسحب منه الثقة، وتأمر بعزله، وتنصيب آخر مكانه. وباختصار، فإن الشرع هو الناظم لحياة الأفراد والجماعة والدولة، وقوله الفصل في كل شؤون الحياة، ولا يصح أن يوجد صوت غير الشرع. وهكذا، فإنه بإفراد الله بالألوهية والربوبية، يكتمل إيمان الفرد، وبإفراد الشرع بالسيادة والمرجعية يكتمل إيمان المجتمع والدولة، ويستتبع ذلك أن يكون أساس الولاء والبراء هو الإسلام: ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) ، فالولاء لله ولرسوله وللمؤمنين، والبراءة من كل ما عداها من عقائد ومبادئ وأفكار وأشخاص مهما كانت منزلتهم أو درجة قرابتهم: ( إني بريء مما تشركون إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين) ، ( وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تشركون إلا الذي فطرني فإنه سيهدين).