مختارات من انفس ابيات الشعر العربى تجمع ما بين روعة المعنى وجمال المبنى ورصانة الالفاظ/
وكلامها السحر الحلال لو انه ****** لم يجن قتل المسلم المتحرز/
ان قال لم يملل وان هى اوجزت ****** ود المحدث انها لم توجز
الخميس، 18 يونيو 2015
بكت عيني غداة البين دمعاً
بكت عيني غداة البين دمعاً ***** وأخرى بالبكا بخلت علينا فعاقبت التي بالدمع ضنت***** بأن أغمضتها يوم التقينا وأسعدت التي بالدمع جادت***** بأن أقررتها بالوصل عينا
ليست هناك تعليقات:
- بكت عيني غداة البين دمعا - السعدي الشيرازي - عالم الأدب
- بكت عيني غداة البين دمعا - ماني الموسوس - الديوان
- ينابيع الشعر العربى: بكت عيني غداة البين دمعاً
- من علامات الإعراب الفرعية - ملتقى الحلول
- إعراب - ويكيبيديا
- العلامات الفرعية للإعراب | إحياء النحو | مؤسسة هنداوي
بكت عيني غداة البين دمعا - السعدي الشيرازي - عالم الأدب
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر الفصيح > جزاء العين
جزاء العين
بكت عيني غداة البين دمعه
واخرى بالبكى بخلت علينا
فعاقبت اللتي بالدمع ظنت
بأن أغمضتها يوم التقينا
(الشيرازي)
التبليغ عن مشاركة
القائمة البريدية
بيت مختار
اكره جميع انكسار إلا انكسار الجيوش
واحب كل ابتسامه غير بسمة عدو! (رائد بن هلال)
إحصائيات
عدد المشاركين: 1208
عدد الأبيات: 4776
بكت عيني غداة البين دمعا - ماني الموسوس - الديوان
بكت عيني غداة البين دمعا - السعدي الشيرازي بكت عيني غداة البين دمعا
وأخرى بالبكا بخلت علينا
فعاقبت التي بالدمع ضنت
بأن أغمضتها يوم التقينا
– السعدي الشيرازي
Source:
اقتباسات
الشوق
العيون
شعر
Uncategorized
See more posts like this on Tumblr
#اقتباسات
#الشوق
#العيون
#شعر
#Uncategorized
More you might like
ينابيع الشعر العربى: بكت عيني غداة البين دمعاً
ملحوظات عن القصيدة:
بريدك الإلكتروني - غير إلزامي - حتى نتمكن من الرد عليك
إرسال
محمد بن القاسم أبو الحسن. بكت عيني غداة البين دمعا - ماني الموسوس - الديوان. شاعر من أهل مصر، قدم بغداد في العقد الأخير من القرن الثاني، واستقر بها حتى وفاته سنة 245 هـ. واتصل بأبي النواس وأبي تمام والمبرد وأنشدهم بعض شعره ، وذلك عند إقامته في مدينة السلام. وهو من الشعراء المنسيين الذين كاد يمحى ذكرهم من الأدب القديم لولا بعض الأخبار القليلة التي وردت في الأغاني، وماني هو لقبه. والموسوسين من الشعراء هم من يتشبهون بما ليس فيهم استظرافا وتظرفا أو تعبيرا عن موقف أو طلبا للرزق.
محمّد الفاتح مصطفى: ما جاء في هجاء النساء
تمتاز اللغة العربية عن باقي اللغات بوجود نوعين من علامات الاعراب هما علامات الاعراب الاصلية والفرعية ، وكل نوع من هذه الأنواع له خصائص مختلفة عن الآخر، ويندرج تحته علامات تختلف تبعًا للدلالة الإعرابية للكلمة، سواءً كانت فعلًا ماضيًا أو مضارعًا أو أمرًا، وسواء كانت إسمًا، أو نعت، أو حال، أو اسم مجرور. علامات الاعراب الاصلية والفرعية
علامات الإعراب تقسم على النحو التالي:
علامات الاعراب الاصلية
وهي أربع علامات، الضمة والكسرة والفتحة والسكون، ويمكننا تفصيل هذه العلامات على النحو التالي:
الضمة
تكون الضمة هي العلامة الإعرابية للرفع في كل حالة من الحالات التالية:
المفرد ، أي في حال كان الاسم مفرد (يدل على واحد أو واحدة)، ومن الأمثلة على ذلك أن نقول: ذهب سميرٌ. جمع المؤنث السالم ، وهي الصيغة المستخدمة للتعبير عن عدد ثلاثة أو أكثر من الجنس المؤنث، حيث تتم إضافة ألف وتاء إلى الاسم المفرد، ومثال عليه أن نقول: ذهبت الطالباتُ. جمع التكسير ، يستخدم للدلالة على ثلاثة أو أكثر، ولا يحمل شكل ثابت، إذ يحدث تغير في تركيب حروف الاسم المفرد، ومثال على ذلك: أقلام، أوراق، أوطان ومن الأمثلة على رفع جمع التكسير قول: خرج الأولادُ.
من علامات الإعراب الفرعية - ملتقى الحلول
الفتحة
تكون الفتحة علامةً أصليةً للنصب، وذلك في عدة مواضع، وهي:
الاسم المفرد: مثل قوله تعالى: "اتقوا اللهَ". جمع التكسير: مثل قوله تعالى: "وترى الجبالَ". الفعل المضارع: وذلك عند دخول الناصب عليها، مثل قوله تعالى: "لن ينالَ الله لحومها ولا دماؤها". وقد تكون الفتحة مقدرة، مثل: رأيت الفتى. الكسرة
وتكون الكسرة علامةً أصليةً للجر، وذلك في:
الاسم المفرد: مثل: مررت بزيدٍ. جمع التكسير: مثل: نزلت على الرجال. جمع المؤنث السالم: مثل قوله تعالى: "والمحصنات من المؤمنات". وقد تكون الكسرة مقدرة، مثل: آمنا برسالة عيسى. السكون
ويكون علامةً أصليةً للجزم في الفعل المضارع المسبوق بأداة جزم، وذلك مثل قوله تعالى:"لينفقْ ذو سعة من سعته". علامات الاعراب الفرعية
هي العلامات التي تنوب عن العلامات الأصلية، وهي بشكل إجمالي عشر علامات، وهي:
ما ينوب عن الضمة
الواو
فتنوب الواو عن الضمة في الرفع، وذلك في الآتي:
الأسماء الستة: وهي{أب – أخ – حم – ذو – فو – هن}، مثل قوله تعالى: "قال إني أنا أخوك فلا تبتئس…"، وحضر أبوك، فعلامة الرفع هنا الواو نيابةً عن الضمة. جمع المذكر السالم: مثل قوله تعالى: "قد أفلح المؤمنون". الألف
فتنوب الألف عن الضمة في الرفع في المثنى: مثل قوله تعالى: "سنفرغ لكم أيها الثقلان"، فعلامة الرفع هنا الألف نيابةً عن الضمة
النون
تنوب النون عن الضمة في الرفع، ولك في الأفعال الخمسة، مثل قوله تعالى: "ثم ينبئهم الله بما كانوا يفعلون" فعلامة الرفع هنا النون نيابةً عن الضمة.
إعراب - ويكيبيديا
وقد أطال النحاة بذكر علامات أخرى للإعراب، سمَّوها العلامات الفرعية، وجعلوها نائبة
عن
العلامات الأصلية. وسترى فيما بعد أَلَّا وجه لهذا التفصيل والإطالة بتقسيم علامات الإعراب
إلى علامات أصلية وأخرى فرعية. وسندرس هذه العلامات الفرعية واحدة واحدة، ونبين وجه ما نقول في كل واحدة منها ونذكر
دليله. الباب الأول: باب الأسماء الخمسة
وهي: الأب، والأخ، والحم، والفم، وكلمة ذو. وقد يزيدون عليها كلمة «هَنُ» بمعنى متاع،
ويسمونها الأسماء الستة. ويجعلون الحروف في الباب نائبة عن الحركات في الدلالة على أوجه الإعراب: فالرفع
بالواو، والنصب بالألف، والجر بالياء. ونقول: إنه لا حاجة إلى هذا التفصيل والتطويل، وإنما هي كلمات معربة كغيرها من سائر
الكلمات: الضمة للإسناد، والكسرة للإضافة، والفتحة في غير هذين: وإنما مدت كل حركة فنشأ
عنها لينها؛ وسبب ذلك أن كلمتي «ذو» و«فا» وُضِعتا على حرف واحد، وبقية كلمات الباب
وُضِعت على حرفين، الأول منهما حرف حلقي، وتعلم أن حروف الحلق ضعيفة في النطق، قليلة
الحظ من الظهور، فليس لعَضَل الحلق من المرونة والقدرة على النطق وتحديد المخارج ما
للسان والشفتين، ومن عادة العرب أن تستروح في نطق الكلمات، وأن تجعلها على ثلاثة أحرف
في أغلب الأمر، فَمَدَّت في هذه الكلمات حركات الإعراب ومطتها لتعطي الكلمة حظًّا من
البيان في النطق.
العلامات الفرعية للإعراب | إحياء النحو | مؤسسة هنداوي
ونحو: "إنما المؤمنون إخوة" خبر مرفوع بالضمة.
جمع تكسير: وهو ما دلَّ على ثلاثة فأكثر، مع تغيير يحدث في بنية مفرده بزيادة أو نقص، كالجموع الآتية: فنون جمع لكلمة فنّ، أوطانٌ جمع لكلمة وطن، وما شابه ذلك. جمع المؤنّث السالم: وهو ما دلَّ على ثلاثة فأكثر من الإناث، مع سلامة بناء المفرد بزيادة ألف وتاء في آخره، وكثير من النحاة يسميه الجمع بالألف والتاء الزائدتين، نحو: أثمرتِ الشجراتُ، والصلوات الخمس مكفراتٌ للذنوب. الفعل المضارع: مثالُهُ: يكتبُ الشاعر القصيدة ليلًا، تشرقُ الشمس من خلف التلال. مواضع النصب بالفتحة: ويتم النصب بالفتحة في مواضع عدة وهي: الاسم المفرد: وهي الأسماء التي محلّها النصب في الجملة، ومثاله: إنَّ اللهَ غفور رحيم، زرعتُ الحقلَ قمحًا. جمع التكسير: وهو ما دلَّ على ثلاثة فأكثر، مع تغيير يحدث في بنية مفرده بزيادة أو نقص، وما يكون حقّه النصب في الجملة، نحو: أحب النجومَ الزاهرة، وأحفظُ أسماءَ الله الحسنى. الفعل المضارع: وهو الفعل المضارع المنصوب بأحد حروف النصب، أو المنصوب بأنّ المضمرة بعد حتّى أو بعد لام التعليل، نحو: لن يضيعَ الله أجرَ من أحسنَ عملًا، حتّى يرثَ الله الأرض ومن عليها. مواضع الجرّ بالكسرة: ويتم الجرّ بالكسرة في مواضع مختلفة، وهي: الاسم المفرد: وهو الاسم الذي حقُّهُ الجر في الجملة، ومثالُهُ: صلَّيتُ في بيتِ اللهِ الحرامِ.