[١]
كيفية التطهر من المذي
خروج المذي يعدّ ناقضاً للوضوء بإجماع العلماء، إلّا أنّه لا يُوجب الاغتسال ، وإنّما يكفي فيه الوضوء فقط ، فإذا خرج المذي وجب الوضوء للصلاة دون الاغتسال، وإذا أصاب المذي شيئاً من البدن؛ وجب غسل ذلك الموضع؛ لأنّ المذي نجسٌ، أمّا إن أصاب شيئاً من الثياب؛ فقد خفّف الله -تعالى- في كيفية تطهيرها منه؛ حتّى لا يشقّ ذلك على الناس، حيث يكفي أخذ شيءٍ من الماء بالكفّ، ورشّه على موضع المذي من الثياب. حكم خروج المني قبل التبول وبعده وفي حال التفكر. [٢]
كيفية التطهر من المني
المني هو السائل الأبيض الذي يخرج من الإنسان دفقاً عند شهوته، وعادةً ما يعقبه فتورٌ، فإذا خرج المني من الإنسان بهذه الصورة؛ وجب عليه الغسل، ولا يكفي فيه الوضوء فقط، أمّا إن خرج المني من الإنسان لسببٍ مرضيٍّ لا بسبب الشهوة؛ فإنّه لا يوجب الغسل عند جمهور العلماء؛ من الحنفية والحنابلة والمالكية، أمّا الشافعية فقد ذهبوا إلى إيجابه للغسل حتى وإن خرج دون شهوةٍ، أمّا فيما يتعلّق بالملابس التي يصيبها المني فلا حاجة لغسلها؛ لأنّ المني طاهرٌ. [٣]
المراجع
↑ "طريقة الاستنجاء" ، ، 2007-11-18، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-30. بتصرّف. ↑ "ما يترتب على نزول المذي" ، ، 2006-2-24، اطّلع عليه بتاريخ 2019-5-30.
- خروج المذي بعد البول في
- خروج المذي بعد البول عند
خروج المذي بعد البول في
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
خروج المذي بعد البول عند
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما
تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر
المصدر.
(١) ج ٢٩ ص ٢٢ (٢) أخرجه البخاري في كتاب الوضوء، باب غسل الدم برقم ٢٢٨. (٣) ج ٢٩ ص ٢٧ (٤) سنن الترمذي الطهارة (٥٥).
ثانيا: إن عائلة الكنادره هو إسم لا يوجد له مثيل إلا في الكويت وذلك لأسباب سياسيه ، حيث إن الأصل هو تسمية كل من حمل الماء بإسم الكندري ، إلا إنه جرى العرف على تسمية كل من أتى من بر فارس بإسم الكندري ، والعرف يضاف إلى الأصل، وذلك لوجود الكثير من العوائل تحمل إسم الكندري أو تنتمي إلى الكنادره على الرغم من إنها لم تحمل الماء بتاتا. ثالثا: إن عائلة الكندري ينتمي لها الكثير من العوائل العربية الأصيله كالأشراف والأنصار والصحابه ، ويوجد عند كثير من عوائلهم صكوك بأصولهم آل بيت محمد (ص) والأنصار والصحابه. وأيضا فإن هذه العوائل تنتسب إلى الإمام الشهير أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن صالح بن نصر بن عبدالباقي بن حمزة بن أنس بن مالك و الملقب (بالبهلول) ، وفخذهم البهلول. حيث إنه معروف بإمام المواريث والإجتهاد ،ويوجد بئر بالمدينة المنورة بئر إسمه البهلول و أيضا في بلاد فارس يوجد بئر يطلق عليه البهلول ، وذلك بسبب هجرة بعض ذريته إلى بلاد فارس. و أيضا فإن هنالك عوائل معروفه مثل ( آل الصديقي) و( آل إسحاق) و( آل ملك) وهم قريشيين والذين ينتمون إلى سيدنا أبو بكر الصديق ولديهم صكوك بذلك وانا شخصيا إطلعت عليها ، بالإضافه إلى ( آل البدر) و ( آل الأنصاري) الذين ينتمون إلى الصحابي الجليل الأوسي رافع بن خديج ، وغيرهم الكثير من عوائل هذه العائله الكريمة ، وأيضا فإنه يوجد عوائل من الكنادره تنتمي إلى الأشراف وهم سلالة الرسول (ص) وهم ( آل الشريف) و ( آل الهاشمي) و ( آل السيد) و ( آل كمالي) وبعض عائلة ( القطان).
هجرتهم إلى بلاد فارس ال300 سنه ، و يوجد بعض القبائل العربيه المعروفه حاليا إستوطنت بلاد فارس وبالتالي ليس كل عوائل الكنادره إستوطنوا كمشك و بستك و كجو و هنفو و بزبند و كنارسيا ودوربست و هيرانك و دهنو ولاور شيخ و كندران و زين ديني و آلياماتو و بيتاوا و خور و خور لار و جولا و كوها و كوخرت و بزباند و مايد و توا و فتو وغدير كوه وبيتا وليس كل من سكن هذه المناطق من عوائل الكنادره إستوطنها لأكثر من 1000 سنه بل 300 سنة. عوائل الكنادره حيث إن مازال توجد جذور لها في مكه والمدينه المنوره وبقاع شبه الجزيره العربيه ،
الذواوده:مفردها ذوادي يدخلون ضمن بني خالد وجمعهم الذواوده..... مسكنهم في المنطقة الشرقية والجسرة والحد في البحرين وكذلك رأس الرمان ، شيخهم في البحرين محمد بن هلال بن عبدالله بن عيسى الذوادي. ولهم يبت او اثنين في قطر....
ال جودر: يعود نسب آل جودر الكرام إلى قبيلة الجبور ، انتقلوا من الجزيرة العربية إلى البحرين عام 1202هـ فسكنوا منطقة الجدور وهي منطقة بين قرية جو وقرية الدور ، ثم انتقلوا إلى المحرق ، ثم أنتقل جزء منهم إلى قلالي تحت زاعمة شيخهم محمد بن صالح بن فارس الجودر في عهد الشيخ محمد بن خليفة آل خليفة فروع آل جودر:
1) آل فارس. 2) آل خميس. 3) آل جمعة
لكبسه(كبيسي)هي قبيلة عربية يعود نسبها إلى الحارث من عبيده من قحطان... منهم العجاج والقطامي. الدواسر: مفردها دوسري. يرجع نسبهم الى قبيلة الدواسر المعروفه والتي يرجع نسبها الى جذمي العرب(عدنان.. وقحطان... الدواسر في البحرين هم أكثر القبائل السنية بعد العتوب عدداً، وقبيلتهم هناك تعتبر الثانية بين قبائل البحرين من حيث الأهمية السياسية...... يقال إن دواسر البحرين هاجروا من نجد تدريجياً باتجاه الشرق بعد أن قضوا سنين عديدة في الطريق عند جزيرة الزخنونية وأخيراَ وصلو إلى البحرين سنة 1845م
النعيم: ومفردها نعيمي: ترجع اصولهم الى الشام ومنهم حكام عجمان والبوشامس
وهم انساب ال خليفه
منهم:الجبر, الحيي, الهجن, الرمازين, المهنا.
هاجرت القبيلة بعد حكم مانع إلى شرقي الجزيرة العربية...
نسبهم...
القول الأول ، أنهم من تميم. القول الثاني ، أنهم من ذرية ( مانع) المنتسب إلى آل علي ، من مسلم ، من عنزة. آل بن عجمي ، ومنها "سالم بن درويش المناعــــــــي " شيخ المنانعة في البحرين.
منهم " جبر بن محمد المسلم " من سكان الحِدْ في البحرين وله مجلس معروف إلى الآن. وهم عشيرة صغيرة في قطر والبحرين ، وقد كان المسلميون كثيرين ومتنفذين في قطر ، حيث كان شيخ البحرين قد اسكن عدداً منهم حوالي سنة 1850م في الدوحة وذلك لموازنة نفوذ عشيرة السودان هناك ، وكان مجيئهم فيها يبدو من فويرط والحويلة ، وقد بنوا قلعة الدوحة الحالية التي عرفت سابقاً بإسم قلعة آل مسلم ، كما أسسوا حي الدويحة
المناعي: وهم المنانعة: مفردها ( منّاعي) ينتسب المنانعة إلى ( مانع) ، وهو مؤسس الدرعية ومجدد بناء الأحساء والقطيف وقطر وعُمان ، وهو أول من بنى فيها القلاع المنيعة والحصون والأسوار... ، كان مستقلاً بالأمارة سنة ( 850هـ - 1429م). عذراً! الموقع مغلق للصيانة.