ان علم الحروف يعتبر من العلوم الباهرة والقيمة والجليلة من حيث المحتوى ووضعنا مخطوطات علم الحرف كاملة والتي نضمن لكم صحتها و لو قرأتها بتمعن فستتمكن من حل الغاز الروحانيات كاملة, وسنشرح لكم قاعدة حساب الغالب والمغلوب لتتعرف على اعداد الحروف الروحانية وتاثيرها على معرفة وكشف المستقبل. فكل حرف من الحروف الابجدية كما قلنا له جسد وروح وطاقة او قوة فالحرف الف وهو اول الحروف الروحانية في الجداول له من القوة رقم 1 وهو يغلب الارقام 9 و 5 و 3 و 7 فلحرف الالف قوة تعلب هذه الاحرف المرافقة لهذه الاعداد, فلو كان لشخص باقي القسمة 1 فهو يغلب من كان له باقي القسمة الارقام السابقة. ولو رجعت للكتاب الكشف في علم الحرف فستجد جدول يوضح قوة كل حرف وكيف يغلب الحرف الاخر. اعداد الحروف الروحانية : هدية لطلاب العلم الروحاني - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. يقول افلاطون عن علم الحروف و اعداد الحروف الروحانية ان الانتقال من الجمع الحرفي الى الجمع العددي فيه سر روحاني باهر يخلصون منه من معايب لم يشعروا بها. فعلى هذا اذا تكررت الحروف في نظم الاعوان او في نظم القسم الروحاني لايبالي الطالب لانه حينئذ يجمع اعداد الحروف وتكرار الاعداد في الجمع لاهم له ولم ينقل هذا في كتاب الة في المنثور ومقالات بطليموس تلميحا كما تقدم.
- علم الجفر والارقام والابجد الجزء 3 غفار الطائي - YouTube
- اعداد الحروف الروحانية : هدية لطلاب العلم الروحاني - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
- علم الحروف والارقام الروحانية Pdf - Blog
- الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية
علم الجفر والارقام والابجد الجزء 3 غفار الطائي - Youtube
سنكشف لكم اسرار خطيرة حول مخطوط نادر في علم الحرف, تعلم بسهولة حساب الجمل, كشف غموض واستخدام علم الحروف و الأسرار الربانية في علم الحروف والارقام الروحانية. مخطوط و كتاب علم الحرف يعرض لأول مرة. و هو موجود بمكتبة اسطنبول ورقم الكتاب 2388 ويبدأ الكتاب بشرح كهيعص وحمعسق ويستمر بطرح علم الحرف واسراره وهذا المخطوط رائع المحتوى جميل الصفحات وعدد صفحات الكتاب 147 صفحة مختتمة بعلم الابراج وتكسير الابراج وهو فعلا كتاب شيق جدا جدا. علم الجفر والارقام والابجد الجزء 3 غفار الطائي - YouTube. وكنا سابقا ذكرنا في مقالات خاصة بنا أن علم الروحانيات يبدأ خطوة بخطوة واسمينا المقالة طريقة عمل كشف البصيرة خطوة بخطوة وكذلك اوردنا في مقالة اخرى أن علم الحرف وهو اهم مرحلة وأول مرحلة لبدأ تعليم الروحانيات وكانت المقالة بعنوان تحميل كتاب منبع اصول الحكمه فنرى أن أهم شيء هو علم الحرف وعلم العدد وأنه من الضروري جداً تعلم هذا العلم إن كنت تريد ممارسة العلوم الروحانية ونحن بالطبع نكتب كل ما هو صحيح ولا نريد أن نرهقك ونشتت تفكيرك بدراسة هذه العلوم الراقية التي تتربع على عرش العلوم الروحانية. المخطوط يحتوي على دراسة علم الاستنطاق للحروف لاستخراج الاعوان الخاصين بكل حرف وعدد و يعملك كيفية حساب الجمل و ايضاً طبائع الأحرف والكثير بل الكثير من أسرار الحروف وكما قلنا سابقا يحتوي المخطوط على 147 صفحة كامله وصحيحة وغير محرفة من هذا العلم الجليل.
اعداد الحروف الروحانية : هدية لطلاب العلم الروحاني - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك
التجاوز إلى المحتوى
تحميل كتاب أسرار الحروف والأرقام
النسخة الكاملة والاصلية
علم الجفر في الروحانيات
أسرار الحروف والأرقام لكل من له علاقة
بالعلوم الروحانية
كتاب اسرار الحروف والأرقام علم الجفر
لتحميل كتاب أسرار الحروف والأرقام علم الجفر
اضغط هنا
تحميل الكتاب اسرار الحروف والأرقام. علم الجفر
كتاب أسرار الحروف والأرقام علم الجفر
كتاب أسرار الحروف والأرقام
اقرا ايضا
قصة كتاب العزيف.. كتاب الموتي
– كتاب الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار
– كتاب السحر العجيب في جلب الحبيب
التنقل بين المواضيع
علم الحروف والارقام الروحانية Pdf - Blog
سنشرح لكم ان علم اعداد الحروف الروحانية هو ذلك العلم الذي يحتاجه كل طالب علم روحاني
انتشر علم الارقام منذ اختراع الكتابة واربط علم الروحانيات بعلم اعداد الحروف الروحانية, واصبح هذا العلم من اهم متطلبات الدخول الى تعليم الروحانيات لأن الاعداد تعتبر اساسية في الكثير من المجربات الروحانية. و كذلك مهمة في تكوين وصفة روحانية مرتبطة بما نسميه علم الاوفاق و دمج اعداد الحروف الروحانية بالروحانيات جاء لأسباب عديدة واهمها كون العدد يعبر عن اسم او حرف فعندما نقول اسم الله فانه مرتبط بالعدد 66 وعندما نقول اسم محمد فانه مرتبط بالعدد 92 وهكذا. تعلمنا في مقالة سابقة علم الحرف وقلنا أن الحرف له عدة اسس ومنها الرقم والجسد والروح و كتبنا مقالة ايضا بعنوان حساب الجمل سواء كان الحساب من نوع حساب الجمل الكبيرة او حساب الجمل الصغيرة و ترتيب الاحرف الابجدية له عدة طرق فمنها الطريقة الكبيرة. و يصبح مثلا حرف النون في الجمل الكبيرة له الرقم 50 وفي الجمل الصغيرة له الرقم 24 و لكن اغلب الروحانيات متعلقة بحساب الجمل الكبيرة لذلك يهمنا هذا الحساب. دعونا نخبركم أمر مهم جدا وهو أن علم الارقام يعتبر من العلوم الرهيبة وهو علم كامل متكامل وله اسرار روحانية عديدة و لم يكتشف العلماء الروحانيين الا القليل من غموض هذا العلم و استخدم العلماء علم الارقام في شتى المجالات واهمها العلوم الفلكية وما نسميها علم الفلك والتنجيم والعلوم الحسابية.
جن فلك سحر جلب الحبيب خواتم روحانيه محبه جلب تهييج تحسين طالع فك السحر علاج المسحور والمربوط والمرصود رد المطلقه زواج البائر جلب الغائب وقتياً كشف الطالع تيسير الأمور جلب مال بيع شراء عقد صفقات فوري شيخة الروحانيين 0020123582071 أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى الوقت/التاريخ الآن هو الأحد أبريل 24, 2022 3:49 pm
والرديح منافسة شعرية ليلية تشابه شعر القلطة، إلا أنه يصحب بإيقاع الطبول والدفوف وله أربعة ألحان، وكل لحن يستغرق جزءا من الوقت. لقد بذل المؤلف جهدا كبيرا ومهما في جمع نصوص الخبيتي، وكتابه مرجع مفيد للباحث في هذا الباب، ونصوص الخبيتي هي أبيات هاربة من قصائد سابقة غير معروفة، وبعضها مجرد مقولات شائعة، ويضيف كل جيل وكل بيئة أبياتا جديدة لهذا التراث، ولا يجمع هذه الأبيات قافية مشتركة بين بيت وآخر إلا ما ندر، وما يجمعها هو اللحن الذي تغنى فيه، وتتعدد ألحان الخبيتي ولعل أشهرها لحن: لا لا يالخيزرانة. 1- لا لا يالخيزرانة في الهوى ميلوكي
لا لا وإن ميلوكي مالت الروح معاكي
لا لا سيدي نسيني يحسبني نسيته
لا لا والله ما أنسى سيدي لو نسيني
وهذا اللحن مشهور جدا، ولعله الأشهر بين ألحان الخبيتي، وإيقاعه مما يوافق راقص الزار. الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية. ومثله لحن: سليِّم سليِّم وش أسوي بمحبوبي
تلقى الخلا واعطى المفاتيح عبدالله
ويُغنَّى بإيقاعين مختلفين الأول:
سليِّم سليَّم
والثاني: يا وراد الماء
اسسقني شربيت
واللي سقاني
ما يخاف الله
ألحان الزار
تسبق ألحان «الزار» أو تتبع باللازمة «لا لا» تتكرر حسب اللحن، أو لازمة: «يا ليحا يومه يا حيوم حليه».
الخبيتي فن حضري لا علاقة له بالصحراء - جريدة الوطن السعودية
بل يحتفظ عادة بمسمى له علاقة بالأداء نفسه. وهناك لون واحد حديث ينسب إلى المكان هو الغناء الينبعاوي، وهو إيقاع معروف في مصر الآن. أسئلة ملحة
توجد أماكن في الجزيرة تسمى «خبيت»، أحدها قريب من ينبع، كني لا أميل إلى أن كلمة «خبيتي» هي نسبة للمكان، فليس ثمة أدلة تثبت ذلك ويطمئن إليها الباحث. هل للمسمى علاقة بإيقاع الرقصة نفسها، والحركات التي يؤديها المغنون والراقصون، هل تنسب لشخص عُرِف بها في القديم؟
هذه بعض الأسئلة تلح عليّ دائما، ولا أملك إجابة لها الآن، ولعل باحثا آخر يأتي ويضيف إلينا معرفة جديدة عن هذا الفن وفنون أخرى قد نواجه فيها المشكلة نفسها. ينسب الباحث نشأة الخبيتي إلى خبت «بدر» المحافظة التاريخية المعروفة: «أقول الآن وبكل اقتناع أن مصدر ومنشأ وموطن الخبيتي هو خبت بدر». وهذا رأي غير دقيق وغير صحيح، ولا يورد الباحث أدلة مقنعة تسند رأيه القطعي في مسألة النشأة تحديدا. فلحن الخبيتي شائع ومعروف منذ فترة طويلة في ينبع وفي كل مدن الساحل وقرى ما بين الحرمين، ولا يصح نسبة نشأته إلى مكان معين من هذه الأماكن دون برهان. وعادة ما تنشأ الفنون الغنائية في المناطق الساحلية بسبب تأثيرات مختلفة، ثم تنتقل إلى مناطق داخلية بعد شيوعها.
أما كون شعر الخبيتي يحفل بأسماء أماكن وأشخاص في منطقة بدر وما حولها، فإن هذا ليس دليلا على نشأته هناك، ففي كل منطقة من مناطق الخبيتي أبيات تشير إلى أشخاص أو أماكن لها علاقة بالبيئة نفسها. أبيات هاربة
الخطأ المشابه الذي وقع فيه الباحث، وهو نسبة نشأة رقصة «زيد» إلى منطقة ينبع. والواقع أن «زيد» لا تمارس في ينبع إلا نادرا، وإذا مورست تكون ممارسة باهتة على هامش مناسبات أعيادهم، فهي ليست من ألوانهم ولا يجيدونها ولا يتعلقون بها، وبذلك لن تكون ينبع مصدرا لها، وهي شائعة ومعروفة في قرى وادي الصفراء وبدر ورابغ، ويعدّ ولد علي في المدينة المنورة هم أكثر من يجيدها. ويمكن أن نلاحظ ـ استطرادا ـ أن أسماء أعلام تسمى بها الرقصات أو يتكرر الاسم فيها ومنها اسم «زيد» الذي سميت الرقصة باسمه، ويأتي هذا الاسم كثيرا كناية عن المرأة:
زيد قال لي سلام
قلت يا مرحبا
واحترف لي بدله
ما أعرف أوصافها
ريحة الفنجال يوم أنه امتلأ
مثل ريحة سويقة يوم عجاتها
«لعل المقصود هو سوق سويقة في مكة، يوم عجاتها أي أيام ازدهارها». رقصة مشهورة
الرقصة المشهورة في ينبع هي رقصة «الرديح»، ولا تكاد توجد في مناطق الجزيرة الأخرى، وظهرت في فترة معينة في جدة مع هجرة بعض سكان ينبع إليها، وقد أشار الباحث المغربي عبدالهادي التازي في حديثه عن انتقال بعض ألحان الغناء الينبعي فقال: «ومن تلك الأصناف ما كان يسمى»الرديح«وهو اسم ما يزال حيَّا إلى الآن في المغرب نستعمله مقرونا بكلمة الشطيخ يعني الرقص».