فوق النخل فوق
السلام عليكم,,,
دار نقاش حاد بيننا فى الكويت حول اغنيه الفنان الراحل صاحب الحنجره الذهبيه
ناظم الغزالى رحمه الله,,
فوق النخل فوق,,
حيث اختلف البعض فى كلمه النخل,,
البعض يقول " النا خل "
والاخر يقول " انه خل "
كما يقال ان للاغنيه قصه,,, فارجوا من اساتذنا الفن العراقى واساتذنا الكرام,,
تزويدنا بالحقيقه
مع جزيل الشكر
- فوق النخل فوق - YouTube
- الفنان//صباح فخري//فوق النخل فوق// - YouTube
- د. سعد الدين هلالي/ إختلاف الحنفية مع الجمهور في حكم تزويج المرأة نفسها دون ولي - YouTube
فوق النخل فوق - Youtube
فوق النخل فوق
أغنية ناظم الغزالي
الفنان
ناظم الغزالي
النوع
عراقي
اللغة
العربية
الكاتب
جبوري النجار
تلحين
عثمان الموصلي
تعديل مصدري - تعديل
فوق النخل فوق أو فوق إلنه خِل هي أغنية تراثية عراقية شهيرة على مقام الحجاز ، وقد ذاع صيتها في الشرق الأوسط ، وتعتبر من أغاني الفلكلور البغدادي العراقي، غنّاها الفنان العراقي ناظم الغزالي. وقد قام العديد من الفنانين العرب بغنائها من بعده. [1] [2] [3]
أصل الأغنية [ عدل]
وفقاً للكاتب مهيمن إبراهيم الجزراوي فإن أغنية فوق النخل فوق "من مقام الحجاز من أقدم ألحان الملا عثمان الموصلي وكانت في الأصل موشحا دينيا هو ( فوق العرش فوق) والذي يعتقد بأنه وضعه في أول سفرة له إلى بغداد". [4]
قصة الأغنية حسب ما يقال [ عدل]
البيوت الشرقية البغدادية القديمة تتكون من ساحة وسطية تحيطها مجموعة من الغرف وهي تتألف من طابقين طابق أرضي وطابق علوي أو فوقاني باللهجة العراقية وكلاهما يحتويان على نفس العدد من الغرف، حيث تستأجر كل عائلة من الطبقة الفقيرة غرفة من الغرف، الشخص العزابي أو الزكرتي لايسكن في هذه المنازل إلاّ بعد أن يتأكد صاحب الدار من أخلاقه.
الفنان//صباح فخري//فوق النخل فوق// - Youtube
كلمات الاغنية
فوق النخل
فوق النخل فوق النخل فوق
ما ادري لمع خدّه يابا ما ادري القمر فوق
والله ما اريده ما اريده ش باليني بلوى
بالله يا مجرى المي يابا سلّم عليهم عليهم
صعبانة الفرقة علي يابا اشتقنا إليهم إليهم
والله ما اريده باليني بلوى
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
وقد استخدمت النخلة في بناء مسجد النبي ، فكانت أعمدة المسجد وسواريه من جذوع النخل، وتم تظليل السقف بجريد النخل، واستمر الأمر على ذلك إلى خلافة عثمان رضي الله عنه. وارتبطت النخلة بالمسلمين عبر سنة النبي في تحنيك المولود، وفي السحور والإفطار في رمضان، وفي العيد، والصدقة وزكاة الفطر، وغير ذلك. الفوائد الغذائية والطبية للتمر
يعتبر التمر أقرب ما يكون إلى الغذاء الكامل المتكامل، فله فوائد غذائية وصحية كثيرة، وقد أخبر النبي عن الأهمية الغذائية للتمر، فقال لزوجه الحبيبة عَائِشَةَ رضي الله عنها: »يَا عَائِشَةُ، بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، يَا عَائِشَةُ بَيْتٌ لاَ تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ، أَوْ جَاعَ أَهْلُهُ«. قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا. [رواه مسلم]. كما أخبر النبي عن الفوائد الطبية للتمر، وخاصة عجوة المدينة، واحتوائها على مضادات للسموم والأكسدة، فقال: »مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ« [أخرجه البخاري]. النخلة في الشعر العربي
وذكرت النخلة في الشعر العربي حيث قال أبو العلاء المعري:
وردنا ماءَ دجلةَ خيرَ ماءٍ
وزنا أكرمَ الشجرِ النخيلا
وقال الأمير الأندلسي عبد الرحمن الداخل:
تبدَّتْ لنا وسط الرُّصافةِ نخلةٌ
تناءتْ بأرض الغربِ عن بلدِ النخلِ
فقلت شبيهي في التغرب
والنوى وطول التنائي عن بنيَّ وعن أهلي
نشأتِ بأرض أنت فيها غريبة
فمثلك في الإقصاء والمنتأى مثلي
وحديث أبي موسى رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: " لا نكاح إلا بولي" [1]. وحديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل، فإن أصابها فلها المهر بما استحل من فرجها، وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" [2]. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزوج المرأةُ المرأةَ ولا تزوج المرأةُ نفسَها" أخرجه ابن ماجه بسند جيد رجاله ثقات وصححه الشيخ الألباني رحمه الله. 2) ويشترط في الولي توافر ستة شروط وهي: الذكورية والحرية والبلوغ والعقل واتفاق الدين والرشد. 3) ويحدث في كثير من الدول أن الولي يعلم بالخاطب ولا يمانع، ولا يباشر التزويج، وقد قرر الفقهاء الحنابلة أنه إن زوجت المرأة نفسها بإذن وليها فلا يصح ذلك لعموم حديث: " لا نكاح إلا بولي". د. سعد الدين هلالي/ إختلاف الحنفية مع الجمهور في حكم تزويج المرأة نفسها دون ولي - YouTube. والقول الثاني وهو تخريج عند الحنابلة أن لها ذلك لحديث: " أيما امرأة أنكحت نفسها بغير إذن وليها... "، فمفهومه أنها إن أنكحت نفسها بإذن وليها فنكاحها صحيح. 4) فإن كان الزوج والزوجة والقاضي يعتقدون بصحة الزواج بلا ولي، أو أنهم ينتسبون لمذهب يصحح ذلك كمذهب الحنفية، وكان القضاء الشرعي في إحدى الدول يحكم بصحة تزويج المرأة بلا ولي، وحكم القاضي بصحة تزويج امرأة نفسها بغير ولي، فلا يجوز نقضه، هذا هو الصحيح عند الحنابلة [3].
د. سعد الدين هلالي/ إختلاف الحنفية مع الجمهور في حكم تزويج المرأة نفسها دون ولي - Youtube
ونقل ابن تيمية عن ابن عبد البر أنه قال: هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً. وأما تذكيرك بأنك التي أرسلت إلينا السؤال رقم (2138031) وتسألين الآن عما إذا كان يجوز لك أن تعاودي عقدك مع الزوج الثاني دون إعلام والدك، فجوابه في الفتوى التي أشرت إلى رقم سؤالها، وفيما ذكرناه الآن أيضاً. ولكن إذا كان الحامل لك على جميع هذا هو الحرص على إخفاء أمرك عن أبيك وأهلك، فما المانع الآن من أن يعتزلك هذا الزوج الذي معك، وتنتظرا معا انقضاء عدتك من النكاح الأول، واستبراءك من وطء الزوج الحالي، ثم يتقدم الزوج الجديد لخطبتك من أبيك مدعيا أنه يوسوس في صحة العقد الأول، وأنه الآن يريد تأكيده بعقد لا يشك في صحته؟ فهذه طريقة ليس فيها حرج، ولا نرى أن أباك سيرفضها طالما أنه قد رضي بهذا الرجل زوجاً لك. والله أعلم.
حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة
يعد حكم الزواج بدون ولي عند الإمام أبو حنيفة النعمان، مختلفا عن ما أجمع عليه جمهور العلماء، وذلك لأن الإمام أبو حنيفة، يرى بصحة زواج المرأة بدون ولي، وصحة تزويجها لنفسها، كما يصح لغيرها من النساء أن تزوجها. لقد أتى في فقه الحنفية، في كتاب الفقه المعروف باسم الاختيار لتعليل المختار، وقد جاء فيه ""وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230]. قال سبحانه وتعالى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] وقد أضاف الزواج وفعل الزواج للنساء، وهو ما يدل على أن زواجهن، سواء بالكلام أو العقود نافذة ؛ لأن إضافة إِلَيْهِنَّ في الآية الكريمة من الله سبحانه وتعالى دليل استقلالية، حتى أنه لم يذكر غير المرأة معها. مما يعني أن المرأة إذا قامت بتزويج نفسها من شخص هذا الشخص كفء لها، مع اعتبار أنه يدفع المهر كما يطلق عليه الفقهاء مهر المثل ، ومهر المثل يقصد به هنا مهر من هي في مثل حالها، من الثيب، أو البكورة، ومن النسب، والحسب في أهلها.