طاقات الجديد حافز سابقاً هي البوابة الأولي في المملكة العربية السعودية للبحث عن عمل سواء علي المستوي الفردي للأشخاص او للشركات التي تبحث عن أفراد, بالتالي تقوم طاقات بدور الوسيط بين اصحاب الأعمال للشركات و البحث عن عمل للتوظيف. هنا سوف نوضح كيف يمكنك التسجيل في طاقات بالصور كباحث عن عمل ولأصحاب الأعمال ايضًا, المميز هنا ان كل الخطوات مألوفة مثل التسجيل في العديد من الخدمات الأخري. ()
متطلبات التسجيل في طاقات
نوع الهوية سعودي الجنسية أو من ام سعودية رقم الهوية الوطنية تاريخ الميلاد البريد الإلكتروني رقم الجوال
هنا يتعين عليك كتابة كافة البيانات بشكل صحيح خاصة رقم الجوال حيث ستستلم رسالة نصية تحتوي على رمز للتحقق ومتابعة طريقة التسجيل في طاقات حتي النهاية. بالاضافة الي ذلك تأكد من كتابة البريد الإلكتروني بشكل صحيح اسم المستخدم رقم الهوية الوطنية وباقي البيانات التي تظهر في نموذج التسجيل. التسجيل في طاقات كصاحب عمل
الوضع لا يختلف كثيراً عن التسجيل كباحث عن عمل هنا فقط من الصفحة الرئيسية للموقع الرسمي لطاقات حدد علي اختيار "اصحاب الاعمال" حدد علي اختيار " نشر اعلان وظيفي". سوف يظهر اختيار تسجيل الدخول او " أنشئ حساباَ " ثم امامك اختيار "منشآت القطاع الخاص" واختيار " منشآت القطاع شبه الحكومي وغير الربحي " حدد علي الاختيار المناسب ثم متابعة.
طريقة التسجيل في طاقات مستخدم جديد
طاقات للتوظيف تسجيل دخول
تكمن شروط طاقات للتوظيف تسجيل دخول تهتم بضوابط استفادة المتقدم للوظيفة او التدريب من البرنامج فيجب على المتقدم أن يتبع شروط طاقات للتوظيف تسجيل دخول بالبرنامج على الموقع الإلكتروني قبل الحصول على الوظيفة، وهناك بعض الشروط التي تنصها طاقات وهي كالآتي:
أن يكون المتقدم سعودي الجنسية ومن أم سعودية الجنسية أيضا لكي يتمكن من الإستفادة من طاقات وظائف. ينبغي على المتقدم أن يكون دوام وظيفته كامل براتب لا يقل عن 3000 ريال سعودى. أن يقوم المتقدم بالتقديم علي الوظيفة خلال أول100يوم من بدأ الإنضمام إلى طاقات تسجيل دخول المتقدمين للبرنامج. كما ان من الشروط التي تنصها طاقات تسجيل دخول المتقدم ألا يكون مستفيد من برنامج آخر تابع الصندوق التنمية ماعدا برنامج الدعم الإضافية او برنامج طاقات نفاذ لأجور العاملين. يجب على المتقدم أن يكون حاصل على شهادة البكالوريوس او الماجستير في رسالة تعاليم معينة ولا يكون في مراحل التعليم أو التدريب الأولية. طريقة التسجيل في طاقات
لمعرفة طريقة التسجيل في طاقات يجب عليك اولا الدخول على موقع طاقات وبعدها سيظهر أمامك خياران لي الصفحة الرئيسية، نضغط على زر طاقات للتوظيف تسجيل دخول من أجل تسجيل الدخول للبحث عن عمل او تدريب بعد ذلك يجب عليك إتباع الخطوات التالية:
بعد الضغط علي زر طاقات للتوظيف تسجيل دخول ستظهر لنا صفحة جديدة نقوم من خلالها باختيار الزر في أعلى الصفحة والذي يسمي التسجيل كباحث عن عمل.
يجب أن تكون المجموعات التي تدخل في ضمن برنامج دعم العمل باحثون عن وظيفة أو عاطلون عن الوظائف لفترة تزيد عن تسعين يومًا. يستطيع أي موظف أن يستمر في الحصول على الحوافز مهما قام بالانتقال لوظيفة أخرى ويجب أن يشمل كافة المعايير الأهلية التي تخص البرنامج. يمكن للأشخاص الذين حصلوا على دعم من صندوق التنمية البشرية الاستفادة من البرنامج والحصول على 30% من دعم التدريب.
"قال في التحفة: ويؤخذ منه أن المطل كبيرة، لأنه جعله ظلماً، فهو كالغصب،
فيفسق بمرة منه" 20. وقال سيد سابق في فقه السنة:"وبهذا الحديث استدل جمهور العلماء على أن المطل مع
الغنى كبيرة، ويجب على الحاكم أن يأمره بالوفاء، فإن أبى حبسه، متى طلب الدائن ذلك،
لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (ليُّ الواجد يحل
عرضه وعقوبته) " 21. وقال الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: "الكبيرة السابعة بعد المائتين: مطل
الغني بعد مطالبته من غير عذر، أخرج الشيخان والأربعة عن أبي هريرة -رضي الله عنه-
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (مطل الغني ظلم
وإذا أتبع أحدكم علي مليء فليتبع) " 22. فصل: مطل الغني ظلم:|نداء الإيمان. فينبغي للمسلم أن يحذر المطل خاصة مع اليسر لأن من حسن القضاء المبادرة به. والبخاري قد بوب (باب حسن القضاء) أي استحباب حسن
أداء الدين، وذكر حديث حذيفة -رضي الله عنه- قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم-
يقول: (مات رجل فقيل له، قال:
كنت أبايع الناس فأتجوز عن الموسر، وأخفف عن المعسر فغفر له) 23. قال ابن بطال: "وقد يجوز في باب حسن القضاء أن يزيده من صفته، وإنما تحرم الزيادة
بالشرط" 24. وقال أيضاً: "في هذا الحديث ترغيب عظيم في حسن التقاضي، وان ذلك مما يدخل الله به
الجنة، وهذا المعنى نظير قوله:
(خيركم أحسنكم قضاء) 25.
مطل الغني
والمطل: مدافعتك الدين، يقال: ماطلني بحقي، ومطلني
بحقي، وهو مطول ومطال. وفي الحديث:
(مطل الغني ظلم)" 8. ومنه قول رؤبة:
داينتُ أروى والديون تقضى فمطلت بعضاً وأدت بعضا
"وأصل المطل المد، قال ابن فارس: مطلت الحديدة أمطلها مطلاً إذا مددتها لتطول، وقال
الأزهري: المطل المدافعة" 9. والمراد: تأخير أداء الدين من وقت إلى وقت. فهذا من الظلم. مطل الغني ظلم - موقع مقالات إسلام ويب. "فإن المطل منع أداء ما
استحق أداؤه، وهو حرام من المتمكن، ولو كان غنياً، ولكنه ليس متمكناً، جاز له
التأخير إلى الإمكان ذكره النووي" 10. فإذا كان مطل الغني ظلم فمطل الفقير المحتاج إلى ماله أشد ظلماً. فيكون معنى قوله:
(مطل الغني ظلم) يحتمل معنيان:
الأول: أن يكون من قبيل إضافة المصدر إلى الفاعل -وهذا عند الجمهور- وعلى هذا يكون
المعنى أن مطل القادر المتمكن من أداء الدين الحال ظلم منه لرب الدين، والظلم حرام
فكذا المطل. الثاني: أن يكون من قبيل إضافة المصدر إلى المفعول، وعلى هذا يكون المعنى أن وفاء
الدين واجب، وإن كان صاحب الدين غنياً، فالفقير أولى. قال الحافظ: "وقوله:
(مطل الغني) هو من إضافة المصدر للفاعل عند
الجمهور، والمعنى أنه يحرم على الغني القادر أن يمطل بالدين بعد استحقاقه بخلاف
العاجز، وقيل: هو من إضافة المصدر للمفعول، والمعنى أنه يجب وفاء الدين، ولو كان
مستحقه غنياً، ولا يكون غناه سبباً لتأخير حقه عنه، وإذا كان كذلك في حق الغني فهو
في حق الفقير أولى، ولا يخفى بُعد هذا التأويل" 11.
مطل الغني ظلم - موقع مقالات إسلام ويب
(بابٌُ مَطْلُ الغَنِيِّ ظلْمٌ) أَي: هَذَا بابُُ يذكر فِيهِ مطل الْغَنِيّ ظلم، فَلفظ: بابُُ، منوه غير مُضَاف، ومطل الْغَنِيّ كَلَام إضافي، وظلم خَبره، وأصل المطل من مطلت الحديدة أمطلها مطلاً إِذا ضربتها ومددتها لتطول، وكل مَمْدُود ممطول، وَمِنْه اشتقاق المطل بِالدّينِ وَهُوَ الليان بِهِ، يُقَال: مطله وماطله بِحقِّهِ.
شرح حديث: ((مطل الغنى ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع))
من محاسن الشريعة أنها ندبت المسلمين إلى أن يرفق بعضهم ببعض، بعيدا عن المعاوضات والماديات واستقصاء الحقوق، فشرعت للمحسنين عقودا قائمة على أساس الرفق بالناس، يسميها البعض بعقود الارفاق، كالقرض والعارية والكفالة والضمان وغيرها، وهي معاملات حسنة بين المسلمين يفعلونها من غير أن يتقاضى بمقابلها عوضاً مالياً، إنما يفعلونها إرفاقاً وإحساناً. شرح حديث: ((مطل الغنى ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع)). ومن تلك المعاملات الحسنة التي ندبت إليها الشريعة وحثت عليها القرض والمداينة، فقد روى الإمام أحمد وغيره أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- قال: « إن السَّلف يجري مجرى شطر الصدقة ». صححه الألباني. ومن ثم استُحِب لصاحب الدين إنظار المعسر الذي لا يجد وفاءً لدينه، ورتب على ذلك الثواب العظيم، ففي صحيح مسلم قال -صلى الله عليه وسلم-: « من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله »، وقال صلى الله عليه وسلم: « من أنظر معسرا كان له كل يوم صدقة ، ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة ». رواه أحمد وغيره عن سليمان بن بريدة.
فصل: مطل الغني ظلم:|نداء الإيمان
نقول: لا شك أن الغني هو الذي يجد ما يوفي به حق الغرماء وحق الدين، وأنه يجب على المسلم أن يحتاط عند أخذ أموال الناس، ولا يدخل نفسه في أمور لا يستطيعها ويقدر على التخلف عنها، كما ورد في بعض الأحاديث: (من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله)، بمعنى أن ذلك راجع إلى نيته.
وكذلك كل من تسبب لتغريم غيره ظلماً فعليه الضمان. وهذا الحديث أصل في باب الحوالة، وأمن حُوِّلَ بحقه على مليء فعليه أن يتحول، وليس له أن يمتنع. ومفهومه: أنه إذا أحيل على غير مليء فليس عليه التحول، لما فيه من الضرر عليه. والحق الذي يتحول به: هي الديون الثابتة بالذمم، من قرض أو ثمن مبيع، أو غيرهما. وإذا حوله على المليء فاتبعه: برئت ذمة المحيل، وتحوَّل حق الغريم إلى من حُوِّلَ عليه. والله أعلم.
فإن امتنع أمره الحاكم به. أهـ
على صاحب الدين المعجل أن يطالب بدينه ممن أخذه منه، فإذا امتنع وكان موسرا فعلى صاحب الدين أن يرفع أمره للحاكم لكي يستوفي له دينه.