باب فضل المدينة ودعاء النبي فيها بالبركة
وبيان تحريمها وتحريم صيدها وشجرها وبيان حدود حرمها (1)
115- عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ أَن رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « إِن إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكةَ وَدَعَا لأَهْلِهَا، وَإِني حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكةَ، وَإِني دَعَوْتُ فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا بِمِثْلَي، (وفي رواية: بمثل) ، مَا دَعَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ لأَهْلِ مَكةَ » [1]. 116- عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم -: « إِني أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيِ الْمَدِينَةِ، أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا، أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا»، وَقَالَ: «الْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، لاَ يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلا أَبْدَلَ اللهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَلاَ يَثْبُتُ أَحَدٌ عَلَى لأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا إِلا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا، أَوْ شَهِيدًا، يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». وفي حديث أبي سعيد: « وَإِني حَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ حَرَامًا مَا بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا، أَلاَ يُهْرَاقَ فِيهَا دَمٌ، وَلاَ يُحْمَلَ فِيهَا سِلاَحٌ لِقِتَالٍ، وَلاَ تُخْبَطَ فِيهَا شَجَرَةٌ إِلاَّ لِعَلْفٍ »؛ رواهما مسلم.
فضل العيش في المدينة المنورة وزارة الداخلية
وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - شديد التعلق بها حتى كان يدعوا الله أن يجعل موته فيها، فكان من دعائه " اللهم ارزقني شهادة في سبيلك، واجعل موتي في بلد رسولك " فاستجاب الله دعاءه. 8- بركة طعامها: فهي أرض مباركة، بارك الله في أقواتها وأرزاقها ومدها وثمرها بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم لها، ففي صحيح مسلم أن الناس كانوا إذا رأوا أول الثمر جاءوا به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( اللهم بارك لنا في ثمرنا ، وبارك لنا في مدينتنا ، وبارك لنا في صاعنا ، وبارك لنا في مدنا ، اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك ، وإني عبدك ونبيك ، وإنه دعاك لمكة ، وإني أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه)، فأي عيش طيب وأي مسكن هني، أطيب من عيش المدينة ومسكنها، وقد دعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الدعاء المبارك؟. 9- مُصانة من الطاعون والدجال: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( على أنقاب المدينة ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا الدجال) متفق عليه، والأنقاب هي الطرق والمسالك، وفي هذا الحديث فضل كبير للمدينة أنه لا يدخلها الدجال وهو رأس كل فتنة ، ولا الطاعون وهو المرضُ العامُّ والوَباء الذي يُفْسِد الهواء فتفسُدُ به الأمْزِجَة والأبْدان ، فالمدينة محفوظة بحفظ الله من أعظم الفتن في الدين وهو الدجال ، ومن أعظم الأدواء في الأبدان وهو الطاعون، نسأل الله السلامة والعافية.
فضل العيش في المدينة المنورة تحتضن اجتماع
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: أَرَادَتْ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ ، فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ فَقَالَ: " يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ ، فَأَقَامُوا " [ أخرجه البخاري واللفظ لابن ماجة]. فبني سلمةأرادوا أن يقتربوا من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والنبي عليه الصلاةوالسلام يعلم من الله ما لم يعلموه ، فكثرة الخطى إلى المساجد من الرباط في سبيل الله ، وفيها أجر كبير ، ثم أراد النبي صلى الله عليه وسلم ألا تخلوا المدينة من أهلها. وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ، أَنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا ، أَوْ يُقْتَلَ صَيْدُهَا ، وَقَالَ: الْمَدِينَةُخَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، لَا يَدَعُهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا ،إِلَّا أَبْدَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ ، وَلَا يَثْبُتُ أَحَدٌعَلَى لَأْوَائِهَا وَجَهْدِهَا ، إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا أَوْ شَهِيدًايَوْمَ الْقِيَامَةِ " [ أخرجه مسلم].
فضل العيش في المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
في ذلك الوقت لم نكن نعرف بهرجة المدينة ولا نتتبعها، إذ إنَّ ذلك لا يعنينا ولم أتّعرف إلّا في المدينة على جبنة بوك أو على حلاوة البرج، لقد كان يقتصر طعامنا على اللّبن الرّائب الذي تصنعه أمي من الحليب، فقد كانت تضعه كلّ الليل في"الكمرة" كما كانت تُسمّيها، ومن ثم تُبرده في الثلاجة التي جلبناها حديثًا وبعد ذلك يصلح للطعام، ولا بدَّ من وجود الجبنة البيضاء مع الزيتون الذي ننتجه من أرضنا، والمكدوس الذي تعده عمّتي أم سعيد والذي تتحدّث عنه البلدة بأكملها. ثم يحين وقت الضُّحى فنذهب للّعب مع أصدقائي في الكرة ، وننقسم عادة إلى فريقين وأكثر شخصٍ يكون مدعومًا في هذه اللعبة هو صاحب الكرة؛ لأنّنا لا نستطيع أن نلعب دون أن يلعب معنا وإن لم يرد فسنتسكّع في شوارع البلدة نلعب ببعض الأحجار المُتناثرة هنا وهناك، ثم نأوي في الظّهيرة إلى البيت لنحمي رؤوسنا من حرقة الشمس القاسية، وعادة ما نذهب في البيت إلى اللّعب بالماء مع إخوتي الصغار، وكانت تكتفي والدتنا بإرسال التهديدات التي اعتدنا عليها أنَّها ستُخبر والدنا بما نفعله وسنُجازى بأقصى العقاب، ولكنَّ شيئًا من ذلك لن يحدث. الريف يحصد قمحه وأهله يحصدون الحب
لقد كانت الألفة والمحبة هي عنوان الحياة في الريف، فلو أراد المرء وصْف الطّبيعة في تلك البلدة فإنَّه بذلك يرمي إلى وصْف الريف أو وصف أهل الريف، لقد تقاسمنا معًا خبز الحب في تلاك الآونة، كنَّا نأوي إلى فراشنا عند غروب الشمس وتُطفئ والدتي الأنوار فنكتفي بالإضاءة الخافتة والتي تُعيننا على رؤية طريقنا إلى الحمام ليس أكثر، وفي هذه الأثناء نهرب إلى غرفة جدّتي أمّ علي حتى تقصّ لنا الحكاية، خِفيةً عن أمّي التي تُريدنا أن نأوي لى الفراش في الخامسة مساء حسب التوقيت الشتوي، والسّابعة حسب التوقيت الصيفيّ.
فضل العيش في المدينه المنوره قوم عاد
فجعلها الله تعالى (الدار والإيمان) فهي الدار لأمنها، والاستقرار بها وعودة الإيمان إليها. وجعلها اشتقاقاً من (دانَ) إذا أطاع، والدين هو الطاعة ولأجل هذا فإنها تنفي الخبث. وعندما أصابت وعكة أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (أقلني بيعتي) ثلاثاً فأبى، فخرج الأعرابي، فقال رسول الله: (إنما المدينة كالكير تنفي خبثها) والكير هو جهاز من جلد يستخدمه الحداد للنفخ في النار لإشعالها، وقد قال صلى الله عليه وسلم في مقام آخر: (لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد). صلاة التراويح وقيام الليل.. فضل هذه الصلوات في العشر الأواخر من رمضان | رواتب السعودية. ولعظم مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحفاظاً على شرف تسميتها فقد نهى رسول الله عن تسميتها يثرب فقال صلى الله عليه وسلم عن المنافقين: (يقولون يثرب، وهي المدينة) وهذا يشير إلى كراهة ذلك فمن سماها يثرب كتبت عليه خطيئة كما أخبر صلى الله عليه وسلم، وسبب الكراهة، أن لفظ التثريب يعني التوبيخ والملامة، وسميت طيبة وطابة لحسن لفظهما، وكان صلى الله عليه وسلم يحب الاسم الحسن ويكره الاسم القبيح، وأما تسميتها في القرآن العظيم يثرب فإنما هو حكاية عن قول المنافقين والذين في قلوبهم مرض.
وأكد الشيخ البعيجان في خطبته أن نظام المملكة العربية السعودية حريص على تطبيق الشريعة الإسلامية وتوطيد دعائم الأمن والاستقرار والذب عن الحمى وإرساء قيم العدل ومحاربة الإرهاب والفكر الضال وتبذل كل الجهود في سبيل أمن واستقرار المواطنين والمقيمين ولا تقبل أي مساومة تتعلق بالمساس بالأمن والاستقرار ، داعياً الله تعالى أن يحفظ هذه البلاد بحفظه ويكلأها برعايته ويحماها من شر الأشرار وكيد الفجار وأن يوفق ولاتها لكل خير اللهم اجعلها آمنة مطمئنة وسائر بلاد المسلمين.
700Mo إنترنت
+
غير محدود
( صالحة 24 سا)
100 دج
3Go إنترنت
( صالحة 72 سا)
300 دج
40 جيغا إنترنت
( صالح 30 يوما)
1 500 دج
احصلوا على كل المستجدّات عن طريق الرسائل القصيرة على هاتفك المحمول
0 دج رصيد
شخّصوا رنّة انتضاركم! استفيدوا من 30 يوم مجانا على تطبيق ANAZIK بالنسبة لكل تسجيل جديد واستمتعوا بأغانيكم المفضلة حتى بدون إنترنت. ابتداء من 100 دج /الأسبوع
شركائنا في برنامج الامتيازات
الفواتير
/ الرصيد
المراجعة عبر الإنترنت
مراجعة
الرسائل القصيرة
المجانية
من رقمكم Ooredoo
إرسال
التعبئة
عبر الإنترنت
من بطاقتكم ما بين البنوك CIB
تعبئة
اعثروا علينا
فضاءاتنا Ooredoo
بحث
أعلنت هيئة تنظيم قطاع الطاقة والمعادن في المملكة الهاشمية الأردنية. عن الإحصائيات الخاصة بالتسجيل في منصة دعم الكهرباء kahraba gov jo. حيث بلغ عدد الأردنيين المسجلين منذ بدأ عملية التسجيل أكثر من 898 ألف عداد كهربائي من المشتركين المنزليين. الذين تتوفر فيهم شروط الاستفادة من التعرفة الكهربائية الجديدة المعلن عنها سابقا من قبل حكومة الأردن. إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال والذي تحدثنا فيه بشكل مفصل ودقيق على أهم المراحل التي يمكن من خلالها التسجيل في منصة دعم الكهرباء kahraba gov jo. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ومع ارتفاع أسعار المازوت، قام أغلب أصحاب المولدات بتقليل عدد ساعات التغذية الكهربائية المقدمة للمواطنين لتصل إلى 12 ساعة فقط مع رفع سعر الاشتراك الشهري لتصل في بعض المناطق إلى ما قيمته 70 دولارا مقابل الـ 5 آمبير التي لا تكفي إلا لتشغيل الإنارة المنزلية والأجهزة الكهربائية ذات الاستهلاك المنخفض فقط مثل التلفاز والراديو وشواحن الهواتف المحمولة وجهاز حاسب آلي. أما في حالة رغبة المواطن في تشغيل أجهزة كهربائية مثل المبرد والسخان أو أجهزة الطهي الكهربائية، فيحتاج إلى مضاعفة شدة التيار الكهربائي إلى 10 أو 15 أمبير، مع مضاعفة قيمة الاشتراك. وبالإضافة إلى الاشتراك المخصص للمنازل، تحتاج كل بناية سكنية إلى اشتراك عام يتحمل قيمته جميع السكان لتشغيل المصاعد ومواتير ضخ مياه الاستعمال المنزلي (نسبة كبيرة مياه آبار أو معبئة في خزانات لعدم انتظام شبكة المياه الحكومية) ومواتير الصرف الصحي والإنارة العامة للبناية والخدمات وكاميرات المراقبة (إن وجدت وباتت عمل وفق ساعات تشغيل المولد فقط).
ثم كتابة جميع البيانات الشخصية المطلوبة منك المدونة في دفتر العائلة
بعدها يتم إرفاق الوثيقة الثبوتية ورقم الهاتف
النقر مباشرة على إرسال الطلب. وبذلك تكون قد أكملت طريقة تسجيل دعم الكهرباء.
أطلق رئيس الوزراء الإثيوبي آبي أحمد رسمياً، عملية إنتاج الكهرباء من «سد النهضة» على النيل الأزرق اليوم (الأحد)، في مرحلة مهمة من المشروع المثير للجدل الذي تبلغ قيمته مليارات الدولارات، على ما أفاد مراسل لوكالة الصحافة الفرنسية في الموقع. وقام آبي أحمد برفقة مسؤولين رفيعي المستوى، بجولة في محطة توليد الطاقة وضغط مجموعة من الأزرار على شاشة إلكترونية، وهي خطوة قال المسؤولون إنها أطلقت عملية الإنتاج. وقال مسؤول خلال مراسم الافتتاح: «هذا السد العظيم بناه الإثيوبيون، لكن ليس للإثيوبيين فحسب، بل ليستفيد منه أيضاً أشقاؤنا وشقيقاتنا الأفارقة». وفي 2011، أطلقت إثيوبيا المشروع الذي تقدّر قيمته بنحو 4 مليارات دولار، ويهدف إلى بناء أكبر سد لإنتاج الطاقة الكهرومائية في أفريقيا، بقدرة إنتاج تفوق خمسة آلاف ميغاواط، إلا أنه يثير توترات إقليمية، خصوصاً مع مصر التي تعتمد على نهر النيل لتوفير نحو 90 في المائة من حاجاتها من مياه الري والشرب. وأفادت وسائل إعلام رسمية بأن السد الواقع في غرب إثيوبيا والقريب من الحدود مع السودان، بدأ توليد 375 ميغاواط من الكهرباء من إحدى توربيناته الأحد. ورغم أنّ مصر والسودان حضّتا مراراً إثيوبيا على تأجيل خططها لملء خزّان السدّ إلى حين التوصّل لاتّفاق شامل، أعلنت أديس أبابا في يوليو (تمّوز) الماضي أنّها أنجزت المرحلة الثانية من ملء خزّان السدّ الذي تبلغ سعته نحو 74 مليار متر مكعب من المياه.