بعض خبراء الإقتصاد يقول: "أن سبب هذهِ الأزمة العالمية؛ هو الربا.. هذا التداول المحرم، أوقعَ الناس في هذهِ الأزمة".. نعم، الربا والزنا، لفظتان متقاربتان.. الربا في الإنحلال الإقتصادي، والزنا في الإنحلال الأخلاقي.. البشرية اليوم بين فكي كماشة؛ الشيطان لهُ مقص، طرفا المقص: الربا، والزنا. من أسرار الصلاة الخاشعة:
– الصلاة أول الوقت.. في وقت أذان الفجر الشرعي | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. الصلاة في أول الوقت، بما فيها صلاة الفجر.. بعض الناس تمر عليه ليال وأيام، لا يستيقظ لصلاة الفجر؛ هذا الإنسان لا يقطف ثمار الصلاة الخاشعة.. هذهِ الأيام عندما يصف الطبيب مضادا حيويا للمريض؛ فإنه يطلب منه الالتزام بالوقت، ثمان ساعات أو ست ساعات، عليه أن لا يتأخر عن وقت العلاج؛ فهذه شُحنة لها ترتيب.. وربُ العالمين يقول: {إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا}.. بين صلاة العشاء وبين صلاة الظهر فترة طويلة، إذا لم يصلِّ الإنسان صلاة الفجر؛ تصبح هذه الفترة مميتة للقلب.. عندئذ هل هذا الإنسان يكون من الفالحين؟!..
- في وقت أذان الفجر الشرعي | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
- الدرر السنية
- تعرف على أحاديث مشهورة بين الناس لا تصح - 3 - مجلة رجيم
- كيفية صلاة الوتر ووقتها والدعاء الخاص بها » مجلتك
- #صلاة _الفجر - YouTube
- هل فحص الدم ينقض الوضوء
في وقت أذان الفجر الشرعي | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
اسباب الخمول و عدم النشاط:- 1 عدم انتظام مواعيد تناول الاكل الوجبات اليومية الثلاثة) 2 عدم انتظام كميه الاكل التي تتناولها 3 الاطعمة =المعروفة باسم التيكاواى بسبب كميه الدهون و الزيوت و المواد الحافظه و المواد المنكهة 4 عدم الانتظام فمواعيد النوم 5 النوم الزائد عن 8 ساعات يوميا 6 عدم ممارسه رياضه خفيفه كالمشي 7 الاحباط و الروتين اليومي و لعلاج الخمول و الكسل عليك بما يلي تناول كميه كبار من الخضراوات و الفواكة و التقليل من اللحوم و اجتناب الدهون و الزيوت و الاكثار من زيت الزيتون والتمر ، وشرب المياة بكميه كبار و ممارسه المشي لفترات طويله يوميا، تجنب الاطعمة =الجاهزة و السهر لفترات طويلة.
الدرر السنية
ليس له وجود في كتب الحديث
تعرف على أحاديث مشهورة بين الناس لا تصح - 3 - مجلة رجيم
5 –الزيادة على دعاء القنوت
يجوز للمصلي أو الإمام أن يدعو بما فيه نفع المسلمين بعد دعاء القنوت، شريطة ألا يواظب على هذه الزيادة، فيتوهم السامع أنها جزء من الدعاء، فمما زاده الأئمة على دعاء القنوت وظنه العوام جزءًا منه قولهم: "فلك الحمد على ما قضيت، ولك الشكر على ما أنعمت به علينا وأوليت". وهذا مما لم يرد في دعاء القنوت. 6 –إنكار رفع اليدين عند دعاء القنوت
قال الشيخ الألباني – رحمه الله –: "ورَفْعُ اليدين في قنوت النازلة ثبت عن رسول الله – صلّى الله عليه وسلم – وثبت مثله عن عمر – رضي الله عنه – وغيره في قنوت الوتر". وعلى هذا فلا بأس فيمن رفع يديه بالدعاء. 7 –مسح الوجه بعد الدعاء
وهي عادة منتشرة لا أصل لها في السنة المطهرة، وهي بدعة، قال البيهقي – رحمه الله –: "فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء، فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت". #صلاة _الفجر - YouTube. وبهذا نكون قد أجملنا الحديث في صلاة الوتر حكمها ووقتها وكيفية أدائها، والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كيفية صلاة الوتر ووقتها والدعاء الخاص بها &Raquo; مجلتك
موضوع مكذوب، ولكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر. 84 - حديث: ((علي خير البشر، مَن أبى فقد كفر)). كذب، وهو من وضْع الرافضة
85 - حديث: ((عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاءً شديدًا، فقلت: فداك أبي وأمي يا رسول الله، ما الذي أبكاك؟!
#صلاة _الفجر - Youtube
{الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ}.. من الممكن أن تنطبق هذه الآية على الإنسان المصلي، الذي لا يقبل في صلاته.. صاحب تفسير الميزان، عندما يصل إلى كلمة {سَاهُونَ}.. يقول: (أي غافلون، لا يهتمون بها، ولا يبالون أن تفوتهم بالكلية، أو في بعض الأوقات، أو تتأخر عن وقت فضيلتها، وهكذا)!.. ومن أبعاد السهو عن الصلاة، تأخيرها عن وقتها لغير عذر، هكذا روي في حديث مأثور عن الإمام الصادق (ع) قال: (تأخير الصلاة عن أول وقتها لغير عذر).. أيضاً من مصاديق السهو،ِ وعدم الاعتناء بالصلاة: حالة الإنسان عندَ الأذان والإقامة.. ففي الأذان والإقامة هناك اثنتا عشرة دعوة للتعجيل في الإقبال على الله -سبحانه وتعالى- وهو الغني عن عباده، يقول: (حيّ) ؛ أي عجل عليّ!.. لو أنَ إنساناً قالَ لخادمهِ: يا فلان، خُذني إلى المكان الفلاني!.. وكرر عليه القول اثنتي عشرة مرة، والخادم لا يبالي.. أقل ما يقوم بهِ هذا المخدوم، أن يسرّح خادمه، لأنه لم يلب نداءه، ولم يعتذر رغم الدعوات المتكررة؟.. فالإنسان إما أن يلبي النداء، وإما أن يعتذر.. أما الإنسان الذي يسمع الأذان في أول الوقت: وهو غير مشغول، وغير مريض.. ومعَ ذلك لا يبالي، وعينهُ في الصحيفة، أو عينهُ على التلفاز، أو في حديثٍ -لا سمح الله- مُحرم مع النساءِ مثلاً.. بماذا يمكن وصف هذا الإنسان؟..
إن القضية في منتهى العظمة!..
تسع ركعات:تكون بأن يصلي المسلم ثماني ركعات، ويجلس للتشهد ثمّ يقوم لأداء الركعة التاسعة فيؤديها ويتشهد ثمّ يسلم. إحدى عشرة ركعة:يصلي عشر ركعات مثنى مثنى مع التسليم بينها، ويوتر بركعة واحدة في النهاية. يُسنّ للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى سورة (الأعلى)، وفي الثانية سورة (الكافرون)، وفي الثالثة سورة (الإخلاص). في الركعة الأخير بعد الانتهاء من القراءة وقبل الركوع يستحب أن يدعو المصلي بدعاء القنوت، ويستطيع المصلي أن يدعو بدعاء القنوت بعد الرفع من الركوع، فما هو دعاء القنوت؟
دعاء القنوت
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، لا منجا منك إلا إليك. قضاء صلاة الوتر
ينتهي وقت صلاة الوتر بطلوع الفجر، فإذا طلع الفجر ولم توتر بعد، فماذا عليك أن تفعل؟
ورد في حديث عائشة رضي الله عنها: "أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الصلاة من الليل – من وجع أو غيره – صلّى الله عليه وسلم من النهار ثنتي عشرة ركعة". وهنا يجب التمييز بين فريقين من الناس:
من فاته الوتر في وقته بسبب نسيان أو مرض أو نوم: يستطيع أن يقضيه، فيصلي الوتر في وقت الضحى (بعد ارتفاع الشمس وقبل وقوفها) مشفوعًا بركعة.
2015-05-15, 07:50 PM #3
بارك الله فيكم. والاستحاضة ليست ناقضة على الراجح ، وهو مذهب مالك - وهو اختيار شيخ الإسلام في أحد قوليه ، وغيره - وحديث: توضئي لكل صلاة. هل دم البواسير ناقض من نواقض الوضوء. الكلام فيه معروف ، فكيف يقاس عليه دم البواسير ؟! 2015-05-16, 01:04 AM #4 لعل المسألة في كلا الحالين أنه دم ، فهل خروج الدم نجس ناقض للوضوء أم لا ؟ 2015-05-16, 01:37 AM #5 ظني أن تخريج المسألة: هل الدم نجس أو: لا؟ ثانيًا: هل يلزم لو كان نجسًا نقضه للوضوء؟ ثالثًا: لو قلنا بعدم نجاسته -وهو ما ندين الله به-، فهل كل خارج من أحد من السبيلين يُعد ناقضًا للوضوء؟ رابعًا: لو قلنا بنجاسته فهل مجرد خروجه ينقض الوضوء؟ 2015-05-16, 05:16 PM #6 2015-05-16, 05:20 PM #7
وينظر هنا أيضا: n=FatwaId&Id=179647
هل فحص الدم ينقض الوضوء
أما أبو حنيفة وأصحابه فقالوا بنقض الوضوء بالرعاف وبنزول الدم من أي مكان في الجسم، بشرط السيلان الذي يجاوز به الدم محل خروجه، وكذلك قال أحمد بن حنبل بشرط كثرة الخارج من الدم. وسند هؤلاء المرويات الثلاثة الأولى، وهي ضعيفة. هل الدم ينقض الوضوء – المنصة. أما المذي فهو ناقض للوضوء باتفاق لخروجه من القبل. خروج الدم من الأسنان لا ينقض الوضوء: فإذا خرج بعض الدم من الأسنان أو من أثر الحلاقة أو من سكين أو غير ذلك فالوضوء صحيح على مذهب جمهور الفقهاء، والواجب هو تطهير المحل الذي أصابه الدم. "نيل الأوطار للشوكاني ج1 ص207-209، الفقه على المذاهب الأربعة ".
السؤال:
السائل هذا يقول: هل نزيف الدم من الأنف، وبشكل متكرر يبطل الوضوء حيث إنه ينزف أحيانًا خلال الوضوء نفسه، فهل أعيده من جديد؟ أفيدونا سماحة الشيخ. الجواب:
إذا كان قليلًا؛ يعفى عنه، وإن كان كثيرًا؛ فالأحوط الإعادة، إعادة الوضوء، وأما إن كان قليلًا يعفى عنه، والحمد لله؛ لأن في نقض الوضوء بالرعاف الكثير خلاف بين العلماء، فإذا كثر الدم؛ فالأحوط أن تعيد الوضوء إذا وقف الدم، وأما إن كان قليلًا؛ يعفى عنه، تمسحه ويعفى عنه. هل الدم القليل ينقض الوضوء. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة