بينما تعد عملية البناء الضوئي هي العملية الوحيدة التي يعتمد عليها النبات لغذائه، كما تعتمد بعض الكائنات الحية الأخرى على الطعام كغذاء من خلال اكل اللحوم والمواد الغنية بالبروتينات والفيتامينات. ما هي نواتج عملية البناء الضوئي ما المادتان الناتجتان عن عملية البناء الضوئي تتخذ عملية البناء الضوئي معادلة كيميائية تتمثل بـ (6CO212H2O ⇒ C6H12O6+CO2+6H2O)، توضح هذه المعادلة بأن المادتان الناتجتان عن عملية البناء الضوئي هما الأكسجين والجلوكوز المساهم في نمو النباتات، ويطلق النبات الأكسجين الفائض عن الحاجة إلى الهواء بواسطة الثغور الموجودة فيه. المواد الناتجة من عملية البناء الضوئي: أكسجين، سكر الغلوكوز. البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية – الملف. النباتات هي أهم المُنتجات، فالسكر الذي تُنتجهُ هو غذاء للحيوان والإنسان، وكذلك تطلق الأكسجين الذي تحتاج إليه الكائنات الحيّة في تنفسها، كما تُسهم في تنقية الهواء. كيف تتمكن النبتة من القيام بعملية البناء الضوئي؟ تمتص الماء والأملاح بوساطة شعيراتها الجذرية من التربة، وتمتص الطاقة الضوئية بوساطة جزيئات الكلوروفيل الموجود في أغلب خلاياها، وخاصة في الأوراق من الشمس، وتحصل على ثاني أكسيد الكربون الجوي بوساطة الثغور، وبمساعدة عوامل مساعدة تحدث عملية البناء الضوئي في البلاستيدة الخضراء وتنتج الكربوهيدرات.
البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية. - المصدر
البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية، تنقسم طرق الغذاء في الكائنات الحية الى تغذية ذاتية وتغذية غير ذاتية، فالتغذية الذاتية لا تكون لكل الكائنات الحية بل تحدث فقط في النبات من خلال عملية البناء الضوئي، حيث تكون الشمس مصدر الحصول على الطاقة اللازمة، وفي خلال المقال سنوضح مدى صحة العبارة البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية. عملية البناء الضوئي هي عملية حيوية تحدث في النباتات ذاتية التغذية، وذلك من أجل صنع الغذاء اللازم للنبات من خلال الإستفادة من الموارد المتاحة مثل الماء وضوء الشمس والعمل على تحويل تلك المواد في وجود صبغة الكلورفيل الخضراء الموجودة في البلاستيدات الخضراء الى الغذاء اللازم للنبات على هيئة سكر الغلوكوز، فعملية البناء الضوئي لا تحدث لكل الكائنات الحية ولكن تقتصر على الكائنات التي تتوفر بها البلاستيدات الخضراء وهي النباتات. الإجابة الصحيحة على السؤال البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية هي عبارة خاطئة.
البناء الضوئي هي مصدر الغذاء لكل الكائنات الحية – الملف
أثناء تحويله إلى طاقة كيميائية، فإنه يساعد على إصلاح غاز ثاني أكسيد الكربون في البلاستيدات الخضراء. ينتج هذا الأكسجين اللازم للتنفس والجلوكوز وبعض جزيئات الماء. أهمية التمثيل الضوئي أهمية عملية التمثيل الضوئي في بقاء معظم الكائنات الحية التي تعتمد على الأكسجين الغازي في التنفس نوضحها كالتالي
إذا اختفت عملية التمثيل الضوئي، يتوقف النبات عن إنتاج ثماره التي يستخدمها الإنسان في الغذاء. بالإضافة إلى زيادة ثاني أكسيد الكربون ونقص الأكسجين في الغلاف الجوي. هذا يؤدي إلى الاختفاء التدريجي لجميع الكائنات الحية باستثناء البكتيريا التي تعتمد على المركبات الكيميائية في طعامها. تنتج النباتات من خلال عملية التمثيل الضوئي الطاقة من الوقود الأحفوري المستخدم في العديد من الصناعات اليوم. العوامل التي تؤثر على عملية التمثيل الضوئي. تتأثر عملية التمثيل الضوئي بالعديد من العوامل الداخلية والخارجية، وهذا موضح أدناه
العوامل الداخلية يؤثر هيكل القشرة على عملية التمثيل الضوئي، والتي تشمل هيكل القشرة ومدى وجود خيوط على سطحها، بالإضافة إلى عامل نواتج التمثيل الضوئي. عندما تزداد هذه المنتجات في الخلايا الخضراء، تقل عملية البناء، وكذلك حالة البروتوبلازم والإنزيمات في النبات.
لا يقتصر موضوع العلوم على ما توصل إليه العلماء ، بل يهتم الطلاب والطالبات بالبحث العلمي في تنظيم وخلق الأفكار وتطوير وتوفير المهارات لحل المشكلات ، وللآخرين فوائد عديدة وآثار إيجابية كبيرة. تطوير إمكانات التطبيق العلمي للمواد النظرية والقدرة على حل الأسئلة مثل الأسئلة التالية: Q التمثيل الضوئي هو مصدر الغذاء لجميع الكائنات الحية. هل هذا صحيح أو خاطئ؟ كما سأطرح العديد من الأسئلة في درس اليوم ، فإن التمثيل الضوئي هو مصدر الغذاء لجميع الكائنات الحية ، سواء أكان صحيحًا أم خاطئًا ، ويسمى التمثيل الضوئي (أو التمثيل الضوئي أو التمثيل الضوئي). هذه نباتات خضراء وخلايا بكتيرية زرقاء. في إنتاج الكلوروفيل أو البلاستيدات الخضراء في كل من الطحالب والنباتات العليا. يتم تحويل الطاقة الشمسية من الطاقة الكهرومغناطيسية على شكل فوتونات من ضوء الشمس إلى طاقة كيميائية وتخزينها في روابط سكر الجلوكوز. التمثيل الضوئي هو مصدر الغذاء لجميع الكائنات الحية ، وعملية التمثيل الضوئي معروفة بالعديد من الأسماء ، بما في ذلك التمثيل الضوئي ، وهي الوسيلة الأساسية التي تنتج بها النباتات والطحالب المركبات العضوية والأكسجين من ثاني أكسيد الكربون والماء (أخضر).
وفاتها
تُوفّيت(رضي الله عنها) في ۵ ربيع الأوّل ۱۱۷ﻫ بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها. شعرها
ممّا روي من شعرها(رضي الله عنها) قولها:
«لقد حطمتنا في الزمان نوائبه *** ومزّقتنا أنيابه ومخالبه
وخان علينا الدهر في الدار غربة *** ودبّت علينا جوره وعقاربه
ولم يبق لي ركن ألوذ بظلّه *** إذا غالبني الدهر ما لا غالبه
تمزّقتنا أيدي الزمان وجدّنا *** الرسول الذي عمّ الأنام مواهبه». من أقوال الشعراء فيها
قال الشاعر سيف بن عميرة النخعي الكوفي ـ من أصحاب الإمام الصادق والكاظم (عليهما السلام):
«وعبدكم سيف بن عميرة *** لعبد عبيد حيدر قنبر
وسُكينة عنها السَكينة فارقت *** لما ابتديت بفرقة وتغيّر
ورقية رقّ الحسود لضعفها *** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر
ولأُمّ كلثوم يجد جديدها *** لئم عقيب دموعها لم يكرّر
لم أنسها سُكينة ورقية *** يبكينه بتحسّر وتزفّر».
وفاة السيّدة سكينة بنت الإمام الحسين(ع)
وفاتها
تُوفّيت(رضي الله عنها) في ۵ ربيع الأوّل ۱۱۷ﻫ بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها. شعرها
ممّا روي من شعرها(رضي الله عنها) قولها:
«لقد حطمتنا في الزمان نوائبه *** ومزّقتنا أنيابه ومخالبه
وخان علينا الدهر في الدار غربة *** ودبّت علينا جوره وعقاربه
ولم يبق لي ركن ألوذ بظلّه *** إذا غالبني الدهر ما لا غالبه
تمزّقتنا أيدي الزمان وجدّنا *** الرسول الذي عمّ الأنام مواهبه»(۴). من أقوال الشعراء فيها
قال الشاعر سيف بن عميرة النخعي الكوفي ـ من أصحاب الإمام الصادق والكاظم(عليهما السلام) ـ:
«وعبدكم سيف بن عميرة *** لعبد عبيد حيدر قنبر
وسُكينة عنها السَكينة فارقت *** لما ابتديت بفرقة وتغيّر
ورقية رقّ الحسود لضعفها *** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر
ولأُمّ كلثوم يجد جديدها *** لئم عقيب دموعها لم يكرّر
لم أنسها سُكينة ورقية *** يبكينه بتحسّر وتزفّر»(۵). ————————————————
۱- اُنظر: أعيان الشيعة ۳ /۴۹۱. 5 ربيع الأول.. وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (ع). عقيلة قريش آمنة بنت الحسين: ۲۷. ۲- اُنظر: اللهوف في قتلى الطفوف: ۷۹. ۳- مقاتل الطالبين: ۵۹. ۴- ينابيع المودّة ۳ /۸۶. ۵- السيّدة رقية بنت الإمام الحسين: ۱۸.
5 ربيع الأول وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (ع)
قرابتها بالمعصوم (1)
حفيدة الإمام علي والسيّدة فاطمة الزهراء(عليهما السلام)، وبنت الإمام الحسين، وأُخت الإمام زين العابدين، وعمّة الإمام الباقر(عليهم السلام). اسمها ونسبها
سُكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام). أُمّها
الرباب بنت امرئ القيس بن عدي الكلبي. حضورها في كربلاء
كانت(رضي الله عنها) حاضرة يوم الطف في كربلاء، ورأت بأُمّ عينيها الفاجعة الكبرى والمأساة العظمى، لما حلّ بأبيها الإمام الحسين(عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه من القتل، واعتنقت جسد أبيها بعد قتله(۲). حضورها مع السبايا
أُخذت(رضي الله عنها) أسيرة ضمن سبايا أهل البيت(عليهم السلام)، ومعهم رؤوس الشهداء إلى الكوفة، ثمّ منها إلى الشام، وبعدها عادت مع أخيها الإمام زين العابدين(عليه السلام) و السبايا إلى المدينة المنوّرة. 5 ربيع الأول وفاة السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (ع). حبّ الإمام الحسين(عليه السلام) لها
روي أنّ يزيد بن معاوية لمّا أُدخل عليه نساء أهل البيت(عليهم السلام) قال للرباب (أُم سكينة): أنتِ التي كان يقول فيكِ الحسين وفي ابنتك سكينة:
«لعمرك إنّني لأُحبّ داراً *** تكون بها سُكينة والرباب
وأُحبّهما وأبذل جلّ مالي *** وليس لعاتب عندي عتاب»(۳). فقالت: نعم. والظاهر من الشعر أنّه(عليه السلام) كان يحبّها حبّاً شديداً.
متى ولدت السيدة سكينة – عرباوي نت
وان لعمر بن أبي ربيعة شعراً كثيراً في (سعدى) يورده صاحب الاغاني، ثم روى ايضاً عن حماد بن اسحاق الموصلي ومعجم الادباء وشارح ديوان عمر بن أبي ربيعة وكلها تؤيد ما يقول وتصرح بأن هذا الشعر ليس في سكينة، وان هذه الرواية المدسوسة التي يرويها القالي عن استاذه الزجاج وهذا عن شيخه المبرد رواها عن القصاصين والمغنين الذين عاشوا على موائد البلاط الأموي. قال: وهناك أهم من هذا كله - وهو العنصر السياسي فانه كان العامل المهم في هذا التغيير خاصة اذا ما علمنا ان الشيخ القالي اموي الفكرة وان جده سلمان كان مولى الى عبد الملك بن مروان، وقد عاش بقية حياته في كنف الخليفة الاموي عبد الرحمن الناصر وابنه الحكم في الاندلس، وكان من مقتضى السياسة الاموية في الشرق والغرب ومن مصلحتها أن تذيع هذه القصيدة وامثالها على لسان المغنين والمغنيات والقصاصين باسم (سكينة) بنت الحسين، ومما يؤيد ذلك استنكار الرشيد وغضبه على اسحاق الموصلي عندما غنى بين يديه بما حفظه عن المغنين: قالت سكينة والدموع ذوارف، وقوله: الا تتحفظ في غنائك وتدري ما يخرج من رأسك انتهى1. ويأتي سؤال هل تزوجت سكينة بن الحسين؟ وبمن تزوجت؟ نقول أن علماء النسب والتاريخ يذكرون ان سكينة تزوجت بعبد الله الاكبر بن الإمام الحسن السبط وهو أخو القاسم، وامهما رملة.
اختلفت الروايات في عدد زيجات السيدة سكينة بنت الحسين، فبلغت في بعض الروايات ست مرات، وتضاءلت في رواياتٍ أخرى فلم تتجاوز الواحدة أو الاثنتين. واختلفت الروايات -أيضًا- في ترتيب أزواجها؛ فقيل: إنَّ أول من تزوجها مصعب بن الزبير بن العوام وقتل عنها، وقيل -أيضًا-: إنَّ أوَّل أزواجها الحسن بن الحسن بن علي، ثم مصعب بن الزبير، ثم خلف عليها عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام بن خويلد وهلك عنها، فخلف عليها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان وهلك عنها أيضًا، فتزوَّجها إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، فأقامت معه ثلاثة أشهر، وفرَّق بينهما هشام بن عبد الملك، ثم بعد ذلك خلف عليها الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان وكان والي مصر، وطلقها قبل أن يدخل بها، وقيل -أيضًا-: إنَّ أوَّل من تزوَّجها عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب وقُتِل قبل أن يدخل بها. أمضت سكينة بنت الحسين عمرها فى رحاب المدن المقدَّسة، حتى توفيت بالمدينة فى الخامس من شهر ربيع الأول عام (117هـ= 735م)، وصلى عليها قاضي المدينة شيبة بن نصاح. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 8384
وفاتها
تُوفّيت(رضي الله عنها) في ۵ ربيع الأوّل ۱۱۷ﻫ بالمدينة المنوّرة، ودُفنت فيها. شعرها
ممّا روي من شعرها(رضي الله عنها) قولها:
«لقد حطمتنا في الزمان نوائبه *** ومزّقتنا أنيابه ومخالبه
وخان علينا الدهر في الدار غربة *** ودبّت علينا جوره وعقاربه
ولم يبق لي ركن ألوذ بظلّه *** إذا غالبني الدهر ما لا غالبه
تمزّقتنا أيدي الزمان وجدّنا *** الرسول الذي عمّ الأنام مواهبه»(۴). من أقوال الشعراء فيها
قال الشاعر سيف بن عميرة النخعي الكوفي ـ من أصحاب الإمام الصادق والكاظم(عليهما السلام) ـ:
«وعبدكم سيف بن عميرة *** لعبد عبيد حيدر قنبر
وسُكينة عنها السَكينة فارقت *** لما ابتديت بفرقة وتغيّر
ورقية رقّ الحسود لضعفها *** وغدا ليعذرها الذي لم يعذر
ولأُمّ كلثوم يجد جديدها *** لئم عقيب دموعها لم يكرّر
لم أنسها سُكينة ورقية *** يبكينه بتحسّر وتزفّر»(۵). ————————————————
۱- اُنظر: أعيان الشيعة ۳ /۴۹۱. عقيلة قريش آمنة بنت الحسين: ۲۷. ۲- اُنظر: اللهوف في قتلى الطفوف: ۷۹. ۳- مقاتل الطالبين: ۵۹. ۴- ينابيع المودّة ۳ /۸۶. ۵- السيّدة رقية بنت الإمام الحسين: ۱۸. بقلم: محمد أمين نجف