مصانع حديد الراجحي
يوجد ثلاثة مصانع مميزة داخل شركة حديد الراجحي، والتي تتمثل في: مصنع العاصمة للمنتجات الحديدية في الرياض، مصنع الراجحي للصناعات الحديدية في الرياض، مشروع إنتاج كتل الصلب في جدة. مؤسس شركة حديد الراجحي
مؤسس هذه الشركة العريقة هو محمد بن عبد العزيز الراجحي، فهو يعد عضو مؤسس لشركة الراجحي للصرافة، كما أنه عضو مجلس إدارة شركة الجبس الأهلية، وهو أيضاً العضو المنتدب لشركة الجوف للتنمية الزراعية، و عضو مجلس إدارة شركة الخزف السعودي، وغيرها من العضويات لمجالس إدارة مجموعة من الشركات المساهمة والشركات الخاصة. حديد الراجحى تبني مصنعًا جديدًا للدرفلة. للتواصل مع شركة حديد الراجحي
الرقم الموحد: 920011222
البريد الإلكتروني: [email protected]
المكتب الرئيسي: طريق الملك فهد – الرياض: هاتف: 2825700-0096611 ، فاكس: 2765292-0096611. المبيعات: هاتف: 2825761-0096611، هاتف: 2825762-0096611، فاكس: 2825729-0096611. التسويق: هاتف: 2825700-0096611، فاكس: 2765292-0096611. منتجات شركة حديد الراجحي
مواسير مجلفنة، مواسير حديد أسود، شينكو عادي أو معزول، حديد التسليح للبناء، لفائف الحديد الأملس، لفائف حديد التسليح المجدول، تيوبات حديد مربعة ومستطيلة، ألواح الصاج المجلفن، ألواح الصاج المبزر، ألواح الصاج الزنكور، ألواح الصاج المدرفلة على البارد، ألوح الصاج المدرفلة على الحار.
- Manufacturing Network :: شركة الراجحي للصناعات الحديدية المحدودة
- حديد الراجحى تبني مصنعًا جديدًا للدرفلة
- يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
- آثار الظلم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة
Manufacturing Network :: شركة الراجحي للصناعات الحديدية المحدودة
عن الشركة
تعد شركة الراجحي للصناعات الحديدية المحدودة ( حديد الراجحي) من أبرز الشركات الوطنية الرائدة في مجال صناعة الحديد والصلب، ومن أكبر شركات صناعة الحديد في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، حيث تسهم منتجاتها - باعتبارها أحد الروافد الأساسية لمنتجات الحديد - في توفير متطلبات التنمية لحياة عصرية وتساهم بشكل فاعل ومؤثر في العديد من مجالات الصناعة والإنشاء والتعمير. تصنف شركة حديد الراجحي ضمن أكبر ثلاث شركات لصناعة الحديد في الشرق الأوسط ، ومن الشركات الرائدة في إنتاج حديد التسليح والحديد التجاري ولفات الحديد والمعادن.
حديد الراجحى تبني مصنعًا جديدًا للدرفلة
الفارس: تمويل حديد الراجحي امتداد لإستراتيجية المصرف لسد احتياجات الشركات والمؤسسات بطريقة مبتكرة ومتوافقة مع الأحكام والضوابط الشرعية
وأشار العبودي إلى أن "حديد الراجحي" تتمتع بملاءة مالية جيدة ولديها مصداقية عالية مع عملائها، وهو ما يدعم موقفها في الحصول على التمويل اللازم لمشاريعها والتي لا تنطوي على مخاطر مالية عالية، غير أن الشركة تملك تاريخا صناعيا عريقا وسمعة رائدة وقدرة إدارية ورؤية إستراتيجية واضحة ومتطورة. وأضاف: "إن الشركة استطاعت أن تتجاوز الأزمة المالية العالمية باقتدار وتنطلق نحو التوسع والاستثمار في مشاريع الحديد من خلال سعيها على الدخول في مشاريع جديدة في عملية لانتهاز الفرص المتاحة". وأفاد رئيس مجلس إدارة "حديد الراجحي"، أنه تتوافر لدينا في المملكة جميع العوامل التي تجعلنا نتطلع لأن نكون في طليعة شركات الحديد الناجحة والمتميزة في العالم، حيث تتوافر لدينا إمدادات الطاقة بمختلف أنواعها، كالسيولة اللازمة والخبرات الإدارية والفنية العريقة، إضافة إلى شراكات مع أقطاب هذه الصناعة على المستوى العالمي، فضلاً عن الموقع الاستراتيجي والبنى التحتية الجاهزة، والنظام الاقتصادي الحر، إلى جانب نعمة الأمن والاستقرار وغيرها من العناصر التي تعطينا الكثير من المزايا التنافسية.
* تتكرر بشكل مستمر أزمة شح الحديد وارتفاع الأسعار، هل يعود ذلك لقلة المصانع أم عوامل خارجية؟ - أسعار الحديد لم تتغيّر منذ عامين مما أدى إلى تأثير إيجابي ملموس على المستهلكين، أما من ناحية الارتفاع السابق فهو يُعدُّ حالة استثنائية ارتبطت بالأزمة الاقتصادية العالمية في 2008، ومنذ أواخر عام 2009 فالسوق السعودي لم يشهد ارتفاعًا بالأسعار. ويعود شح الحديد لزيادة الطلب نتيجة للمشاريع العملاقة التي أطلقتها الدَّولة في مختلف القطاعات، وقد يفاقم من المشكلة حاجة بعض المشاريع إلى بعض المقاسات غير المتوفرة في السوق. * هل تشكِّل المواد الخام هاجسًا لأصحاب مصانع الحديد؟ - بكل تأكيد المواد الخام هي من أساسيات الصناعة وبدونها لا يستطيع المصنع العمل، وأغلبية المواد الخام يتم استيرادها من الخارج، وتُعدُّ الخردة من أساسيات الصناعة، ونحن نصهر ما يزيد على 1. 1 مليون طن أي ما يعادل 80 في المئة من الخردة بالسوق المحلي. ولهذا توجد شركات صناعية تهتم بتجميع الحديد الخردة وبيعه على مصانع الحديد الكبرى، وفي مقابل ذلك نستورد 95 في المئة من عروق الصلب من الخارج بأسعار متذبذبة مما يؤثِّر بشكل مباشر على السعر بالداخل.
حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) قال الملائكة. وقوله: ( يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) يقول تعالى ذكره: ذلك يوم لا ينفع أهل الشرك اعتذارهم لأنهم لا يعتذرون إن اعتذروا إلا بباطل, وذلك أن الله قد أعذر إليهم في الدنيا, وتابع عليهم الحجج فيها فلا حجة لهم في الآخرة إلا الاعتصام بالكذب بأن يقولوا: وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ. وقوله: ( وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ) يقول: وللظالمين اللعنة, وهي البعد من رحمة الله ( وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) يقول: ولهم مع اللعنة من الله شرّ ما في الدار الآخرة, وهو العذاب الأليم.
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة ( وَيَوْمَ يَقُومُ) بالياء. وينفع أيضا بالياء, وقرأ ذلك بعض أهل مكة وبعض قرّاء البصرة: " تَقُومُ" بالتاء, و " تَنْفَعُ" بالتاء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد بيَّنا فيما مضى أن العرب تذكر فعل الرجل وتؤنث إذا تقدّم بما أغنى عن إعادته. تفسير قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة. وعني بقوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم يقوم الأشهاد من الملائكة والأنبياء والمؤمنين على الأمم المكذبة رسلها بالشهادة بأن الرسل قد بلغتهم رسالات ربهم, وأن الأمم كذّبتهم. والأشهاد: جمع شهيد, كما الأشراف: جمع شريف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاد. ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) من ملائكة الله وأنبيائه, والمؤمنين به. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم القيامة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن مجاهد, في قول الله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) قال الملائكة.
آثار الظلم - ملفات متنوعة - طريق الإسلام
يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ ۖ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52) واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة ( وَيَوْمَ يَقُومُ) بالياء. وينفع أيضا بالياء, وقرأ ذلك بعض أهل مكة وبعض قرّاء البصرة: " تَقُومُ" بالتاء, و " تَنْفَعُ" بالتاء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وقد بيَّنا فيما مضى أن العرب تذكر فعل الرجل وتؤنث إذا تقدّم بما أغنى عن إعادته. وعني بقوله: ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم يقوم الأشهاد من الملائكة والأنبياء والمؤمنين على الأمم المكذبة رسلها بالشهادة بأن الرسل قد بلغتهم رسالات ربهم, وأن الأمم كذّبتهم. والأشهاد: جمع شهيد, كما الأشراف: جمع شريف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتاد. ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) من ملائكة الله وأنبيائه, والمؤمنين به. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ ( وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ) يوم القيامة.
تفسير قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة
وقد كان بعض أهل التأويل يوجه معنى ذلك إلى هذا الوجه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن الفضل، قال: ثنا أسباط، عن السديّ قول الله: ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ قد كانت الأنبياء والمؤمنون يقتلون في الدنيا وهم منصورون، وذلك أن تلك الأمة التي تفعل ذلك بالأنبياء والمؤمنين لا تذهب حتى يبعث الله قوما فينتصر بهم لأولئك الذين قتلوا منهم. والوجه الآخر: أن يكون هذا الكلام على وجه الخبر عن الجميع من الرسل والمؤمنين، والمراد واحد، فيكون تأويل الكلام حينئذ: إنا لننصر رسولنا محمدا ﷺ والذين آمنوا به في الحياة الدنيا، ويوم يقوم الأشهاد، كما بيَّنا فيما مضى أن العرب تخرج الخبر بلفظ الجميع، والمراد واحد إذا لم تنصب للخبر شخصا بعينه. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ﴿وَيَوْمَ يَقُومُ الأشْهَادُ يَوْمَ لا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ﴾ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والكوفة ﴿وَيَوْمَ يَقُومُ﴾ بالياء. وينفع أيضا بالياء، وقرأ ذلك بعض أهل مكة وبعض قرّاء البصرة:"تَقُومُ" بالتاء، و"تَنْفَعُ" بالتاء. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.
سورة غافر الآية رقم 52: إعراب الدعاس
إعراب الآية 52 من سورة غافر - إعراب القرآن الكريم - سورة غافر: عدد الآيات 85 - - الصفحة 473 - الجزء 24.