آخر تحديث: مارس 17, 2021
بحث عن الحركة المتسارعة بالمراجع
الحركة هي عملية الانتقال للجسم من نقطة إلى اخرى، فتتغير الاحداثيات بموقعه بالنسبة إلى الزمن، وفي هذا الموضوع سنتحدث عن الحركة المتسارعة في الفيزياء. مقدمة بحث عن الحركة المتسارعة بالمراجع
تختلف الطريقة الخاصة بحركة الجسم، فهناك حركة تسمى بالإزاحة وهي حركة أفقية مستقيمة، حركة دورانية حول احدى المراكز، وحركة منحنية كحركة الرصاص، وعندما يتحرك يقوم الجسم بالتحرك لقطع مسافات بوقت زمني معين يصبح لديه السرعة. وبقياس معدلات سرعة الجسم ينتج معنى التسارع، وهو المهتم بإعداد الدراسة للتعرف على أسباب المؤدية لزيادة سرعة الجسم، وبما أن الحركة المتسارعة هي من أهم المفاهيم الخاصة بالحركة في علم الفيزياء، فسنقوم بإعداد بحث عن الحركة المتسارعة. بحث عن التسارع فيزياء. شاهد أيضًا: بحث عن درجة الحرارة والطاقة الحرارية في الفيزياء
معنى الحركة المتسارعة
معنى تسارع الحركة هو المعدل تغير الزمن في الساعة، والذي يتم قياسه باستخدام وحدة م/ث2، وبما أن القيمة الخاصة بالتسارع كميات متجهة، فقد تكون القيمة بالإيجاب أو بالسلب أو تساوي صفرًا. ويكون قيمة تسارع الجسم بالإيجاب عندما تكون الحركة الخاصة بـ تسارع الجسم مع الاتجاه للحركة، ولكن يكون بالسالب عندما يكون الحركة الخاصة بتسارع الجسم مع عكس اتجاه الحركة، كالضغط على المكابح الخاصة بالسيارة للتقليل من سرعتها، وتكون القيمة صفرًا عندما تثبت سرعة الجسم ولا تتغير مع الوقت.
بحث عن التسارع الزاوي
س / متى يكون للجسم تسارع سالب ؟
يكون للجسم تسارع سالب عندما يكون اتجاه متجه التسارع في الاتجاه السالب للحركة.
قوانين التسارع
إذا كانت الوحدة التى تستخدم فى قياس السرعة هي المتر فى كل ثانية، فإن الوحدة التي يتم استخدامها لقياس التسارع هي المتر في الثانية من كل ثانية، وإما أن تكون القيمة سالبة أو صفر أو موجبة كما يلى:
سالباً
أو ما يطلق عليه لقب التسارع العكسى ويحدث هذا النوع عندما يتم إيقاف عمل السيارة فيحدث ذلك بالضغط على الدواسة التي بها المكابح التي بدورها تقوم بعملية تقليل سرعة السيارة بمقدار ثابت حتى تصل إلى الصفر وتتوقف. غوامض الكون/مضاد الجاذبية - ويكي الكتب. موجباً
حينما يكون كلاً من الحركة والتسارع فى نفس الإتجاه معاً فمع إزدياد الزمن تزداد معدلات السرعة، فمثلاً إذا كان معدل السرعة 5 متر لكل ثانية، ومعدل التسارع 5 متر لكل ثانية فبعد مرور ثانية واحدة ستصبح السرعة تساوى 10 متر لكل ثانيه وبعد مرور ثانيتين من الوقت ستصبح السرعة 15 متر لكل ثانيه. صفراً
أو ما يعرف أيضاً بأسم التسارع المعدوم وذلك في حالة أن السرعة تسير بشكل ثابت ومنتظم ولا تتأثر بالزمن. الجاذبيه والتسارع
يعتبر واحداً من أهم الأدلة على وجود التسارع هو سقوط الأشياء تحت وطأة الجاذبية الأرضية، فمثلاً عندما نقوم بإلقاء الأجسام وتركها لتسقط سقوطاً حراً على الأرض من أعلى لأسفل.
** سيستغرب الكثير من القراء ربطي بالعنوان بين «النفط» وقصيدة عمرو بن كلثوم! ولكن مهلاً سأنبئكم بما لم تحيطوا به خُبرا «بنو تغلب» قوم امتدحهم الشاعر عمرو بقصيدة ذكر فيها محاسنهم، فانشغلوا بها عن إضافة المزيد إليها فجاء هذا الشاعر منبهاً لهم بأنهم اكتفوا بهذه المكرمة عن مكارم أخرى فقال: ألهى بني تغلب عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم هنا يجيء مربط الفرس..! نحن بوطننا انشغلنا بقصيدة «عمرو بن كلثوم» «النفط» والاعتماد عليه بأكثر من 80% من دخلنا واقتصادنا الوطني ولم نهتم بإيجاد موارد أخرى وتنويع مصادر الدخل غافلين عن المثل الشعبي البسيط والعميق والمستشرف للمستقبل: «ما يوم من أيام الربيع بدايم». قصة معلقة عمرو بن كلثوم | قصص. لكن ربما ضارة نافعة، فانخفاض أسعار البترول جعلنا نلتفت وبقوة إلى المصادر الأخرى من أجل مستقبلنا ومستقبل أجيالنا حسناً ماذا فعلنا؟ في الميزانية الجديدة بدأنا بـ»خطوات» الإصلاح الاقتصادي عبر عدة محاور: - حسن إدارة الإنفاق - ترشيد الإنفاق - رفع الرسوم على بعض الخدمات - العناية بتوفير مصادر دخل بديلة، أو بالأحرى مساندة للبترول وعنوان ذلك «التحول الوطني» الذي محوره الأول اقتصاد الوطن والحفاظ على مستوى الدخل الوطني.
قصيده عمرو بن كلثوم دراسه دلاليه
حيث قال لهم: أخبروني يا رجالي الأوفياء.. هل يوجد في هذا الكون من هو أعز مقاماً وأشد أنفة ، وأعظم قدراً مني ؟ تفاجأ الحضور من غرابة السؤال ، ولكن لخوفهم من بطش الملك المغرور كانت الإجابات تحمل في طياتها بعض النفاق حيث قال جمع منهم: لا أيها الملك العظيم ، لم نََرَ ولم نسمع عن ملك أعز منك شأناً وأعظم قدراً. فغير الملك سؤاله لسؤال أخر: هل تعلمون أو تتخيلون أن أحداً من العرب ـ أينما كان ومهما بلغ شأنه ـ تأنف أمه من خدمَة أمي ؟ ثم استدرك طالبًا من حضوره إجابة صادقة وعدهم أنه لن يضر صاحبها. قصائد عمرو بن كلثوم في الغزل | المرسال. وكان من بين الحضور رجلاً شجاعًا وجريئًا معروف بين الناس بصدق حديثه وثقة مصادره ، وقف في حضرة الملك وقال: نعم أيها الملك العظيم نعرف من تأنف أمه أن تخدم صَاحَبة الفضيلة والعزة أمكم ، فصَاح الملك عمرو بن هند، والشرر يتطاير من عينيه ومن هو ذا ؟
فقال الرجل: عمرو بن كلثوم أيها الملك العظيم ، فتغير وجه الملك حين سمع اسمه فقد كان يعرفه جيدًا ورآه في خلاف وقع بين بنو بكر وقبيلة تغلب ، حيث ألقى عمرو يومها جزءًا من معلقته وهو يفتخر على خصومه دون أن يعير لوجود الملك أي وزن ، وذلك ما جعل الملك يومها يحكم لبنو بكر وينصرهم على التغلبيين.
عمرو بن كلثوم التغلبي هو شاعر جاهلي مِن أصحاب المعلقات لقب بالكثير مِن الألقاب المميزة أهمها أبو الأسود، وقد ولد عمرو بن كلثوم في شمال الجزيرة العربية تحديداً في بلاد تُعرف بإسم ربيعة، وقد ولد عمرو بن كلثوم سنة 526ميلادياً وتوفي سنة 584 ميلادياً أي أنه لم يعش أكثر مِن 58 عام فقط خلالهم تجول في البلاد بحثاً عن الرزق فذهب للشام و العراق ونجد ونشر فيهم كثيراً مِن أشعاره الرائعة. 1- قصيدة ما بامرئ من ضؤلة في وائل
ما بِامرِئٍ مِن ضُؤلَةٍ في وائِلٍ وَرِثَ الثُوَيرَ وَمالِكاً وَمُهَلهِلا
خالي بِذي بَقَرٍ حَمى أَصحابَهُ وَشَرى بِحُسنِ حَديثِهِ أَن يُقتَلا
ذاكَ الثُوَيرُ فَما أُحِبُّ بِفَضلِهِ عِندَ التَفاضُلِ فَضلَ قَومٍ أَفضَلا
عَمي الَّذي طَلَبَ العُداةَ فَنالَه بَكراً فَجَلَّلَها الجِيادَ بِكِنهَلا
وَأَبي الَّذي حَمَلَ المِئينَ وَناطِقُ المَعروفِ إِذ عَيِّ الخَطيبُ المِفصلا. 2- وكنت امرءاً لو شئت أن تبلغ الندى
وَكُنتَ اِمرَءاً لَو شِئتَ أَن تَبلُغَ النَدى بَلَغتَ بِأَدنى نِعمَةٍ تَستَديمُها
وَلَكِن فِطامُ النَفسِ أَثقَلُ مَحمَل مِنَ الصَخرَةِ الصَمّاءِ حينَ تَرومُها
3- فاختار منها لجبة ذات هزم
فَاِختارَ مِنها لُجبَةً ذاتَ هَزَم حاشِكَةَ الدَرَّةِ وَرهاءَ الرَخَم.
قصيده عمرو بن كلثوم عمرو بن هند
تصفّح المقالات
11- ألا أبلغا عني سليماً وربه
أَلا أَبلِغا عَنّي سُلَيماً وَرَبَّهُ فَزيدا عَلَيَّ مِئرَةً وَتَغَضُّبا
فَإِن كانَ جِدٌّ فَاِسعَيا ما وَسِعتُم وَإِن كانَ لِعبٌ آخِرَ الدَهرِ فَاِلعَبا
وَمِن يَعدِلُ اللَيثُ المُجَرَّبُ وَقعُهُ بِجِسلَينِ لَمّا يَعدُوا أَن تَضَبَّبا
لَحى اللَهُ أَدنانا إِلى اللُؤمِ زُلفَةً وَأَعجَزَنا خالاً وَأَلأَمَنا أَبا
وَأَجدَرَنا أَن يَنفُخَ الكيرَ خالُهُ يَصوغُ القُروطَ وَالشُنوفَ بِيَثرِبا. 12- جلبنا الخيل من كنفي أريكٍ
جَلَبنَا الخَيلَ مِن كَنَفَي أَريكٍ عَوابِسَ يَطَّلِعنَ مِنَ النِقابِ
كَأَنَّ إِناثَها عِقبانُ دَجنٍ إِذا طُؤطِئنَ في بَلَدٍ يَبابِ
صَبَحناهُنَّ عَن عُرُضٍ تَميم وَأَتلَفَ رَكضُنا جَمعَ الرِبابِ
فَأَفنَينا جُموعَهُمُ بِثَأجٍ وَكَرَّت بِالغَنائِمِ وَالنِهابِ
فَكَم عَفَّرنَ مِن وَجهٍ كَريمٍ غَداةَ لَقيتُهُم وَالنَقعُ كابِ. 13- رددت على عمرو بن قيس قلادةً
رَدَدتُ عَلى عَمرِو بنِ قَيسٍ قِلادَةً ثَمانينَ سوداً مِن ذُرى جَبَلِ الهَضبِ
فَلَو أَنَّ أُمّي لَم تَلِدني لَحَلَّقَت بِها المُغرِبُ العَنقَاءُ عِندَ أَخي كَلبِ
أَبَيتُ لَهُ مِن أَن يَكونَ اِختِيارُهُ عَطاءَ المَوالي مِن أَفيلٍ وَمِن سَقبٍ
وَلَم تَرَ عَيني مِثلَ مُرَّةَ فارِس غَداةَ دَعا السَفّاحُ يالَ بَني الشَجبِ
وَما كانَ مِن أَبناءِ تَيمٍ أَرومَةً وَلا عَبدِ وُدٍّ في النِصابِ وَلا الصُلبِ
وَزَلَّ اِبنُ كُلثومٍ عَنِ العَبدِ بَعدَم تَبَرّا لَهُ مِن خالِدٍ وَبَني كَعبِ.
قصيده عمرو بن كلثوم لبنيه
تعد معلقة عمرو بن كلثوم واحدة من أشهر خمس معلقات في الأدب الجاهلي ، ورغم كبر حجمها تناقلها العرب على ألسنتهم حتى وردت إلينا ، والمعلقة تتكون من مائة بيت عربي فصيح قالها الشاعر في حضرة عمر بن هند ملك الحيرة إثر خلاف وقع بينهم. من هو عمرو بن كلثوم:
هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ، وأمه هي ليلى بنت المهلهل المعروف بالزير سالم ، وهو شاعر وفارس له شأن كبير ، أما أبوه كلثوم بن وائل فكان من سادات قومه في قبيلة تغلب ، وكانت قبيلته من أقوى القبائل العربية في ذلك الوقت. قصيده عمرو بن كلثوم عمرو بن هند. ولد عمرو بن كلثوم في شمال الجزيرة العربية في بلاد ربيعة 525 ميلادية ، وعاصر عمرو بن هند (554م-570م) وأيضًا النعمان بن المنذر 580م-602 م، ويُحكى أنه ساد قومه وهو في الخامسة عشر من عمره حيث تحلى بصفات بنو تغلب كالفروسية والخطابة والشجاعة ، كلها صفات أهلته لتولي زمام الأمور في قومه. قصة المعلقة:
أما عن قصة المعلقة التي أنشدها عمرو بن كلثوم فتعود لما فعله معه عمرو بن هند ملك الحيرة ، حيث كان يضرم الحقد بدخله على عمرو بن كلثوم لما رأه فيه من تباه وفخر وشموخ ، وذات يوم بينما كان يتواجد عمرو بن هند في مجلسه ألقى على حاشيته سؤالاً غريبًا.
4- كلمةٌ أخيرةٌ لِمُواطن:
سَمِعتُ الثَّائرِينَ وَهُمْ أُلُوفٌ
يَحُضُّونَ العَزَائمَ، يَهْتِفُونا:
إذا مَا كانَ مِن رَأْيٍ فَتِيٍّ
فَما يَبْقَى وِسَامُ العِزِّ فِينا
قِفُوا قَبْلَ التَّفرُّقِ، وَاستَفِيقُوا
وَكُونُوا لُحْمَةً وَسَدًى مَتِينا
فَلَوْ كَانَ الإخَاءُ شَهيقَ قَومٍ
تَحاشَتْهُم فُلُولُ الغَادِرِينا
لَقدْ قَامَتْ ضَمائرُنَا تُغَنِّي
وَنَأمُلُ أنْ نَكُونَ لَها رَنِينا
خُذُوا مَا شِئتُمُ جُهْداً وَمَالاً
وَلكنَّ الكَرامَةَ لنْ تَهُونا
وَما بِفِعالِ أَجدَادٍ نُغَنِّي
وَلكِنَّا بِها وَبِهمْ رَوِينا
وَمَنْ تَكُنِ الأُسُودُ لَهُ جُدُوداً
فَلنْ تَجِدَ الكُمَاةُ لَهُ قَرِينا.