سكة ضياع
ملاذ عوض
كتبت: ملاذ عوض
لقي مسلسل سكة ضياع الذي يتم عرضه خلال شهر رمضان الحالي على الفضائيات السودانية رواجاً ونقداً كبيراً جداً في أواسط السوشيال ميديا، المسلسل من إنتاج د. جلال حامد وإخراج هيثم الأمين وبطولة الفنان أحمد الجقر الذي أدى دور (عبادي) ومشاركة في التمثيل الممثلة مفاز بشرى في دور (تونا) وروبي في دور (رشا) والفنانة رؤى محمد نعيم في دور (دوكو) والمصور اوسو في دور (كبويته) وهاني كابوس في دور (أبو الدش). سكة طويلة كلمات. في بادئ الأمر تم رفض قبول المسلسل من قِبل المُشاهد السوداني لأنه خارج إطار التمثيل السوداني المألوف، وكما قال البعض الآخر هذا يحسب في رصيد الفن الدرامي إذ هو يُعد نقلةً واضحةً في الدراما السودانية منذ سنين طويلة جداً، الجدير بالذكر أن المسلسل يأخذ مشاهد من الواقع داخل السودان منها قضايا المخدرات وسط الشباب وظهور تسعة طويلة والانفتاح الشبابي السلبي وعدم إهتمام الأسر بأبنائهم ومراقبتهم. يا ترى هل الإنتاج الفني السوداني يفتقر للإمكانيات؟..
توجّه الكثير من رواد مواقع التواصل الاجتماعي (فيسبوك) إلى نقد المسلسل من الجانب الفني التقني، إذ أن هناك ضعف في الصوت والإضاءة والمؤثرات وأحايين كثيرة عدم سماعه بتاتاً.
- اغنية سكة طويلة • البوم اصدق ما كتبت • عبادي الجوهر
- كلمات اغنية سكه طويله كاملة - kalimaataghani.com
- كلمات اغنية سكه طويله - موسوعة سبايسي
- كلمات سكة طويلة - عبادي الجوهر
- أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي
- كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - أبوتمام - YouTube
- ديوان شعر أبو تمام
اغنية سكة طويلة • البوم اصدق ما كتبت • عبادي الجوهر
كلمات اغنية سكه طويله كاملة - Kalimaataghani.Com
كلمات الاغنية
سكه طويله
والبراري قفار
والدار تشكي
من جفى الزوار
والليل عتمه
والاماني قصار
يا معين اللي عينه ما تنام
ف سكه طويله
السهل غبه
والساحل مطر
والمدينه ناس
والميناء خطر
كتبته لك ديوان من نثري وشعر
لا فادني خطي ولا فاد الكلام
خضر عودي يبسها الندم
والبسوني النور من ثوب الوهم
ما يجي مني غير طيب وسم
يا انس وقتي يا احبابي القدام
أضيفت من قبل صاحب الموقع
شارك
كلمات اغنية سكه طويله - موسوعة سبايسي
سكه طويله والبراري قفار.. والدار تشكي من جفا الزوار.. والليل عتمه والاماني قصار.. يامعين اللي عينه ماتنام في سكه طويله.. السهل غبه والساحل مطر.. والمدينه ناس والمينى خطر.. كتبت لك ديوان من نثر وشعر.. لافادني خطي ولا فاد الكلام.. خضر وعودي يبسها الندم.. والبسو لنور من ثوب الوهم.. مايجيه مني غير طيب وسم.. ياونس وقتي ياحباب القدام.. يامعين اللي عينه ماتنام فيسكه طويله....
كلمات سكة طويلة - عبادي الجوهر
سكه طويله والبراري قفار والدار تشكي من جفى الزوار والليل عتمه والاماني قصار يا معين اللي عينه ما تنام فسكه طويله السهل غبه والساحل مطر والمدينه ناس والميناء خطر كتبته لك ديوان من نثري وشعر لا فادني خطي ولا فاد الكلام خضر عودي يبسها الندم والبسوني النور من ثوب الوهم ما يجي مني غير طيب وسم يا انس وقتي يا احبابي القدام
كلمات اغنية سكه طويله - عبادي الجوهر
سكه طويله والبراري قفار والدار تشكي من جفى الزوار والليل عتمه والاماني قصار يا معين اللي عينه ما تنام ف سكه طويله السهل غبه والساحل مطر والمدينه ناس والميناء خطر كتبته لك ديوان من نثري وشعر لا فادني خطي ولا فاد الكلام خضر عودي يبسها الندم والبسوني النور من ثوب الوهم ما يجي مني غير طيب وسم يا انس وقتي يا احبابي القدام
غناء: عبادي الجوهر
كلمات: سعود سالم الحان: عبادي الجوهر
كَذا فَليَجِلَّ الخَطبُ وَليَفدَحِ الأَمرُ:: فَلَيسَ لِعَينٍ لَم يَفِض ماؤُها عُذرُ
28-03-2021 10:02:04 مشاهدات 166
محمد الحبيشي بالأمس يرتقي العميد شعلان واقفا مقبلا قد أسند ظهره للبلق ويمم وجهه كالفلق يبدد غسق الإمامة ذيل فارس ويكسر أنفها ويقطع حبل أبناء حمالة الحطب ويزهق أنفاسها التي تنفث في العقد... يومها قلنا أن راية الجمهورية ليست خالدة لقائد أو حكرا على سلالة وقبيلة فإذا ما ارتقى شهيد سقطت الراية أو توارثها بقية أسرته وإنما الراية واللواء الجمهوري يتناقله أبطال الجمهورية ومن كل ربوعها. هنا في مارب روح الجمهورية ومعراج مجدها تدور الراية وتخفق عاليا ومن يأخذها فإنما يأخذها بحقها ثباتا ونضالا واستبسالا وشجاعة وتضحية وفداء فـ بعد العميد شعلان يتصدر أمين الجمهورية وليث صحرائها اللواء أمين الوائلي القادم من (وصاب العالي) ذمار تلك المحافظة التي شوهها مسيلمة البخيتي وكهنة المليشيا وصوروها بأنها إماميه الهوى وحوثية الهوية وهي كـ غيرها من المحافظات فيها تسعة رهطٍ يفسدون فيها ولا يصلحون ويحاولون تحويثها ترهيبا وترغيبا.
أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي
كما هو طبع الأبطال وعادتهم في البذل والتضحية فاللواء أمين الوائلي كان يدرك تماما أن الدفاع عن الجمهورية عامة و مارب خاصة ليس في موطن واحد وإنما كان شعار الشهيد: (وقفت هاهنا و مارب كلها موقف للنضال)
كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - أبوتمام - Youtube
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ
ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها
وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ
وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى
بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ
أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً
يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها
ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟
لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ
لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ
لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ
لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ
لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ
لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ
كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً
يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ
سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ شخصه
وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ
وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً
بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ! كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر - أبوتمام - YouTube. مضى طاهرَ الأثوابِ لم تبقَ روضة ٌ
غداة ً ثوى إلا اشتهتْ أنَّها قبرُ
ثَوَى في الثَّرَى مَنْ كانَ يَحيا به الثَّرَى
ويغمرُ صرفَ الدهرِ نائلُهُ الغمرُ
عليك سَلامُ اللهِ وَقْفاً فإنَّني
رَأيتُ الكريمَ الحُرَّ ليسَ له عُمْرُ
ديوان شعر أبو تمام
فتًى كانَ عَذْبَ الرُّوحِ لامِنْ غَضاضَة ٍ
ولكنَّ كبراً أنْ يقالَ به كبرُ! فتى سلبتهُ الخيلُ وهوَ حمى لها
وبَزَّتْهُ نارُ الحَرْبِ وهْوَ لها جَمْرُ
وقدْ كانتِ البيضُ المآثيرُ في الوغى
بَواتِرَ فهْيَ الآنَ مِن بَعْدِهِ بُتْرُ
أمنْ بعدِ طيِّ الحادثاتِ محمداً
يكونُ لأثوابِ الندى أبداً نشرُ ؟! إذا شجراتُ العرفِ جذَّتْ أصولها
ففي أيِّ فرعٍ يوجدُ الورقُ النضرُ ؟
لَئِنْ أُبغِضَ الدَّهْرُ الخَؤونُ لِفَقْدِهِ
لَعَهْدِي بهِ مِمَّنْ يُحَبُّ له الدَّهْرُ
لئنْ غدرتْ في الروعِ أيامُه بهِ
لَما زَالتِ الأيَّامُ شِيمتُها الغَدْرُ
لئن ألبستْ فيهِ المصيبة َ طيءٌ
لَمَا عُريَتْ منها تَمِيمٌ ولا بَكْرُ
كذلكَ ما نَنفَكُّ نَفْقدُ هالِكاً
يُشارِكُنا في فَقْدِهِ البَدْوُ والحضْرُ
سقى الغيثُ غيثاً وارتِ الأرضُ شخصه
وإنْ لم يكنْ فيهِ سحابٌ ولا قطرُ
وكيفَ احتمالي للسحابِ صنيعة ً
بإسقائِها قَبْراً وفي لَحدِهِ البَحْرُ!
وليفدح، يقصد بها الثقل الذي يرهق المصاب. الخطب المقصود به الخطاب والتحدث بين شخصين أو أكثر.
ولم ينس الشاعر أن يؤكد الميتة الشريفة التي نالها هذا البطل فقد نال مقام الشهداء مدافعا عن قومه وعزته وكرامة قومه (ارجع إلى البيت: تردى ثياب الموت... ) وإلحاحا من صفة الكرم التي اشتهر بها المرثي يجد الشاعر نفسه ينساق نحوها في أكثر من موضع ولكن بطريقة في الأداء جديدة فقد طويت بموته ثياب الكرم والعطاء الجزيل ويصور المعروف والفضيلة والخير بعده كأنه أشجار ذابلة لا نضارة فيها ولا جمال. أبو تمام يرثي محمد بن حُميد الطُّوسي. ( الأبيات15 ـ17) 15/ سقى الغيث غيثاً وارت الأرضُ شخصه وإن لم يكن فيه سحابٌ ولا قطرُ 16/ وكـيـف احتمالي للسحاب صنـيـعـه بإسقائها قبراً وفي جوفه البحرُ 17/ مضى طاهر الأثواب لم تبقَ روضةٌ غداة ثوى إلا تمنَّت أنها قبرُ يختم الشاعر مرثيته بالدعوة بالسقيا لقبر المرثي وهو تقليد شائع في الشعر العربي القديم لما بين السقيا من الطهر والتنقية والعطاء ، ويبدِ الشاعر استغرابه من قدرة السحاب الاستجابة ليسقي قبرا تضمن في جوفه بحرا من العطاء والكرم وهو أسلوب فريد عرف به أبو تمام بين شعراء العربية حتى استق لقب صاحب مدرسة البديع بمعنى الابتكار والتجديد في الشعر العربي. التذوق والتعليق العام: 1ـ أبو تمام في رثائه بصورة عامة له طريقتان تختلفان باختلاف باعث عاطفة الفقد والحزن ، فرثاؤه لخاصته وذوي قرباه زفرة حرَّى ولوعة ملؤها الأسى والتألم ، أمّأ رثاؤه للعظماء والأصدقاء والشخصيات العامة فهو لوحة فنية ملونة بملكته البديعية وقدرته التصويرية ، كما هو ظاهر في هذا النص الذي رسم فيه صورة مثالية للبطولة في شخص المرثي مما يجعل الحزن يتسرب إلى نفسك عند استشعارك لقدر المصاب واتساع الخلل الذي حدث بفقده ، ويكتمل أنموذج البطل الفقيد من خلال هذه الصفات التي يرسم الشاعر أبعادها وتفاصيلها الداخلية والخارجية.