كل عام وأنتم للرحمن أقرب بمناسبة قرب حلول عيد الفطر السعيد أعاده الله علينا وعليكم وعلى جميع المسلمين باليمن والبركات. اخبار مصر اليوم - القاهرة : مجدي عاشور: العشر الأواخر من رمضان لها خصوصية خاصة من الخيرية والتجليات الربانية. يعد شهر رمضان موسمًا من مواسم التجارة ولكن ليست تجارة دنيا، بل تجارة الآخرة الباقية، تجارة تنجي من عذاب أليم، تجارة لن تبور. تربح فيه الفريضة ثواب سبعين فريضة، ويربح فيه العمل في ليلة واحدة ثواب العمل في ألف شهر، يفوز فيه أهل الاستقامة والصلاح برحمة الله، ويحصل فيه المذنبون على مغفرة الله، ويعتق الله عبيداً له من النار كل ليلة، من صام أيامه وقام لياليه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه بحسب أحاديث واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. إن المؤمن الحق يجب أن يحافظ على تلاوة وتدبر معاني القرآن الكريم على مدار العام وعلى الصيام في الأيام البيض وكذلك صيام التطوع، ومن تلك الطاعات والعبادات الاستمرارية في قيام الليل ولو ركعتين، وهو شعار الصالحين، وقيل إن البيوت التي يصلي فيها أهلها الليل يشع منها نور يراه أهل السماء من الملائكة، كما نرى نحن النجوم تلمع في السماء. وقد حثنا الحبيب صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله على قيام الليل بحاله قبل مقاله، فكان بأبي هو وأمي يقوم الليل حتى تورمت قدماه، وهو من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
فضل العشر الأواخر من رمضان هو - الأفاق نت
والدُّعاءُ -عبادَ الله- هو العِبادةُ ومُخُّها، وبه جَلْبُ الرَّخاءِ ودَفْعُ البلاء، وللصائِمِ دَعْوَةٌ لا تُرَدُّ؛ قال: (ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم -وذَكَرَ منهم-: الصائِمُ حتى يُفطِر) رواه الترمذي. وحَرِيٌّ بالمُسلمِ الحِرصُ في هذه الليالي على أنفَعِ الدُّعاءِ وأجمَعِه؛ قالت عائشةُ رضي الله عنها: يا رسولَ الله! أرأيتَ إنْ وافَقْتُ ليلةَ القَدر، ما أقولُ فيها؟ قال: (قُولِي: اللهمَّ إنَّك عفُوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي) رواه أحمد.
.. ولتستمر الطاعات
بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار مصر اليوم - القاهرة: مجدي عاشور: العشر الأواخر من رمضان لها خصوصية خاصة من الخيرية والتجليات الربانية او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار مصر -الشروق كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
معنى حديث من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه - موجز الأخبار
وتابع عاشور قائلا: لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الذي يفطر في رمضان بغير عذر.. من أفطر في رمضان بغير عذر لم يقضه، ولذلك نقول لكل إنسان حاول ألا تفوتك لحظة، لأن من أفطر في رمضان لن يجزئ معه صيام وإن صام الدهر أي وإن صام السنة المقبلة كلها، أما أصحاب الأعذار فليس لديهم مشكلة بالنسبة لهم. وأردف عاشور قائلا: كان صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأواخر من رمضان، شد همته بمعنى تزيد وعزمه يزداد نشاطا ويوقظ أهله صلى الله عليه وسلم بمعنى يجعل البيت خلية نحل في الذكر والدعاء والابتهال إلى الله والتواصل ومن لديه مسألة يسأل ربنا فيها.. لأن ذلك هو توقيت تفريج الكروب بمعنى وقت إزالة الهم والغم.. من صام رمضان إيمانا واحتسابا. وقت الفرحة لأنها تأتي بالفرح والفرج إلى ليلة العيد إن شاء الله ـ عيد الفطرـ ولذلك نقول لكل إنسان اغتنم العشر الأواخر من رمضان واعمل فيها على قدر ما تستطيع وما كنت تقوم به في السنوات وفي الشهور والأيام الماضية.. اعمل أكثر منه.. خلاص. ربنا سبحانه يقول لك انهض أمامك فرصة وفرصة عظيمة يضاعف العمل فيها ومن ثم يضاعف الأجر، ولنا في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى كما أنك تقوم بعمل واحد لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَامَ رمضان إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" طب وليلة القدر "مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ" وهذا يدل على مضاعفة الأجر في هذه العشر الأواخر من رمضان.
اخبار مصر اليوم - القاهرة : مجدي عاشور: العشر الأواخر من رمضان لها خصوصية خاصة من الخيرية والتجليات الربانية
وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر". " إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم" ليلة القدر هي من الليالي العظيمة التي أكرم الله بها عباده المسلمين، ففيها من الأجر والثواب الكثير، فلا بد من اغتنامها والاجتهاد بها ايمانا واحتسابا وليس شيء غير ذلك، تعرفنا خلال سطور المقال على من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا وما هي الآيات التي وردت في فضل ليلة القدر. إقرأ أيضا: دعاء اول يوم من شهر رجب
العشر الأواخر من رمضان 21-9-1443 - ملتقى الخطباء
ومِنْ هِبَاتِهِ سبحانه: عَفْوُهُ عمَّنْ يَشَاءُ مِنْ عبادِه؛ قال سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ).. عَفُوٌّ يُحبُّ العفوَ، ويُحبُّ مِن خَلْقِه السعيَ في تحصيلِ أسبابِ عَفوِه، بالاستِغفار والتوبةِ، والإنابةِ والأعمالِ الصالِحة. وفي رمضانَ؛ تَتجلَّى هِبَاتُ اللهِ وعَفْوُه؛ فيهِ تتضاعَفُ الأعمالُ، وتُكفَّرُ الخطايا والآثام.. شهرُ الصيامِ والقيام، والذِّكر والقُرآنِ، والبِرِّ والإحسان. ولِصَلاةِ الليلِ شأنٌ في رمضان؛ قال: (مَنْ قامَ رمضان إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذنبِه) متفق عليه. ومَن لَزِمَ القِيامَ دَخَلَ الجنةَ بسلام؛ قال عليه الصلاة والسلام: (يا أيُّها الناس! أَفْشُوا السلامَ، وأَطعِمُوا الطعامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وصَلُّوا بالليلِ والناسُ نِيامٌ، تَدْخُلُوا الجنةَ بسلامٍ) رواه أحمد. والصدقةُ بُرهانٌ على إيمانِ صاحبِها، وكلُّ امرِئٍ في ظلِّ صَدَقتِه يومَ القيامة، والمُنفِقُ موعُودٌ بالعِزِّ والمغفِرة؛ قال سبحانه: (وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ) وأَجْرُها يَعْظُمُ في الأيامِ الفاضِلَة، (كانَ -عليه الصلاةُ والسلام- أَجْوَدَ الناسِ، وكان أجوَدَ ما يكونُ في رمضان) متفق عليه.
فضل العشر الأواخر من رمضان هو، أكرم الله الانسان المسلم بشهر رمضان، ففيه من الخير الكثير، فقد كتب الله لعباده فيه ليلة أفضل من ألف شهر وهي ليلة القدر، وأنزل فيه القرآن الكريم، سوف نتعرف خلال سطور المقال على فضل العشر الأواخر من رمضان هو، وما هي الأحاديث الواردة في فضل العشر الأواخر من رمضان. العشر الأواخر من شهر رمضان أكرم الله الانسان المسلم بشهر الصيام، ففيه الكثير من العبادة والطاعة، وقد ورد عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- حيث قالت: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَجْتَهِدُ في العَشْرِ الأوَاخِرِ، ما لا يَجْتَهِدُ في غيرِهِ" ويدل هذا الحديث على حرص رسولنا الكريم على الطاعة والعبادة في شهر رمضان.
ننسب قبيلة شمر العربي الأصيل نوضحه في هذا المقال مع ذكر الأصول القديمة للقبيلة، كما في توضيح الأماكن ديارهم القديمة والحديثة، وذلك نظرًا لأهمية قبيلة في التاريخ العربي، شجرة أنساب العرب حيث ينحدر من قبيلة العوائل التي برزت في العالم العربي من خلال المقال الأصلي لنسب قبيلة وذكر أهم المعلومات حولها وتوضيح أهم فروعها وأصولها. قبيلة شمر
بلد القبائل العربية القديمة التي تستقر على أراضي شبه الجزيرة العربية من أكثر من خمسة قرون، وعاش أبناء هذه القبيلة في منطقة حائل في منطقة نجد بالمملكة السعودية، كما انتشر بعض فروع القبيلة في مملكة المملكة مثل دولة الكويت ودولة البحرين ودولة قطر قبيلة شمر الكثير من البطون والفخوذ الذي خرجت منها مجموعة كبيرة من العوائل التي برزت في تاريخ المملكة العربية السعودية وما حولها. نسب قبيلة شمر
يرجع نسب قبيلة شمر إلى قيس بن شمر الطائي الذي هو من قبيلة طيء العربية، وهو قيس بن شمر بن ثعلبة بن ثعلبة القديمة ثعلبة بن ثعلبة بن ثعلبة القديمة من طيء من بني أدد كهلان بن شمر مع بعض فروع قبيلة طيء من بطون مخلتفة، ويتبين من ذلك قبيلة شمر سبئية قحطانية. أصل قبيلة شمر
يعود أصل قبيلة شمر إلى قبيلة طيء التي نشأت من بني قحطان، وشتاء من خلال القبيلة، وشتاء من خلال عدد من الجزر المجاورة لها، وقد انقسمت قبيلة شمر من فروع فروع رئيسة ثم انحدر منه الكثير من العوائل والعشائر، والثلاث أقسام الرئيسية لقبيلة شمر هم
عبدة.
نسب قبيلة شمر - Youtube
لماذا سميت قبيلة الأسلم بالأسلم ؟
الكثير من أبناء قبيلة الأسلم يقولون بأنهم رهط حاتم الطائي وذريته ، ولو أخذنا قولهم بالحسبان لعلمنا أن انتسابهم لشمر بن عبدالله باطل وعار من الصحة فـ شمر بن عبدالله هو: شمر بن عبدالله بن جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي و حاتم الطائي هو: حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طئ. ونلاحظ ان شمر و حاتم يلتقيان في جدهما ( ثعل) الذي لونت اسمه بالازرق ، الا ان شمر من ذرية سلامان بن ثعل.. وحاتم من ذريه جرول بن ثعل ، فكيف يصح ان تنتسب قبيلة الأسلم الى شمر و حاتم معاً في الوقت ذاته رغم اختلاف أنسابهما! ؟.. هذا لا يعقل وبالتالي يسقط احد القولين.. اما أن يسقط القول بأن حاتم جدهم.. واما ان يسقط القول بأن شمر جدهم. سنجارة ( زوبع)
بحثت عن نسب سنجارة فوقعت على اربعة أقوال:
القول الأول: أنهم من ذرية الشريف محمد بن الحارث الذي عاصر أواخر الخلافة العباسية. وأن نسبه يعود
الى قبيلة سنبس الطائية.. فهو محمد بن الحارث السنبسي, وبالتالي فقبيلة سنجارة هي قبيلة سنبسية طائية القول الثاني: أنهم من ذرية الشريف محمد بن الحارث نفسه.. ولكن الاختلاف أن محمد بن الحارث
هنا ليس سنبسياً, بل وليس طائياً حتى!..
أهم معلومات عن قبيلة شمر - موسوعة
نسب قبيلة شمر العريقه وحضاراتها (قبيلة شمر) شمر قبيلة عربية عريقة الأصل وتمتد جذورها إلى بطن من بطون قبيلة طي ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي. وطي هو ابن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب إليه العرب العاربة. وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالأحداث والبطولات والأمجاد وشمر لهم حاضرة حضارة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل وقد قال فيهم امرؤ القيس أحد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة حينما لجأ إليهم وأجاروه. طي حيث قال: ابت أجاء أن تسلم اليوم جارهـا فمن شاء فلينهض لها من مقاتـل تبيـت لبونـى بالقريـة أمنـاً واسرحهـا غبـاً بأكنـاف حـائـل بنـو ثعـل جيرانهـا وحماتهـا وتمنـع مـن رجـال سعـد ونائـل وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية هي: زوبع ـ عبده ـ الأسلم. وكل عشيرة تتفرع إلى عدة بطون والبطون تتفرع إلى عدة أفخاذ وعبده تنقسم إلى اربعة بطون رئيسية هي: 1 ـ الجعفر: ومنهم ابن علي أقدم شيوخ عبده وأكبرهم ومن العلي ابن رشيد الذي حكم حائل وتوسعت دولة شمر في عهد محمد العبد الله الرشيد حتى شملت نجد كلها. ومن الجعفر آل قشعم وشيخهم ابن قشعم. v آل ( رشيد) وهو آل ( عبد الله بن علي بن رشيد) المؤسس الأول لتلك الإمارة بمساعدة الإمام ( فيصل بن تركي بن عبد الله آل سعود العنزيين) وعبد الله هذا توفي عام 1265 هـ.
أما بالنسبه لـ زوبع فهو ليس اسم علم.. بل هو عزوة ونخوة ينتخي بها عيال سنجارة وزايدة كلهم
مثل ، الهيلا عزوة لغامد ، والغلبا عزوة لسبيع وهكذا. وبالتالي تكون سنجارة قبيلة نبهانية وقد يكون البعض قد نسب نفسه للشريف محمد بن الحارث بسبب تشابه الأسماء بينه وبين محمد بن حريث النبهاني.. ظناً منه أن محمد بن حريث هو الشريف محمد بن الحارث! والكثير من الناس قد يزل في منزلق تشابه الأسماء. ومن أحد الأسباب التي دفعتني للميل لهذا الرأي هو أن قبيلة نبهان العريقة كانت مساكنها قديماً بين جبلي أجا
وسلمى.. أي أن مساكنهم قديماً هي نفس مساكن قبيلة شمر الحالية. فلو افترضنا أن الأسلم وعبدة من ذرية شمر.. وأن سنجارة من سنبس أو من بني هاشم وانه لا أحد فيهم
ينتمي إلى نبهان.. إذاً فأين اختفت قبيلة نبهان الكبيرة ؟؟؟
يستحيل ان تختفي قبيلة نبهان فجأة من نجد! فمن المعلوم أنها من أكبر واقوى قبائل طيء.. بل وكانت لها الرئاسة والوجاهة على سائر فروع طيء في
الجاهلية وصدر الإسلام وهذا على الأقل يجعلني أميل الى أن قبائل زوبع تعود إلى نبهان العريقه والله أعلم. وهذا ماقيل في كتب مؤلفين الأنساب المتقدمين عن نسب شمر: " أسماء القبائل وأنسابها "
تأليف السيد معز الدين محمد المهدي الحسيني الشهير "بالقزويني" المتوفى سنة 1300هـ يقول ( شمر قبيلة من العرب ، ذات بطون ، تنسب الى شمر ذي الجناح من قحطان ، منهم في نجد ، ومنهم في العراق ، والموصل الى سنجار ، والظاهر أنهم ينسبون الى شمر برعش بن افريقش بن أبرهه ذي المنار ، أحد ملوك التبابعة من اليمن ، سمي شمر برغش لارتعاش كان به ، وخرج نحو العراق ، ثم توجه نحو الصين ودخل مدينة السند وهدمها ، فسميت شمر كند ، أي شمر خربها ، وعمرت بعد ذلك ، فسميت سمر قند ، وقيل بني شمر يرعش ، فقيل شمر كند ، فعربت فقيل سمر قند).