وفي هذا المشهد من المسرحية الغنائية تتصاعد أصوات الممثلين من كافة زوايا الخشبة وتصدح بنشيد "هل تسمع... ". اقرأ المزيد
يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field)
بسط الثوار سيطرتهم لليلةٍ واحدة على عددٍ من المناطق الباريسية حيث شيّدوا المتاريس وتعالت صيحاتهم مؤكّدة عزمهم على تناول العشاء في قصر التويلري الملكي. لكنّ لم تلبث قبضتهم أن تراخت في أقل من 48 ساعة إذ تدخّلت قوات الحرس الوطني لتضع حداً للانتفاضة. ولو لم يسلط الكتاب والعرض المسرحي الضوء على هؤلاء المحتجين لما تذكرهم أحد ربما باستثناء المؤرخين. يقف كتاب هوغو إلى جانب الشعب العادي في باريس العصر التاسع عشر. كلمات أغنية أنمي ( البؤساء ) - منتديات درر العراق. وهو يعاين الفقر والبؤس الاجتماعي تمهيداً للانطلاق التمرّد الذي يعدّ ذروة القصة. ثمة نقاط ضعف في الكتاب، إذ يضطر القرّاء مثلاً إلى تحمّل استطرادات كثيرة من بينها وصف مسهب لنظام التصريف الصحي في باريس يمتدّ على عدد من الصفحات، قبل الوصول إلى مشهد المتاريس. نُشرت الرواية في عام 1862 وقوبلت بهجومٌ من النقّاد، لكنها أحرزت مبيعات كبيرة وكانت بالتالي ناجحة تجارياً لأنّها أثارت مشاعر الرأي العام. كانت الرواية مصدر الإلهام بالنسبة للمغناة التي عُرضت بداية باللغة الفرنسية على خشبة قصر الرياضة في باريس في العام 1980.
- كلمات أغنية أنمي ( البؤساء ) - منتديات درر العراق
- محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم أعضاء بالكونجرس
كلمات أغنية أنمي ( البؤساء ) - منتديات درر العراق
ثم ظهرت بعد خمس سنوات بنسخة إنجليزية أنتجها كاميرون ماكينتوش الذي دعا هربرت كريتزمر لتعديل كلمات الأغاني كي تتناسب والنسخة الجديدة. كتب كريتزمر عن مهمّته في صحيفة "دايلي ميل" قائلاً "حملت الكلمات الأصلية للأغنية الفرنسية الأساسية تحذيراً من 'إرادة الشعب'. لكنني شعرت بأنه ضربٌ من الإثارة السياسية ولذا أعدت كتابة الكلمات كي أربط فكرة الحرية والديمقراطية بعنوان الأغنية نفسه.. ولكنني لم أتوقّع يوماً أن تتحول أغنية "هل تسمع غناء الشعب؟" إلى نشيد للمتظاهرين في كلّ مكان". لو أخرجنا الكلمات التي كتبها كريتزمر من سياق المسرحية الموسيقية، لصارت الأغنية دعوة إلى الحرب، لأنها تقول "هل تسمع غناء الشعب؟ / يُنشد غضب الرجال/ هي موسيقى شعب/ لن يُستعبد ثانية، أبداً". كلمات اغنية البؤساء. وأُنشدت أول مرة كأغنية احتجاجية في عام 2013 بعد وقت قصير على إطلاق الفيلم المقتبس عن رواية البؤساء عالمياً. إذ أنشدها المحتجون الأتراك في يونيو من ذاك العام خلال مظاهرات منتزه غيزي. وغناها المحتجون في تايوان الذين نظموا مسيرات غاضبة إثر مقتل أحد الجنود في فصل الصيف ذاته. وقبيل نهاية العام ذاته، بدأت مظاهرات "ميدان" المناهضة للحكومة في أوكرانيا، حيث استولى قادة الحراك على الميدان الرئيسي في وسط العاصمة كييف فشيّدوا المتاريس هناك وارتفعت أصواتهم بالأغنية ذاتها.
؟ شكلي في النهايه بخربها مع الطيور!!
15-09-2012, 10:15 PM
# 1
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
198
تـاريخ التسجيـل:
Mar 2011
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
العراق
االمشاركات:
2, 990
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
هنا يصف الله رسوله الكريم صلى الله عليه واله والمؤمنين الذين معه بالشدة على الكفار لما للكافر من ضرر على الناس والمؤمنين وعلى الخط الالهي المتمثل بالرسول صلى الله عليه واله واتباعه المخلصين وكذلك يصفهم بالرحماء فيما بينهم تجمعهم الاخوة والمحبة والالفة في كل شيء.
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم أعضاء بالكونجرس
ليس صدفة ورود اسمه صلى الله عليه وسلم في هذه السياقات ذات الدلالة العالية في المسؤولية، فمعلوم أن أعظم ما يضحّي به المؤمن هو نفسه، من أجل هذا الدين العظيم، وقدوتنا في ذلك رسولنا صلى الله عليه وسلم، ولا بد من فهم أن موضوع الجهاد أعم كثيرا من القتال والتضحية بالنفس في سبيل الله. هذه هي آخر آية من سورة الفتح، والفتح فيها هو صلح الحديبية لا فتح مكة، فالصلح كان مقدمة للفتح الأعظم فتح مكة، وكذلك لنشر الإسلام في كثير من بقاع الجزيرة العربية، حين تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبه للدعوة، ولا أدل على أن صلح الحديبية هو فتح، من أن عدد الذين بايعوه صلى الله عليه وسلم في بيعة الرضوان (في صلح الحديبية) سنة 6هـ كان ألفا وخمسمائة تقريبا، بينما شارك في فتح مكة بعد سنتين فقط أكثر من عشرة آلاف من الصحابة. ومن الجدير بالذكر أن هذه الآية (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم، تراهم ركّعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا، سيماهم في وجوههم من أثر السجود، ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه، يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار، وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) قد وضّحت أوصاف الصحابة، وأعلمت أنها مذكورة ليس في القرآن فقط، إنما في التوراة والإنجيل، وأهمها أنهم أشداء على الكفار رحماء بينهم، وهو مبدأ الولاء والبراء الذي نجامل فيه كثيرا هذه الأيام، ونرى أيضا تلك الأوصاف الدالة على شدة صلتهم بالله تعالى.
قال مالك بن أنس: من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد أصابته هذه الآية. أخبرنا أبو الطيب طاهر بن محمد بن العلاء البغوي ، حدثنا أبو معمر الفضل بن إسماعيل بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرنا جدي أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ، أخبرني الهيثم بن خلف الدوري ، حدثنا المفضل بن غسان بن المفضل العلائي ، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، حدثنا عبيدة بن أبي رابطة عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن مغفل المزني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " الله الله في أصحابي ، الله الله في أصحابي ، الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ". حدثنا أبو المظفر بن محمد بن أحمد بن حامد التميمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ، أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار بالكوفة ، أخبرنا وكيع بن الجراح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه ".