ما هي مراحل ادارة التسويق.. ؟ قام كوتلر بوضع مراحل عملية ادارة التسويق في كتابه الشهير كوتلر يحدث عن التسويق ،و تبدأ بالقيام بعمل بحوث الأسواق ،و ذلك حتى يتم تجزئة السوق إلى شرائح و استهداف شريحة معينة من هذه الشرائح و محاولة القيام بتثبيت فكرة المنتج في ذهن المستهلك و ذلك عبر اعتمادها على المزيج التسويقي للتنفيذ و الرقابة على ما تم تنفيذه.
- ادارة اعمال تسويق عقاري
- ادارة اعمال تسويق بالعمولة
- ادارة اعمال تسويق بالعموله
- يعيش المرء ما استحيا بخير ** ويبقى الود مابقي الحياء
- يعيش المرء ما استحيا بخير - ويكي مصدر
- إذا جاريت في خلق دنيئا - أبو تمام - الديوان
ادارة اعمال تسويق عقاري
ويجب أن تعرف في هذا الوقت أن مفهوم إدارة التسويق يشمل الأنشطة الرقابية والتنفيذية والتحليلية كافة، ويشمل أيضاً الأنشطة التخطيطية للخدمة أو المنتج الذي تقوم بتقديمه، نهاية بتسعير المنتج وتحديد أين سيُوزَّع أو أين سيتم نشره وطرحه للجمهور، كل ذلك من اختصاص إدارة التسويق، وعند تحقيق هذه الأشياء كافة بشكل سليم تكون قد حققت بالفعل أهداف الشركة من المنتج أو الخدمة التي ستقدمها للجمهور. يجب أن تضع في اعتبارك عند القيام بعملية إدارة التسويق للمنتج أو الخدمة المراد تقديمها معرفة الأسواق المستهدفة، وتحليلها بشكل جيد جداً، ومعرفة منافسينك، وتحليلهم بشكل قوي، ومعرفة نقاط القوة والضعف لديهم، ومعرفة جمهورك المستهدف وخصائصه؛ فكل هذا من أساسيات عملية التسويق الناجح، وكذلك معرفة الطريقة الأفضل لتقديم الخدمة أو المنتج الذي تودُّ بيعه، ومعرفة الوقت المناسب لطرح منتجك في الأسواق. إدارة التسويق أهمية ادارة التسويق تكمن أهمية التسويق في كونه أهم أقسام الشركة على الإطلاق؛ فأي شركة تنتج العديد من المنتجات وليس لديها ما يسوق هذه المتنجات ويُعرِّف الناس بها فلن تبيع تلك المنتجات ولن يكون للشركة قيمة، ولذلك تعمل العديد من المؤسسات أو الشركات الناجحة على رصد ميزانيات ضخمة لعملية التسويق؛ حيث إنها الأهم على الإطلاق، وأحياناً تصل نسبة التسويق إلى 40% وأحيانا إلى 50% من سعر الخدمة أو المنتج الذي يُقدَّم للجمهور.
ادارة اعمال تسويق بالعمولة
كلمة رئيس القسم:
نرحب بكم زائري الموقع الالكتروني لقسم التسويق ونسأل الله لكم التوفيق وأن تحققوا مبتغاكم. لا شك أن وظيفة التسويق من الوظائف المهمة لأي مشروع بل إن نشاطات التسويق منذ السبعينيات من القرن العشرين أصبحت من النشاطات الأساسية لأي مشروع. والتسويق هو علم وفن له علاقة بكل ما تحتاجه المنظمات من أبحاث ودراسات تسويقية تسبق إنتاج السلعة أو الخدمة وذلك بهدف التعرف على حاجات ورغبات الجمهور المستهدف، ولكنه أيضاً له علاقة بكل نشاطات المشروع التي تعقب إنتاج السلعة أو الخدمة مثل نشاطات الترويج من إعلان وعلاقات عامة وبيع شخصي، ونشاطات التوزيع والنقل والتخزين ونشاطات تطوير وتصميم السلعة ونشاطات تسعير السلعة وتثمينها وكل ما يتبع هذا النشاط من تخفيضات. والتسويق يعتبر حجر الزاوية في نجاح أي مشروع حيث أن جل اهتمامات وظيفة التسويق موجهة أصلاً للاهتمام بالعميل وخدمته والعمل على رضائه. ادارة اعمال تسويق بالعموله. وحيث أننا في عصر العولمة وعصر المستهلك المثقف الواعي بالخيارات أمامه وعصر المنافسة الشديدة، ومن هنا ظهر جلياً أهمية الدور الذي يلعبه التسويق للحفاظ على عملاء المشروع. وقد أدركت جامعة الطائف ضرورة إنشاء قسم للتسويق من ضمن خططها التطويرية.
ادارة اعمال تسويق بالعموله
البرامج الإعدادية
تفاصيل البرنامج
التسويق و المبيعات
مدة البرنامج:
سنتان تدريبيتان منها سنة لغة انجليزية ، بالاضافة الى التدريب الميداني (10) اسابيع
أكساب الدارسين الجدارات الاساسية في إدارة الاعمال. الترشيح والقبول
البرنامج متوفر ايضا من خلال
مركز الأعمال
بمقابل مادي
تاريخ التنفيذ المدة المكان التكلفة الحجز
1443/01/21
255 يوم
محافظة جدة
7500 ريال بالفصل
سجل الآن
مدينة الرياض
1- يستخدم اللغة الإنجليزية في أعمال المبيعات بكفاءة و فاعلية. 2- يؤدي أعمال المبيعات في قطاع الاعمال بكفاءة و فاعلية. 3- يجري الاتصال الشخصي الجيد مع العملاء بكفاءة و فاعلية. 4- يستخدم الحاسب الآلي في مجال المبيعات بكفاءة و فاعلية. 5- يحدد المبادئ الأساسية للتسويق واتجاهات ودوافع للمستهلكين بدقة و اتقان. ادارة اعمال تسويق عقاري. 6- يطبق المهارات الحديثة في المبيعات والتسويق بكفاءة و فاعلية. 7- يديرأعمال المبيعات بكفاءة و فاعلية. 8- يطبق مهارات الإقناع والتفاوض والإعلان في مجال البيع بكفاءة و فاعلية
1- أن يكون حاصلا على الثانوية العامة أو ما يعادلها. 2- أن يجتاز اختبارات القبول الخاصة بالمعهد. 1 - يمنح الطلاب في البرنامج مكافأة شهرية (1000) ريال
2 - يمنح الطلاب الذين يجتازون البرنامج دبلوم" التسويق و المبيعات"
3- يوفر السكن للطلاب (العزاب) القادمين من خارج مدينة التدريب
العام الدراسي
1443/1442
الفرع
الفصل
الفرع النسوي بالرياض
الأول
المركز الرئيسي
الثاني
فرع منطقة مكة المكرمة
محتويات البرنامج
المواد
عدد الساعات
أساسيات التسويق
3
مقدمة في إدارة الاعمال
إدارة سلاسل الامداد
مهارات الاتصال في الأعمال
مقدمة في المحاسبة المالية
قنوات الاتصال التسويقي
ادارة المبيعات
التسويق الالكتروني
البيع الاحترافي
4
تطبيقات المبيعات باستخدام الحاسب الآلي
6
التدريب الميداني
بحوث التسويق
6
[١] مما يسمح للشركات بالبقاء على صلة بشأن تقنيات التسويق الحديثة، والمستخدمة في الصناعات المختلفة، كما يمكن أن يؤدي استخدام الطرق التسويقية التي تم البحث عنها، والتقنيات إلى زيادة نطاق الجهود التسويقية المستقبلية. [١]
أهمية إدارة التسويق في اتخاذ القرارات السليمة
قد تؤدي بعض الحملات أو القرارات التسويقية غير الكاملة أحياناً؛ إلى حدوث نتائج عكسية تضر بالعلامة التجارية، وبالتالي فإن نجاح التسويق يعتمد على كيفية إدارك العملاء للعلامة التجارية، كما يمكن أن تؤثر قرارات العلامة التجارية الخاطئة التي يتخدها مديرو التسويق سلباً على سمعة العلامة التجارية؛ مما يؤدي إلى الإضرار بالمبيعات والإيرادات. ادارة اعمال تسويق بالعمولة. [٢]
أهمية إدارة التسويق في توليد أفكار تجارية جديدة
إن السمة المشتركة بين العلامات التجارية الناجحة هي الحملات التسويقية، وبالتالي فإن فرق إدارة التسويق التي تستطيع أن تُفكر خارج الصندوق، هي الوحيدة القادرة على التفاعل مع المستهلكين، وجذبهم نحو علامتهم التجارية، وتحقيق الرضا من خلالهم. [٣] كما يتضمن جزءاً كبيراً من إدارة التسويق الخروج بأفكار وموضوعات إبداعية؛ يمكن أن تدعم الحملات التسويقية، كما أن اعتماد أفكار عمل جديدة في هذه الحملات يعمل على تبديل الاستراتيجيات القديمة، ومنح العلامة التجارية ميزة تنافسية داخل سوق العمل.
– المفاهيم: الغدر/ الوفاء/ الرخاء/ اللحاء/ الحياء/
– المبادئ:
يتساوى في السوء دنيء الخلق ومجاريه/ الوفاء يقي من الغدر/ بعد الشدة يأتي الرخاء/ يعيش المرء ما استحيا بخير/ ما في العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء/ إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستح فاصنع ما تشاء. – القيم والاتجاهات:
التمسك بالخلق الكريم/ تجنب السفهاء/ الاستفادة من تجارب الحياة/ الصبر على الشدائد/ عدم اليأس/ الاتصاف بالحياء/ التفكير في عواقب الأمور/ الوفاء. – المواقف:
– موقف الشاعر من مجاراة السفيه: يرى أنها تؤدي بالإنسان إلى الهلاك. – موقف الشاعر من الإنسان الحر: يقدره ويرى أنه مترفع عن الدنايا وفي. – موقف الشاعر من الشدة التي يمر بها الإنسان: يرى أنها غير دائمة ولا بد أن يأتي بعدها رخاء. إذا جاريت في خلق دنيئا - أبو تمام - الديوان. – موقف الشاعر من الحياة: خبرها وتعلم منها الكثير. – موقف الشاعر من الحياء: يرى أنه زينة المرء وفيه صون وحفظ من الوقوع في الرذيلة. – العاطفة:
إنسانية، اجتماعية صادقة، مستوحاة من خبرة الشاعر وتجاربه في الحياة..
ثانياً: من حيث الشكل:
= المفردات الجديدة:
جاريت/ دنيئاً/ يجتنب/ المخازي/ يحميه/ الغدر/ شدة/ رخاء/ العناء/ اللحاء/ العيش/ تخش/ عاقبة/
= التراكيب:
سيأتي لـ / سيأتي من / يعيش بـ
= الأساليب:
– التوكيد:
بـ ( لقد): لقد جربت هذا الدهر.
يعيش المرء ما استحيا بخير ** ويبقى الود مابقي الحياء
عند البحث في جوجل اكتب في نهاية سؤالك موقع ساعدني لتجد الاجابة
2 رد
تم الرد عليه
مارس 12، 2017
بواسطة
Islam
1 مانتيجة مجاراة الدنيء؟
التخلق بأخلاقه ، والسير على نهجه ، ونظرة الناس إلى من يجاري ويصاحب الدنيء بأنه مثله ، وإن لم يكن مثله...
2 اذكر ماتعلمته من الحياة. يعيش المرء ما استحيا بخير ** ويبقى الود مابقي الحياء. إجابة هذا السؤال تختلف من شخص لآخر ( اترك للطلاب حرية التعبير)...
3 بم يعود الحياء على صاحبه؟
بالخير ، واحترام الآخرين وتقديرهم...
4 ما معنى البيت السادس؟ ( إذا لم تخش عاقبة الليالي ولم تستحي فاصنع ماتشاء)
أن المرء الذي لا يخشى ما سيصيبه من جرّاء سوء أفعاله ، ولا يستحيي من الله ، ولا يهتم لكلام الناس ونظراتهم إليه ، فإنه يفعل ما يروق له ، ولا يهمه شيء ، لأن الإنسان إذا فقد الحياء ، فإنه يفعل كل شيء على هواه ، ولا يفكر في عواقب الأمور...
5 ما معنى العود واللحاء وما المراد بهما في البيت التالي: يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود مابقي اللحاء. العود: الغصن من الشجر. اللحاء: قشر الشجر.
يعيش المرء ما استحيا بخير - ويكي مصدر
قال الشَّاعر:
إذا لم تخشَ عاقبةَ الليالي
ولم تستحِ فاصنعْ ما تشاءُ
فلا واللهِ ما في العيشِ خيرٌ
ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ
يعيشُ المرءُ ما استحيا بخيرٍ
ويبقَى العودُ ما بقي اللِّحاءُ [1380] ((أدب الدنيا والدين)) للماوردي (2/103). يعيش المرء ما استحيا بخير - ويكي مصدر. وقال أميَّة بن أبي الصَّلت يمدح ابن جُدْعَان بالحَيَاء:
أأذكرُ حاجتي أم قد كفاني
حياؤُك؟ إنَّ شيمتَك الحَيَاءُ
إذا أثنى عليك المرءُ يومًا
كفاهُ من تعرُّضِك الثَّناءُ [1381] ((المنتحل)) للثعالبي (ص 61). وقال آخر:
إذا قلَّ ماءُ الوجهِ قلَّ حياؤهُ
فلا خيرَ في وجهٍ إذا قلَّ ماؤهُ
حياءَك فاحفظْه عليك فإنَّما
يدلُّ على فضلِ الكريمِ حياؤهُ [1382] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص 57). وقال آخر:
كريمٌ يغضُّ الطَّرفَ فضلَ حيائِه
ويدنو وأطرافُ الرِّماحِ دواني
وكالسَّيفِ إن لاينته لَانَ متنُه
وحدَّاهُ إن خاشنته خَشِنانِ [1383] ((لباب الآداب)) للثعالبي (ص 153). وقال العرجي:
إذا حُرِم المرءُ الحَيَاءَ فإنَّه
بكلِّ قبيحٍ كان منه جديرُ
له قِحةٌ في كلِّ شيءٍ، وسرُّه
مباحٌ، وخدناه خنًا وغرورُ
يرى الشَّتم مدحًا والدَّناءة رفعةً
وللسَّمع منه في العظات نفورُ
ووجهُ الحَيَاء مُلبَّسٌ جلدَ رِقَّةٍ
بغيضٌ إليه ما يشينُ كثيرُ
له رغبةٌ في أمرِه وتجرُّدٌ
حليمٌ لدى جهلِ الجهولِ وقورُ
فرجِّ الفتى مادام يحيا فإنَّه
إلى خيرِ حالاتِ المنيبِ يصيرُ [1384] ((لباب الآداب)) للأمير أسامة بن منقذ (ص 287).
إذا جاريت في خلق دنيئا - أبو تمام - الديوان
شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت، هو ما نسعى الى التكلم عنه اليوم بشكل مختلف وعميق من اجل الوصول إلى أكثر استفادة لزوار موقعنا الكرام. شرح قصيدة مكارم الأخلاق لابي تمام اذا جاريت:
انشر لك عزيزي السائل شرح بعض الابيات الخاصة بقصيدة ابي تمام مكارم الاخلاق مضيفا اليها بعض المعلومات المتعلقة بالقصيدة من ناحية الرونق الشعري والافكار العامة والاساسية بالاضافة الى بعض المعاني المتعلقة بالقصيدة وماذا يقصد الشاعر في بعض الابيات والشرح كالتالي:
1- إذا جاريت في خلق دنيئا …………. فأنت ومن تجاريه سواء
يطلب الشاعر منا عدم مصاحبة أو مسايرة أو موافقة السفهاء لأنه من يصاحبهم يصبح مثلهم. 2- رأيت الحر يجتنب المخازي …………. ويحميه عن الغدر الوفاء
يقول الشاعر: أن الحر يبتعد عن المخازي لأنه خجول وأن الوفاء يحمي الإنسان من الغدر فإذا كان الرجل أخلاقه حسنة وذهب ليسرق فأنه يقول لا تسمح لا أخلاقي. 3- وما من شدة إلا سيأتي …………. لها من بعد شدتها رخاء. يقول الشاعر: إن كل شدة لا بد أن يأتي بعده رخاء لان الله يقول:"إن مع العسر يسرا "
4- لقد جربت هذا الدهر حتى…………. أفادتني التجارب والعناء
يقول الشاعر: أنه خبر الحياة وجربها فعلمته الكثير, ولكن بعد تعب وجهد.
فمن هذا المنطلق إذا سرَّح المرء بصره فيما حوله من تصرفات، وفيما يعرض على شاشات الفضائيات وجد أن الحياء قد دفن لدى كثير ممن يقدمون البرامج دفن الموءودة وسيأتي اليوم الذي يسألون فيه: بأي ذنب قتل الحياء؟! ونعود إلى العبارة (لا حياء في الدين) هذه العبارة منتشرة في البلاد العربية، وليس المقصود منها نفي جنس الحياء في الدين، فالدين كما رأينا من بعض الأحاديث جاء بالحياء ودعا إليه وأثنى عليه وجعله شعبة من الإيمان، إنما المقصود أن لا يمنع الحياء الإنسان من تعلم أمور دينه مما يستحيا منه فيما يخص العورات وخصائص المرأة وشؤونها أو الرجل وشؤونه، وهي مأخوذة من معنى قول عائشة - رضي الله عنها - (رحم الله نساء الأنصار كان لا يمنعهن الحياء من تعلم أمور دينهن)!! والحياء صفة إيجابية تدفع الإنسان إلى الفضائل وتمنعه من الرذائل. ومن ذلك جاء الحديث (إذا لم تستحِ فاصنع ما شئت). أما الخجل فصفة سلبية تمنع الإنسان من القيام بواجبه، وتقف به دون الوصول إلى حقه وهو إلى الخوف والجبن أقرب. فهل يرتدي الرجال والنساء ثوب الحياء أم يتبعون الشيطان، ويخلون له الميدان لينزع عنهم لباسهم ويريهم سوءاتهم ثم يوهمهم أنهم محتشمون، ويغرهم بأنه لا حياء في الدين!!