رقم المرشح 11 اسم المرشح د. مريم بنت مفرح النجعي الدرجة العلمية استشاري في الخدمة الاجتماعية السيرة الذاتية حاصلة على درجة الدكتوراه في الفلسفه في الخدمة الاجتماعية من جامعة الملك سعود لعام 1439هـ عضو اللجنة الاستشارية لبرنامج دكتوراه الفلسفه بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية مستشار اجتماعي مشرفة الغرف التطوعية والموارد البشرية ، مدرب معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. كلية الآداب والعلوم الإنسانية - برنامج الماجستير في الخدمة الاجتماعية - 1440هـ. رقم المرشح 12 اسم المرشح د. وفاء بنت نايف العنزي الدرجة العلمية علم اجتماع السيرة الذاتية دكتوراه من جامعة نايف العربية للعلوم الامنية تخصص علم اجتماع جنائي مدرب معتمد في برنامج القدرات الوطنية نبراس مدرب متعاون جامعة نايف. تاريخ اخر تحديث
03/03/1440 05:53 م
- كلية الآداب والعلوم الإنسانية - برنامج الماجستير في الخدمة الاجتماعية - 1440هـ
- شرح حديث اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ
- شرح وترجمة حديث: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت. اللهم أعوذ بعزتك؛ لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا تموت، والجن والإنس يموتون - موسوعة الأحاديث النبوية
- رمضان 2022.. أفضل الأدعية المستجابة في اليوم الثامن
كلية الآداب والعلوم الإنسانية - برنامج الماجستير في الخدمة الاجتماعية - 1440هـ
المنهج التاريخي:
إن السجلات والبيانات التاريخية لها دور مهم في دراسة الإشكاليات الاجتماعية، فهي بمثابة تتبع لموضوع البحث في الفترات الماضية،
وكيف تطور الوضع وأصبح على هيئته الحالية، ومن ثم القدرة على استنباط الأسباب، كما أن ذلك يسهم بالتنبؤ بوضعية المشكلة محل البحث في المستقبل،
لذا يعد المنهج التاريخي مهمًّا في كثير من أنماط ماجستير خدمة اجتماعية. المنهج المقارن:
تتشابه بعض المشاكل الاجتماعية في دول مختلفة، فعلى سبيل المثال قد نجد مشكلة متفاقمة تتمثل في عدم قدرة بعض الطلاب على التحصيل الدراسي لأسباب متباينة، وذلك في دولة مثل الجزائر،
وفي دولة أخرى متطورة مثل إنجلترا، واستطاعت الأخيرة أن تحد من تلك المشكلة، وتسيطر عليها من خلال اتباع طرق علمية حديثة،
وهنا يمكن إجراء مقارنة بحثية، والتعرف على أوجه الشبه والاختلاف بين المشكلة في الدولتين، واستنباط الحلول المناسبة في ذلك. المنهج التحليلي:
يُعد المنهج التحليلي مناسبًا للإشكاليات التي تتضمن سمات وصفية، وهو يعتمد على تجزئة مشكلة الدراسة،
ونقد المعلومات التي يطالعها الباحث، ومن ثم إعادة التركيب، واستخراج النتائج، وذلك مهم في رسائل ماجستير خدمة اجتماعية.
اطلب الخدمة عناوين رسائل ماجستير ودكتوراه في الضمان الاجتماعي
عنوان البحث العلمي هو المعبر عن متن الدراسة أو البحث المقدم، وهو أول ما تقع عين القارئ عليه؛ لتفهم طبيعة الموضوع، لذا ينبغي أن يكون لائقًا بما تحمله الكلمة من معنى، والباحث الجيد هو من يجيد المطلع الذي يتطابق مع الأفكار التي يوردها في مشكلة أو موضوع الدراسة، ومن مقتضيات منهج البحث العلمي وضع عنوان دقيق وواضح، ومن ثم الوصول لكُنه الدراسة أو محتوياتها. وجدير بالذكر أن هناك عديدًا من الباحثين ممن لا يهتمون بذلك الأمر، ويعتبرونه من الأمور الهامشية، نظرًا لأن محتوى الرسالة كبير، ويوجد فيه كثير من الأفكار، ومن ثم قد يضعون عنوانًا غير معبر، وذلك الأمر يؤدي إلى حدوث خلط على من يقوم بالقراءة فيما بعد. ماجستير خدمة اجتماعية إكلينيكية. مفهوم عنوان البحث العلمي:
يشير إلى اسم البحث الذي يعكس الموضوع، ويوضح مجاله وبعض معالمه. كما يؤدي العنوان وظيفة إعلامية منذ الاطلاع عليه، حيث يوضح النطاق الأضيق الذي سيتولى الباحث عملية التنقيب عنه. لذلك يجب على الباحث إعطاء العنوان أهمية وقدر كبيرين، لأنه أول ما ينظر إليه القارئ لقراءة البحث العلمي، ويجب أن يكتب بطريقة مختصرة عن محتوى البحث الذي يتحدث عنه.
((اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ))([1]). صدق رسول الله ♥ حديث: ( اللَّهُمَّ إنِّي أّعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، وَمِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ المَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَليَّ رَبّاً، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابَاً، وَمِنْ خَلِيْلٍ مَاكِرٍ عَيْنُهُ تَرَانِي، وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي؛ إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا)
الصحيحة برقم 3137
( و قلبه يرعاني): أي قلبه يراعي إيذائي، يتربص بي الشرّ
شرح حديث اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ
وكذلك الإنسان حينما يخاصم إنما تكون خصومته لأجل الله، لا يخاصم لنفسه، ولا ينتصر لها، وإنما يكون الله -تبارك وتعالى- هو محل الخصومة، فبه يوالي، وبه يعادي، وبه يقرِّب، وبه يُبْعد. والخصومة في قوله: وبك خاصمت ، تشمل الخصومة التي تكون في ميدان المعركة، فإن الله -تبارك وتعالى- إذا نصر عبده فإنه لا يتمكن أحد من الخلق أن يقهره، أو أن يستذله، أو أن يغلبه، إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ [آل عمران:160]، فالخصومة إنما يستعان بالله فيها، فلا حول له ولا طول ولا تدبير. قال: اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني ، أعوذ بعزتك هذه استعاذة بالصفة، وهذا أمر سائغ، وهذا من أدلته، تقول: أعوذ بالله، وتقول: أعوذ بعزة الله، كما في الحديث الآخر: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر [2] ، فيجوز الاستعاذة بالصفة، لكن لا يسوغ دعاء الصفة، فلا تقول: يا عزة الله، يا رحمة الله، يا مغفرة الله، وإنما تقول: يا غفور، يا عزيز، يا رحيم، يا الله ارحمني، فإن الصفة لا تُدعى. اللهم لك اسلمت وبك امنت الدعاء اسلام وىب. والعزة هي المناسبة أن يستعاذ بها، فلا يقول الإنسان: أعوذ برحمتك مثلاً، أو بلطفك، وإنما تقول: أعوذ بعزتك، لأن العزيز هو القادر على أن يمنعك، فهو لا يغالَب، ولا يقهَر، ولا تطال سطوته.
شرح وترجمة حديث: اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت. اللهم أعوذ بعزتك؛ لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا تموت، والجن والإنس يموتون - موسوعة الأحاديث النبوية
(( اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي ، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ)) ( [1]). المفردات: قوله صلى الله عليه وسلم (( لك أسلمت وبك آمنت)): أي لك انقدت، واستسلمت، لحكمك وأمرك، ومن ذلك نطقي بالشهادتين، وبك صدقت بذاتك، وما يليق بها من كمال الصفات، وفيه إشارة إلى الفرق بين الإيمان والإسلام، وفي تقديم الجار والمجرور (( لك)) دلالة على الاختصاص، أي أخصّك بالانقياد والاستسلام دون أحد غيرك. شرح حديث اللَّهُمَّ لك أَسْلَمْتُ. (( وعليك توكلت)): فوّضت أموري كلّها إليك. (( وإليك أنبت)): أي أقبلت بعباداتي وطاعتي لك، وأعرضت عما سواك. (( وبك خاصمت)): أي بك أحاج وأدافع، وأقاتل أعداءك بالحجة والبيان والسيف والسنان. (( اللَّهم إني أعوذ بعزتك)): استعاذ بعزته، وهي صفة من صفات اللَّه تعالى الجليلة، وهي مشتقة من اسمه تعالى العزيز، والعزّة يُراد بها ثلاثة معانٍ: عزة القوة والقدرة، وعزة الامتناع، وعزة القهر والغلبة، والرب تبارك وتعالى له العزة التامّة بالاعتبارات الثلاثة))( [2]).
رمضان 2022.. أفضل الأدعية المستجابة في اليوم الثامن
فالمقصود أن الإنسان يجب عليه أن يستسلم لأقدار الله المؤلمة، ويرضى بما قسمه الله -تبارك وتعالى، والله لا راد لقضائه، لكنه إن صبر واستسلم فإنه يؤجر على هذا وترفع درجاته. رمضان 2022.. أفضل الأدعية المستجابة في اليوم الثامن. وبك آمنت ، آمن بذاته أنه الله -تبارك وتعالى، بوحدانيته وبربوبيته، وآمن بصفاته وأسمائه كلها على الوجه اللائق، فالله -تبارك وتعالى- هو المعبود وحده، وهو الرب الذي يدبر أمر هذا الكون، ويتصرف فيه التصرف المطلق، وهو كذلك أيضاً الموصوف بالأوصاف الكاملة من كل وجه، فيؤمن بذلك جميعاً. قال: وعليك توكلت ، وهذا في غاية المناسبة، فقد ذكر الإسلام والإيمان، فإذا تحقق ذلك للإنسان أي أسلم قلبه ووجهه وجوارحه ولسانه لله ، وآمن به على الوجه المطلوب فإن نتيجة ذلك أنه يتوكل عليه، ويفوض أمره إلى ربه . قال: وإليك أنبت ، بمعنى الرجوع إلى الله بالطاعة، والتقرب والزلفى إليه ، ويرجع من ذنوبه فيكون منيباً إلى ربه، فيترك الإساءة والعصيان، وكذلك أيضاً تكون الإنابة بغير هذا، كالإنابة من التقصير، وإن لم يكن ذلك من الحرام. قال: وبك خاصمت ، وذلك يشمل نوعي الخصومة، الخصومة التي تكون بالحجة والبرهان، وذلك أنه يخاصم بما يُظهر الله له من الحجج والبراهين، والبينات التي أوحى الله بها إلى أنبيائه -عليهم الصلاة والسلام، وكذلك أيضاً بما يهبه الله -تبارك وتعالى- للإنسان من ألوان المدارك والعلوم والفهوم، وما أشبه هذا، فإن الإنسان لا حول له ولا طول ولا قوة، فإذا خاصم بالحجة فإنما يخاصم بالله .
أما بعد:
فهذه الأحاديث فيما يتعلق باليقين والتوكل وتقدم أن الله جل وعلا أوجب على عباده الإيمان به والتوكل عليه في جميع الأمور يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ [النساء:136]، وقال: فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا [التغابن:8]، فالواجب على جميع الناس الإيمان بالله جل وعلا، وبما أنزل على أنبيائه، ومن الإيمان بذلك الإيمان بأنه سبحانه هو المستحق للعبادة وأنه رب العالمين وأنه الخلاق العليم وأنه ذو الأسماء الحسنى والصفات العلا، ومن الإيمان التوكل عليه والتفويض إليه والاعتماد عليه في كل الأمور مع فعل الأسباب.