إن حدود ذراعيك التي تحتويني هي الدولة التي أنتمي إليها، والقانون في هذه الدولة هو حبك، والشمس فيها هي عينك، وملِك الدولة هو أنتِ وحدك، أمّا شعبها فهو أنا فقط وليس هناك غيري. لأنك أصبحتِ كل شيء لي وأجمل شيء في حياتي، ولأن حبك في كل لحظة يزيد بقلبي، فإني أعجز أن أجد الكلمات التي أعبر لكِ بها عن حبي لكِ. فكرت يومًا ما في أن أحفر أسمك واكتبه على قلبي، ولكنّي لم أفعلها لأني خشيت أن تزعجك دقاته. كلام رائع للزوجة – لاينز. ومن هنا سنتعرف على: كلام جميل عن النساء
أجمل عبارات للزوجة
هل تبحث عن عبارات جميلة للزوجة لتخبر زوجتك بها؟ ليت كل الرجال يفكرون بتلك الطريقة حيث أن النساء دائمًا ما تحتاج إلى من يشعرهم بحبه لهم، وفيما يلي ستجدون أجمل العبارات للزوجة والحبيبة:
أود أن أقول "بحبك" لمن تربعت في قلبي وأحببتها حبًا ليس له وصف. هل تعلمين عدد المرّات التي قيلت فيها كلمة "بحبك" بين العشاق؟ وهل تعلمين كم عدد المرّات التي كُتبِت فيها كلمة "بحبك" على سطور الأوراق؟ فأنا أحبك أكثر من كل ذلك. إني أحبك لدرجة أنني أتمنى لو أنهم يستبدلون كلمة "سعادة" لتكون أسمك. لقد أحببتك أكثر من أهلك، وأعيش كل حياتي من أجلك، وأعلم أني ليس لي مكان سوى قلبك.
كلام رائع للزوجة – لاينز
تربية الأبناء
يكون دور الزوجة الطبيعي هو تربية الأبناء ولكن الزوجة الصالحة تقدم العناية والتربية الصحيحة لجميع الأبناء، كما أنها تغرس بداخلهم حب الله والرسول والوطن وتعطيهم الكثير من التعاليم الدينية التي تساعدها في إخراج جيل صالح يفيد الأسرة والمجتمع. حفظ أموال الزوج
تكون أموال الزوج أمانة يجب على الزوجة أن تحافظ على تلك الأمانة التي سلمها لها الزوج، فإن الزوجة الصالحة تكون غير مبذرة بل تكون مُدبرة للأمور الحياتية. أدلة من الكتاب والسنة على صفات الزوجة الصالحة
يقول رسول الله صلِّ الله عليه وسلم عن طريقة اختيار الزوجة:"قال أبي هريرة رضيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الرسول صَلّ الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال:"تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها، ولِحَسَبها، ولِجَمَالها، وَلدينها، فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ" صدق الرسول الكريم، هذا الحديث متفقً عليه. روى الإمام مسلم وغيره عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو:"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "الدُّنْيَا مَتَاعٌ، وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَة" صدق الرسول الكريم. عبارات جميلة عن الزوجة
الرجل الذي يمتلك زوجة صالحة وبدن خالي من الأمراض يكون حاصل على كنوز الدنيا.
الحياة الزوجية هي الحياة القائمة على الود والتفاهم والحب بين الطرفين، وهي التي تتكون من طرفين أساسيين هما الزوج والزوجة، يسعى كلًا منهما إلى إرضاء الآخر بالقيام بدوره على أكمل وجه، ولكلًا منهما دوره في الحياة، فالزوج يعمل من أجل توفير الأموال لحياة سعيدة مستقرة، والزوجة تسعى للحفاظ على المنزل وتربية الأبناء، ولكن تحتاج الزوجة في الكثير من الأحيان إلى بعض الكلمات الرقيقة وكلمات الحب والعشق التي تُهون عليها متاعبها ومشاقها طوال اليوم، وتجعلها تشعر بأنها محل اهتمام من زوجها. اقوال عن الزوجة
كتب العديد من الكتاب والمؤلفين عبارات رائعة عن الزوجة تشير إلى مدى أهميتها ودورها في الحياة، ومن بينها:
شكسبير: الحياة في نظر الطفلة الصغيرة صياح وبكاء، وفي نظر الفتاة اعتناء بالمظهر، وفي نظر المرأة زواج، وفي نظر الزوجة تجربة قاسية. سقراط: بكل الأحوال تزوج؛ لو حصلت على زوجة جيدة ستكون سعيدًا، ولو حصلت على زوجة سيئة ستصبح فيلسوفًا. ميلتون بيرل: الزوجة الجيدة هي التي دومًا تسامح زوجها، عندما تكون هي المخطئة. فاطمة نعمت راشد: إن السعادة الزوجية في يد الزوجة أكثر مما هي في يد الزوج. مصطفى لطفي المنفلوطي: إن الخليلة التي تخلص لخليلها أشرف من الزوجة التي تخون زوجها.
السؤال:
ما حكم الاحتفال بذكرى الزواج بين الزوجين فقط من دون مشاركة أحد فتكون مختصرة على الزوجين فقط? الإجابة:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
الاحتفال بذكرى الزوجين هذا لا يخلو من أمرين:
الأمر الأول: أن يكون ذلك عند مرور وقت الزواج وزمنه ونقول بأن هذا محرّم ولا يجوز لأمرين:
الأمر الأول: أن هذا من اتخاذ مثل هذه الأشياء عيداً، والأعياد الشرعية الإسلامية ثلاثة فقط: عيد الفطر وعيد الأضحى ويوم الجمعة ، والنبي صلى الله عليه وسلم لما قدِم المدينة وجد أن الأنصار لهم يومان يلعبون فيهما فقال: " إن الله عز وجل أبدلكما يومين خير منهما يوم الفطر ويوم الأضحى "، وكذلك أيضاً يوم الجمعة هو العيد الثالث، فاتخاذ مثل هذا يعتبر من اتخاذ عيد لم يأذن به الله. الأمر الثاني: أن في ذلك تشبهاً بالنصارى؛ لأن مثل هذه الأعياد وكثرتها هذا من صنيع النصارى، ومن تشبه بقوم فهو منهم.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج أصبح قاسي القلب
وهكذا تتحقق مصلحة الزوجين في الدنيا بزيادة المحبة والألفة بينهم، بالإضافة إلى مصلحتهم في الآخرة حيث يتقربون إلى الله بصالح الأعمال. حكم الاحتفال بذكرى الزواج ابن جبرين يذهب كلٌ من الشيخ ابن باز والشيخ ابن جبرين إلى القول بالمنع من الاحتفال بذكرى الزواج السنوية، حيث يقول الشيخ ابن جبرين: "لا أصل لاحتفال الزوجين بعيد الزواج، وهو شرعية عيد لم يشرعه الله، ومعلوم أن الزوجين دائمًا وغالبًا يجتمعان في المنزل، ويخلو كل منهما بالآخر، ويأكلان سويًا بما يلتذ لهما، فلا حاجة إلى لباس ثياب العرس في هذا اليوم، وتذكر وقت الزفاف، ولا إلى صنعة الحلوى ونحوها في يوم كل سنة، بل يصنعان ما يلذ لهما عند الحاجة إليه". وهكذا يرى كلا منهما أن احتفال الناس بأعياد ميلاد أبنائهم أو الاحتفال بذكرى الزواج وغيرها من المنكرات لأنها تقليد لغير المسلمين ويستدلان على ذلك بعدة أحاديث لرسولنا الكريم منها: قال صلى الله عليه وسلم: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد. " رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. " البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة. "
حكم الاحتفال بذكرى الزواج وطرق معالجتها على
أن هذا الاحتفال لا يحتوي على عبادة يُتقرب بها إلى الله تعالى، ليتحقق الحكم بالابتداع، وإنما هي عادة إذا لم يصاحبها محرم فالأصل فيها الإباحة. ([1]) مجموع فتاوى ابن باز 5 / 176. المراجع 1. فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في حكم الاحتفال بعيد الميلاد برقم (17779) راجع فتاوى اللجنة 2 / 262. مجموع فتاوى ابن باز 5 / 176، موقع ابن باز. 3. اللؤلؤ المكين من فتاوى ابن جبرين، موقع ابن جبرين. 4. "ثلاثون بدعة من بدع النساء" للمؤلف عمرو عبد المنعم، الناشر: مكتبة الإيمان، المنصورة، مصر.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج الحلقة
وعلى هذا تحمل الفتاوى المجيزة:
كما سئل فضيلة الشيخ/ سلمان العودة: - حفظه الله – عن أن بعض النساء المستقيمات يُقمْنَ حفلاً تذكارياً في يوم تاريخ زواجهن، وهذا الحفل يكون بين الزوجة وزوجها/ وتقوم الزوجة بهذا الأمر لإدخال السرور على قلب زوجها وعلى قلبها، ولتصفية الشوائب والأكدار الزوجية، فهل إقامتها لهذا الحفل - الخاص بها وبزوجها فقط - فيه شيء؟ وهل يدخل في حكم الأعياد المحرمة؟علماً أنهن لا يقصدن بذلك أنه عيد بل حفل تذكاري فقط. أجاب الشيخ / بالنسبة لتخصيص مناسبة الزواج بشيء من إدخال السرور بين الزوجين، وتصفية الأكدار التي تعتري حياتهما فلا بأس بها؛ لأنها ليست أمراً تعبديا ًدينياً، وليست أمراً عاماً، وإنما هو خاص بينهما؛ فلا حرج فيه. وقد ذكر غير واحد من العلماء أن فعل الزوجين على النحو السابق وضمن الضوابط المذكورة لايدخل في دائرة المحظور.. الخلاصة:
1ـ الاحتفال بيوم الزواج على أنه عيد ـ تسمية أو مضمونا بالفعل والتهنئة ـ: محرم شرعا, ولاشك في تحريمه لما سبق من الأدلة. 2ـ تخصيص يوم ومن الأفضل ألا يكون محددا بتاريخ معين لا يتأخر بما يدخل السرور على الزوجين بشكل يجعل من العلاقة الزوجية أكثر ترابطا ومودة: لايدخل في المحرم, بشرط تقيده بالضوابط التالية:
1) عدم تسميته أو قصده عيدا.
حكم الاحتفال بذكرى الزواج من
الاحتفال بالأعياد المبتدعة
سؤال:
ما هو حكم الشرع في الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وبعيد مولد الأطفال ، وعيد الأم ، وأسبوع الشجرة ، واليوم الوطني ؟. الجواب:
الحمد لله
أولا: العيد اسم لما يعود من الاجتماع على وجه معتاد إما بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع أو نحو ذلك فالعيد يجمع أموراً منها: يوم عائد كيوم عيد الفطر ويوم الجمعة ، ومنها: الاجتماع في ذلك اليوم ، ومنها: الأعمال التي يقام بها في ذلك اليوم من عبادات وعادات.
والأصل في هذا حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما يوم الأضحى ويوم الفطر). رواه أبو داود والنسائي ولفظه: (كان لأهل الجاهلية يومان في كل سنة يلعبون فيهما…) الحديث. فحصر النبي صلى الله عليه وسلم أعياد الإسلام في هذين اليومين ونهى عن غيرهما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما) يقتضي ترك الجمع بينهما لا سيما وقوله: (خيراً منهما) يقتضي الاعتياض بما شرع لنا عما كان في الجاهلية. وأيضاً فقوله لهم: (إن الله قد أبدلكم) لما سألهم عن اليومين فأجابوه بأنهما يومان كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية دليل على أنه نهاهم عنهما اعتياضاً بيومي الإسلام إذ لو لم يقصد النهي لم يكن ذكر هذا الإبدال مناسباً، إذ أصل شرع اليومين الإسلاميين كانوا يعلمونه ولم يكونوا ليتركوه لأجل يومي الجاهلية…]. وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقولت الأنصار يوم بعاث.