كشفت الهيئة العامة للأرصاد الجوية ، عن حالة الطقس المتوقعة حتى الثلاثاء المقبل، حيث تستمر الأجواء الخريفية على كافة الأنحاء. ويستمر انخفاض درجات الحرارة على كافة الأنحاء حيث يسود طقس مائل للبرودة نهارا على القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية وشمال الصعيد، مائل للدفء على جنوب سيناء وجنوب الصعيد، بارد في أول الليل، شديد البرودة في آخره على كل الأنحاء، يصل إلى حد الصقيع على وسط سيناء. وعن طقس اليوم فمن المتوقع سقوط أمطار خفيفة إلى متوسطة على مناطق من السواحل الشمالية وشمال الدلتا على فترات متقطعة 30% تقريبا، ونشاط رياح على مناطق من القاهرة الكبرى والوجه البحري والسواحل الشمالية على فترات متقطعة.
خريطة درجات الحرارة العظمي على
فيديو صور الاقمار الخرائط الرادارات طقس السعودية
- « الصورة السابقة
الصورة التالية » +
الخرائط
توقعات الامطار
السحب
الحرارة
الرياح
الامطار - wxmaps
© طقس السعودية
غائم على جميع المحافظات
وأكدت الأرصاد الجوية، أن الطقس يكون غائما جزئيا خلال ساعات النهار، على معظم مدن ومحافظات الجمهورية، عدا محافظات الصعيد، مع استمرار تكاثر السحب الممطرة، على شمال الوجه البحري، والسواحل الغربية، ووسط سيناء. درجات الحرارة المتوقعة الأربعاء 23 مارس
- القاهرة الكبرى: درجة الحرارة العظمى 17 والصغرى 09. - الوجه البحري: درجة الحرارة العظمي 17 والصغرى 09. - السواحل الشمالية الغربية: درجة الحرارة العظمى 16 والصغرى 10. - جنوب سيناء: درجة الحرارة العظمى 21 والصغرى 14. - شمال الصعيد: درجة الحرارة العظمى 18 والصغرى 08. خريطة درجات الحرارة العظمي على. - جنوب الصعيد: درجة الحرارة العظمى 22 والصغرى 12. درجات الحرارة المتوقعة الخميس 24 مارس
- القاهرة الكبرى: درجة الحرارة العظمى 16 والصغرى 08. - الوجه البحري: درجة الحرارة العظمي 16 والصغرى 08. - السواحل الشمالية الغربية: درجة الحرارة العظمى 15 والصغرى 09. - جنوب سيناء: درجة الحرارة العظمى 21 والصغرى 12. - جنوب الصعيد: درجة الحرارة العظمى 21 والصغرى 11. درجات الحرارة المتوقعة الجمعة 25 مارس
- القاهرة الكبرى: درجة الحرارة العظمى 17 والصغرى 08. - الوجه البحري: درجة الحرارة العظمى 17 والصغرى 08.
وآخر مصنفاته: العقائد العضدية التي شرحها الدواني). صور اهل البيت عليهم السلام. وقال السيد الميلاني في بحثه الشيخ نصير الدين الطوسي وسقوط بغداد / 9: (هذا الكتاب (تجريد الإعتقاد) الذي أصبح من المتون الأصلية والأولية في الحوزات العلمية كلها، وكان يدرس وما زال في بعض الحوزات العلمية، ولذا كثرت عليه الشروح والحواشي من علماء الشيعة والسنة، وحتى أن كتاب المواقف للقاضي الإيجي، وكتاب المقاصد للسعد التفتازاني، هذان الكتابان أيضاً إنما ألفا نظراً إلى ما ذكره الخواجة نصير الدين في كتاب التجريد، ويحاولون أن يردوا عليه آراءه وأفكاره، ولربما يذكرون إسمه بصراحة). وانظر الى نعمة الحرية والثروة التي كان يعيش فيها هذا العالم السني المتعصب، قاضي قضاة الدولة الشيعية العاملة بتوجيهات المرجعية، والذي ألف كتباً في نقد الفكر الشيعي! قال ابن شهبة في طبقات الشافعية / 232: (عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة الشرق وشيخ العلماء في تلك البلاد، العلامة عضد الدين الإيجي بكسر الهمزة وإسكان المثناة من تحت ثم جيم مكسورة، الشيرازي، شارح مختصر ابن الحاجب الشرح المشهور وغير ذلك من المؤلفات المشهورة في العلوم الكلامية والعقلية…. وكان صاحب ثروة، وجود وإكرام للوافدين عليه.
صور اهل البيت عليهم السلام
14- قال الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام:"ليس العبادة كثرة الصيام والصلاة وإنما العبادة كثرة التفكر في امر الله". الإخلاص
15- قال الإمام علي عليه السلام:"وبالإخلاص يكون الخلاص". من انس بالله
16- قال الإمام الحسن العسكري عليه السلام:"من انس بالله استوحش من الناس". العبادة
17- قال الإمام الحسين عليه السلام:"من عبد الله حق عبادته اتاه الله فوق امانيه وكفايته". اداء الفريضة
18- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"من ادى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة". الصلاة
19- قال الإمام الباقر عليه السلام:"اقرب ما يكون العبد من الله إذا كان في صلاة". 20- قال الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام:"الصلاة قربان كل تقي". 21- قال الإمام علي عليه السلام:"الله الله في الصلاة فإنها تطفئ غضب ربكم". قصة سيدنا لوط عليه السلام مختصرة نبي أكثر أهل الأرض فجورا. الصوم
22- قال رسول الل صلى الله عليه وآله وسلم:"نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح". 23- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"الصوم جنة(بضم الجيم والشده على النون—بمعنى يقيه) من النار". 24- قال رسول الله صلى اله عليه وآله وسلم:"الصوم جنة(بمعنى يقيه) من آفات الدنيا وحجاب من عذاب الآخرة". الزكاة
25- قال الإمام علي عليه السلام:"حصنوا أموالكم بالزكاة".
مكتبة اهل البيت عليهم السلام
وقال: سلام على آل ياسين، وفي الصلاة عليه وعليهم في التشهد، وفي الطهارة قال تعالى: (طه) اي يا طاهر، وقال: (وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) وفي تحريم الصدقة وفي المحبّة، قال تعالى: (فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ)(30)، وقال: (قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى)(31). روى القندوزي باسناده عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة من دخله غفر له»(32). روى مير سيد علي الهمداني باسناده عن ام سلمة. أهل البيت عليهم السلام. أنها قالت: «سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: ما من قوم اجتمعوا يذكرون فضائل محمّد وال محمّد الاّ هبطت ملائكة من السماء حتى لحقت بهم تحدّثهم، فإذا تفرقوا عرجت الملائكة، وقالت الملائكة الاخر لهم: انا نشمّ رائحة منكم ما شممنا رائحة اطيب منها، فيقولون: اهبطوا بنا إليهم، فيقولون: انهم قد تفرقوا فيقولون: اهبطوا بنا الى المكان الذي كانوا فيه»(33). (1) لسان الميزان ج4 ص399 رقم 1217، ورواه القندوزي في ينابيع المودة ص278، والسخاوي في استجلاب ارتقاء الغرف ص108 مخطوط. (2) فرائد السمطين ج1 ص45، رقم 10، ورواه الحضرمي في وسيلة المآل ص114.
اسماء اهل البيت عليهم السلام
لقد استغلوا الاية التي تنهى عن الاقتراب الى الصلاة حال السكر، فرووا عن علي « عليه السلام »!! - أنه قال: صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاماً ؛ وسقانا من الخمر ؛ فأخذت الخمر منا ، وحضرت الصلاة ؛ فقدموني ، فقرأت:.. ونحن نعبد ما تعبدون ، فأنزل الله:(لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى)». [1]
وعن عكرمة في الآية قال: نزلت في أبي بكر ، وعمر ، وعلي ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، صنع علي لهم طعاماً.. ثم صلى بهم المغرب ؛ فقرأ:.. ليس لي دين ، وليس لكم دين ، فنزلت: ( لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى)». اقوال اهل البيت عليهم السلام. [2]
وعن علي ، أنه كان هو وعبد الرحمن بن عوف ، ورجل آخر ، شربوا الخمر ، فصلى بهم عبد الرحمن: فقرأ: قل يا أيها الكافرون ، فخلط فيها ؛ فنزلت: ( لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى)». [3]
ورواية أخرى لا تصرح باسم أحد ، لكنها تقول: فشربها رجل ، فتقدم ، فصلى بهم.. [4]. وفي رواية أخرى عن عوف: فشربها رجلان ؛ فدخلا في الصلاة ، فجعلا يهجران كلاماً ؛ لا يدري عوف ما هو. [5]
والجواب: إن ذكر علي « عليه السلام » في هذه الروايات لا يصح. أولاً: في الروايات المتقدمة العديد من موارد التنافي والتناقض.
تنزيل مكتبه اهل البيت عليهم السلام الحديثه
روى السخاوي عن الحسن بن علي قال: «سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول: أول من يرد الحوض أهل بيتي ومن احبني من أمتي»(21). وروى باسناده عن ابن عباس، أنه قال: «نحن أهل البيت، شجرة النبوة ومختلف الملائكة، وأهل بيت الرسالة، وأهل بيت الرحمة، ومعدن العلم»(22). حب أهل البيت عليهم السلام - منتدى الكفيل. وروى باسناده عن أبي سعيد الخدري: «سمعت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول على المنبر: ما بال رجال يقولون: ان رحم رسول الله لا تنفع قومه يوم القيامة؟ بلى والله ان رحمي موصولةٌ في الدنيا والآخرة، واني أيها الناس فرط لكم على الحوض، رواه أحمد والحاكم في صحيحه، والبيهقي من طريق عبد الله بن محمّد بن عقيل عن حمزة بن أبي سعيد عن أبيه»(23). روى الحمويني بأسناده عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «نحن أهل البيت مفاتيح الرحمة، وموضع الرسالة، ومختلف الملائكة ومعدن العلم»(24). روى الثعلبي عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: «ان الله تعالى زيّن الأرضبالانبياء وزيّن الانبياء بأربعة: إبراهيم الخليل، موسى الكليم، وعيسى الوجيه، ومحمّد صلّى الله عليه وعليهم اجمعين، وزيّنها أيضاً بآل النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وزيّنهم بأربعة، علي وفاطمة والحسن والحسين رضوان الله عليهم»(25).
قبل الشروع بالحديث عن شرعية الاحزاب الاسلامية من عدمها لابد لنا معرفة اسلامية الحزب من يمنحهم هذه المزية ، انا لست بفقيه حتى اقول حلال او حرام ولكن اتحدث بالتاريخ والمنطق والعقل. هل يعتبر الحزب اسلامي اذا كان المؤسس او المؤسسون رجال دين ؟ نعم يعتبر اسلامي مهما كانت مبادئ الحزب ، مثلا يقال عن حزب سيد قطب حزب اسلامي وهو المطالب بتعري النساء الذي لا يتفق والحكم الاسلامي هذا جانب ومن جانب اخر الاسس التي يتشكل الحزب على اساسها فعندما يريد ان يكون الحكم اسلامي اي الالتزام بالاحكام الاسلامية هنا ياتي السؤال ومن يقرر هذه الاحكام وما راي الله عز وجل بذلك ؟ وهل ترك الله عز وجل دينه لكي تُحيه الاحزاب ؟ الرؤية الفقهية تختلف بين السنة والشيعة لكن بالعموم للاسلام وقفة مع الاحزاب.