27-02-2022, 07:45 PM
المشاركه # 24
تاريخ التسجيل: Feb 2015
المشاركات: 604
فعلا هو دكتاتور غبي دخل مصيدة الغرب هو يخسر قواته واقتصاده وهم يتفرجون ولن يفعل شيء كله هياط
- اغنيه راشدالماجد انا صاحي لهم mp3
- انا صاحي لهم راشد الماجد
- انا صاحي لهم راشد
- راشد الماجد انا صاحي لهم
- انا صاحي لهم mp3
- لبس رجال المع الصحي
- لبس رجال المع زة
اغنيه راشدالماجد انا صاحي لهم Mp3
وتابع: "مينفعش أقول نمبر وان في الغنا وعمرو دياب وفؤاد ومنير وحماقي وتامر وغيرهم موجودين مع حفظ الألقاب.. ومحمد رمضان له كامل الحرية يقول اللي هو عاوزه وأنا بحبه وبحترمه.. لكن مقولتش أنه لا يستحق ولا هاجمته أنا بحب محمد رمضان جدًا وعمري ما أقول عليه الكلام ده! ".
انا صاحي لهم راشد الماجد
#58
المقابل في الغالب هو
وقف صفقة Su-35
#59
هل يجب موافقة الكونغرس ام يكفي وزارة الدفاع؟
#60
غير سعيد
كنت افضل نظيرتها الروسية
انا صاحي لهم راشد
الله يعوض
ليش ما يشترطوا كشف طبي
مع العسكر اللي عندكم والله ما اظن احد سلم من المخالفات
العسكريين في جهاز المرور اصبحوا قضاه يسامح من يسامح ويعاقب من يريد
اصبح الشعب مضغوط من هذا التلاعب في مشاعر المواطنين من بعض السلوكيات الطفولية لدى العسكر، وزرع حب الوطن والمواطن لديهم من خلال
دورات تدريبية سلوكية اجتماعية نفسية، فالفراسة كنز يجب ان تستغله الدولة
فقهر الرجال شي جبار، ربما يعود بالسلبيات الكبيرة على الدولة
نناشد باصلاح جهاز المرور، وسرعة تنحية المقبل...!! رواية ست الحسن الفصل الاول بقلم نعمة حسن. ياكثر التعقيد في المرور حسبي عليهم؟
والله من واحد علي ظهره مخالفات ما ارتكبها وملزوم يسددها
اهم شي انه يشترط الحضور
لان اللي يفوض غالبا يكون اما مريض او مسافر. الله يسهل على المسلمين امورهم
لاحول ولا قوة اللا بالله
السلام عليكم
طيب اذا كان واحد عنده سيارة للعائلة وعنده 4 ابناء وسائق وش يسوي لازم خمسة تفاويض؟؟! إضافة إلى أن يكون المقيم على كفالة مالك السيارة. أجل وش الفايدة إني أستقدم سائق خاص لاصرت بعطيه تفويض يقود سيارتي
أليس تحت كفالتي؟!
راشد الماجد انا صاحي لهم
الاحد 11 شعبان 1433 هـ - 1 يوليو 2012م - العدد 16078
قائدوها استخدموها مكاناً للنوم وشكلوا تهديداً للعائلات
تغريم أكثر من أربعين مخالفاً مع بداية الحملة
الرياض – مناحي الشيباني تصوير – محمد السعيد
في حملة خاطفة لدوريات مرور منطقة الرياض طالت حي أم الحمام بالرياض تمكنت فرق المرور من ضبط أكثر من أربعين سيارة سطحه ودينا ثبتت مخالفة سائقيها لنظام العمل و يمتهنون تشغيلها لحسابهم الخاص، كما كشفت التحقيقات الأولية أن غالبيتهم لا يحملون رخص قيادة عمومي. وتأتي الحملة المرورية التي رافقتها (الرياض) بتوجيهات من رئيس شعبة السير بمرور منطقة الرياض العقيد على الدبيخي وبإشراف مباشر من رئيس قسم المعارض والحجوزات المقدم محمد زايد السلمي عقب تصاعد شكاوى سكان حي أم الحمام وبعض الأحياء الأخرى من تكدس سيارات سطحة وسيارات دينا أمام منازلهم وداخل الأحياء يقودها عدد من المقيمين ويتخذونها مسكناً لهم في كثير من الأوقات مما يعوق حركة السير في كثير من الأحيان وتدعو للمخاوف الأمنية في أحيان أخرى. وأسفرت الحملة المرورية عن ضبط أكثر من (28) سيارة من نوع دينا وأكثر من (12) سيارة من نوع سطحه يقودها مقيمين ثبت تورطهم في عدم حلمهم لرخص عمومي تخولهم لممارسة العمل على هذه السيارات فيما تبت تورط الكثير منهم أنهم ليسوا على كفالة صاحب السيارة!!.
انا صاحي لهم Mp3
مصطفى بن إبراهيم
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1800 سفيزف
تاريخ الوفاة
سنة 1867 (66–67 سنة) [1]
مواطنة
الجزائر
الحياة العملية
المهنة
شاعر ، وموسيقي
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
مصطفى بن إبراهيم (ولد حوالي 1800 - بوجبهة بناحية سيدي بلعباس - توفي 1867) شاعر جزائري بارز سُمّيت لاسمه منطقة مصطفى بن إبراهيم الواقعة بولاية سيدي بلعباس. [2] [3]
حياته [ عدل]
زاول مهنة أبيه كمعلّم قرآن ثم أصبح قاضيا بمسقط رأسه، وعيّنته الإدارة الفرنسية في منصب خليفة ثم قائدا على أولاد سليمان إلى أن احتل مكانا مرموقا بين بني عامر بأجمعهم. جريدة الرياض | «الأوقاف» تمنع الأئمة والمؤذنين من إنابة غير السعودي. ولاه الكولونيل لاكريتال منصب القيادة على أولاد بالغ واستقر بينهم وتزوج فيهم، ثم هاجر إلى فاس في المغرب وعاش فيها ما يقارب 5 سنوات ولكنه بقي في اتصال دائم مع ذويه في سيدي بلعباس. رجع إلى مسقط رأسه حيث ركن إلى الهدوء التام، والظاهر أن همومه وصلت إلى نهايتها من ضياع مكانته بين أهله واغترابه عن الوطن، لقي ربه سنة 1867 ودفن في بطاح المسيد (سيدي بلعباس) ما بين الأقباب ولم يوضع على قبره بنيان كما رغب في ذلك في إحدى قصائده. سجل مصطفى بن إبراهيم أهم الأحداث التي مرت بها حياته وأوردها في أبيات شعرية فانتقلت بين الناس حتى شاع ذكره بين القرى والبوادي وراح الشعراء يحذون حذوه فقد كان أول من صاغ لهم الخطوط الأولى للقصيدة البدوية.
والا. المرور ولله الحمد من أسوء للأسوء
ياجماعة الى متى التخلف!! يعني اذا اخوي او صديقي بعطيه سيارتي لازم تفويض!! اذا السيارة عليها بلاغ امسكوها... واذا ما عليها شيء ليه كل هالتعقيد!! او كل الهدف من هالشيء هو دفع الغرامات!! العالم يمشي قدام وحنا للوراء
06 - 07 - 2010, 00:34
عضو مميز
تاريخ الانتساب: 07 2010
المكان: أبها ( البهيـــــه)
مشاركات: 1, 353
معلومه سر لبس العقال الاسود،،،،،،،،،،،
لماذا نلبس العقال ومن إين جاء وماهي قصته قصته
قصة لبس العقال
يعتبر ( العقال) من أساسيات لبس السعوديين وبعض الدول الخليجية والعربية, وله عدة أسماء وأحجام وموديلات... لبس رجال المعلومات. الخ. ولكن هناك سؤال مهم: من أين أتى لبس العقال وكيف لبسه العرب
نحن نعرف أن العرب كانوا يلبسون العمائم التي تعصب على الرأس, كما قال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه ( العمائم تيجان العرب) ولآن سنأتي على القصة التي بمناسبتها تم لبس العقال. في الحقيقة أن القصة تبدأ أيام حروب ( الأندلس) فنحن نعرف أن العرب خرجوا من الأندلس ( اسبانيا والبرتغال) حالياً بعد حروب طاحنة مع الصليبيين, وفي أثناء تلك الحروب كان الجيش يتكون من قيادة عامة و ( قادة ميدانيي) ثم يأتي باقي الجيش, وقد كان اللباس العسكري آنذاك يتكون من:
عمامة توضع على الرأس وشكلها الهندسي مطابق تماماً لشكل ( الشماغ والغترة الآن) وفائدتها مس الوجه و حماية الجندي من حرارة الشمس – خصوصاً أنهم يلبسون فوق رؤوسهم ( الخوذه) وهي من الحديد طبعاً وأعداد كبيرة من الجيش أتت عن طريق شمال أفريقيا.
لبس رجال المع الصحي
فن «القط» ليس له وجود سوى في هذه القرية
ويبقى فن القط الذي لا يتقنه سوى النساء الألمعيات، وهو فن مختلف عن أية بقعة في العالم كله، ولذلك سيسجل قريباً في قائمة التراث لمنظمة اليونيسكو. فن تجريدي حر يحاكي الفطرة بنظرتها البريئة للجمال والحياة، نجدها على جدران المنازل الداخلية، ويتجسد بخطوطه الهندسية في أغلبها بين العرض والطول، مع التكرار في مساحات واسعة أو ضيقة، بألوان حية وأساسية، لكن الأهم أنه لا تقوم به إلا النساء، ومن دون دراسة. إذاً هو فن جداري أنثوي بامتياز يعبر عن الجمال المكاني المتشعب في أرواحهم الملونة منذ التاريخ القديم لهم. مناظر من رجال ألمع 1 ليالي ألمع - YouTube. * روائية وباحثة من الإمارات
شاهد أيضاً
عمّان.. إلى الأبد
(ثقافات) عمَّان.. إلى الأبد * * * شعر: عيسى بطارسه * * * لو …
لبس رجال المع زة
وأضاف: باشرت جميع الفرق أعمالها منذ بداية هطول الأمطار وتلقي البلاغات على طوارئ البلدية وتوجهت للميدان وقامت بتنفيذ عديد الأعمال التي استهدفت تنظيف المخلفات وإزالة الانهيارات التي خلفتها الأمطار وفتح الطرقات المغلقة أما بالنسبة للشوارع العامة فتم تنظيفها من بعض المخلفات البسيطة التي تحدث غالبًا بجميع المناطق مع هطول الأمطار وباتت الأوضاع مطمئنة ولله الحمد. أما عن زيارة مركز الحسوة فقد تم زيارة مكتب الخدمات البلدية والتعرف على آلية سير العمل، والتعرف كذلك على الخدمات المقدمة للفرد والمجتمع من خلال المكتب. وفي ختام الزيارتين حث رئيس البلدية جميع العاملين بمكتبي الحبيل والحسوة على ضرورة مضاعفة الجهد خاصة في هذه الفترة التي تتطلب من الجميع التكاتف والتعاون من أجل مواجهة فيروس كورونا بما يضمن صحة الجميع. لبس رجال المع زة. تابع جديد أخبار فيروس كورونا covid19 تعافي 1024 حالة من كورونا.. هنا توزيع الإصابات الجديدة
باشرت بلدية محافظة رجال ألمع إزالة الآثار التي خلّفتها الأمطار التي هطلت على المحافظة خلال الأيام الماضية، وأحدثت إغلاقات بسبب ما حملته من أحجار ومخالفات. وتمكنت فرق البلدية من رفع كافة المخلفات من الطرق والتقاطعات والشوارع الرئيسية في كلٍ من (شصعة - فو - صارة - سقامة - آل مجم - الأهمال - العوص - عر - محجان).
وقالت المشرفة على الفعالية النسائية بأبها والعضوة في جمعية الجنوب النسائية الخيرية نورة أبو عبثان إن السهرة الألمعية لاقت نجاحا كبيرا، خاصة أن التراث العسيري زاخر بالحلي والنقوش والأزياء التقليدية اللافتة بألوانها المتداخلة، مضيفة أن العرض لم يحتج الكثير من الوقت في عمل البروفات، لأننا قدمناه في الجزائر". وأشارت إلى أن سبب اتجاههن إلى الجزائر لعمل عروض عسيرية ورجال ألمع فيها أن التراث بين الدولتين متقارب، والأزياء كذلك، فعرضنا أزياء نسائية من رجال ألمع وقحطان وعسير وجيزان ،
أما كاملة مغاوي (77 سنة) فقد أدهشت الحضور من النساء في حوار عن الماضي والعادات الحياتية قديما، وكيف قامت هي على تربية إخوانها، إلى جانب حديثها عن الطرق القديمة التي كانت تستخدم في توفير الإضاءة والكهرباء, بالإضافة إلى العادات المتبعة قديما في الزواج. وفي نفس السياق قدمت نساء عسير لوحة إبداعية لسيدات تجاوز بعضهن الستين عاما ارتدين من خلاله الزي التقليدي الأسود، والذي دائما ما يكون مطرزا بألوان متناسقة ودافئة، مع عصابة الرأس، وحزام الوسط، حيث ظهرن على خشبة المسرح وهن يحملن على ظهورهن " قرب الماء" أو "الواردات " التي كن يستخدمنها في السقيا من البئر قديما ، وحملن أيضاً الحطب أو ماكان يطلق عليه " الحواطب "، وذلك للقيام بعملية الطهي أو التدفئة المتبعة قديما.