ويضم متنزه مطلات نمار شلالا للمياه وجلسات للمتنزهين تطل على بحيرة السد في حين المشروع البالغة مساحته 260 ألف م2 يشتمل على تجهيزات ومرافق وخدمات تتمثل في طريق بطول 25 كيلو متر ومواقف. بحيرة وادي نمار. 5- بحيرة وادي نمار شلال وادي نمار من بحيرات الرياض التي تتمتع بطول يقارب 2 كم ومساحة حوالي 200 ألف متر مربع وعمق يبلغ 20 مترا وهو ما يؤكد على إمكانية ممارسة العديد من الأنشطة والألعاب المائية. وادي نمار الرياض من أشهر المعالم السياحية في الرياض وأكثرهم جذبا للزوار يتمتع بطبيعة خلابة حيث يضم بحيرة رائعة يحيط بها كورنيش بالإضافة إلى ممرات المشاه الترابية القريبة من المياه مسرح يقام عليه الحفلات والعروض. متنزه سد وادي نمار .. كورنيش الرياض البيئي. Jan 19 2020 وادي نمار هو منتزة مفتوح يقع جنوب العاصمة السعودية الرياض يعد من المعالم السياحية الأشهر والأكثر جذبا. July 26 2020. منتزه سد وادي نمار هو منتزة مفتوح يقع جنوب العاصمة السعودية الرياض يعد من المعالم السياحية الأشهر والأكثر جذبا لزوار وسياح العاصمة الرياض ويكتض هذا الموقع السياحي البيئي في عطلة نهاية الأسبوع بالزوار الذي يستمتعون. تبلغ مساحة بحيرة نمار مئتي ألف مترا مربعا ويبلغ عمقها ما يقارب عشرين مترا مربعا أما طولها يصل إلى ألفي متر مربع ربما يعتقد الكثيرون ان هذه المساحة صغيرة ولكن الحقيقة أن البحيرة بها مواقف ضخمة.
متنزه سد وادي نمار .. كورنيش الرياض البيئي
كما يتضمن نطاق العمل في المشروع، تشييد 177 جلسة حجرية للمتنزهين، وثلاثة مطلات على الوادي، إلى جانب إنشاء 34 ساحة مختلفة للملاعب، وتنسيق الموقع، وزراعة 1500 شجرة وشجيرة مختلفة من بيئة الوادي الطبيعية. مشروع التأهيل البيئي لوادي حنيفة ويمثل مشروع تطوير وادي نمار، احد عناصر المشروع الأشمل الذي تقوم عليه الهيئة العليا والمتمثل في مشروع التأهيل البيئي لوادي حنيفة، والذي أثمر بفضل الله تعالى، عن تحسين بيئة الوادي وإعادته إلى وضعه الطبيعي، وإيجاد مصدر استراتيجي للمياه المنقّاة للاستخدامات الزراعية والصناعية، إضافة إلى تحويل الوادي إلى أكبر متنزه مفتوح متعدد البيئات في المدينة، بعد تجهيزه بالطرق والممرات والتشجير والتجهيزات الضرورية للتنزه، وجعله منطقة جاذبة للاستثمارات في مجالات الزراعة والسياحة والترفيه. فضمن خطة التأهيل البيئي للأودية الرافدة لوادي حنيفة، تعمل الهيئة العليا على تأهيل وتطوير 40 رافداً رئيسيا للوادي في كافة أجزائه بمدينة الرياض، بهدف تطويرها وتحويلها إلى مناطق ترويح طبيعية جاذبة، إضافة إلى تنفيذ مشروع التأهيل البيئي لبحيرات الحائر، والذي يهدف إلى تهيئة البحيرات للاستثمار والاستفادة منها كمنطقة مفتوحة ومتنزه لكافة سكان المدينة.
بحيرة وادي نمار - الطير الأبابيل
الاثنين 1 ربيع الاخر 1434 هـ - 11 فبراير 2013م - العدد 16303
يشهد المتنزه عدداً كبيراً من الزوار في نهاية الأسبوع
يعول على منتزه سد وادي نمار بجنوب الرياض الكثير، كونه سيصبح من المعالم السياحية الأشهر والأكثر جذبا لزوار وسياح العاصمة، ويكتظ هذا الموقع السياحي البيئية يومي الخميس والجمعة بالزوار الذي يستمتعون بالجلوس حول البحيرة الصناعية في المنتزه. ويحتوي المتنزه الذي دشنه صاحب السمو الملكي الأمير سطام بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بشهر جمادى الاولى الماضي على بحيرة سد نمار، التي يبلغ طولها كيلومترين، وتبلغ مساحتها 200 ألف متر مربع، ويصل عمقها إلى نحو 20 متراً، وتشكل أحد المناظر الطبيعية الخلابّة في الموقع، فضلاً عن دورها في تلطيف أجواء المتنزه، ومساهمتهما في إنعاش الحياة الفطرية حوله. ويحيط بالبحيرة أرصفة على شكل كورنيش بطول كيلومترين، بحيث تتناثر فيها أشجار النخيل، وتتوزع في جنباتها دورات المياه والأكشاك، إضافة إلى مواقع للجلوس مطلة على البحيرة، ومداخل لتنقل المتنزهين بين أطراف البحيرة والكورنيش. ويتميز المتنزه بممرات ترابية للمشاة في الموقع بطول 892 متراً، تمر عبر التكوينات الصخرية، والمناطق المشجّرة، وبالقرب من قناة المياه لممارسة رياضة المشي، ويقتصر الطريق المقام في الوادي، سيقتصر على الحركة المحلية التي تخدم قاطني الوادي والمتنزهين فيه، وقد جرى تصميمه بطريقة تقلّل من تأثره من جراء الفيضانات والسيول، كما تحول حواف الطريق الصخرية دون دخول المركبات إلى بطن الوادي.
اصلها مياه صرف مفلتره بفعل مرورها بطبقات الأرض ومصدرها تسربات من الأحياء المجاوره. لاحظ لون الماء الأزرق والأعشاب المستديمه على جوانب البحيره والتي لا تنمو الا بوجود مياه دائمه. ولاحظ القوارب معقوله احد يستقل قارب للنزهة في السيول!!!! قد تكون امطار يوم امس قد خالطتها. وهذه المناظر جزء من تطوير وادي حنيفه. 09/04/2012, 04:46 PM
#14
ماااااااااااااااااااااااشاء الله
يعطيك العاااااافيه
09/04/2012, 05:01 PM
#15
أنا سكنت في حي نمار من عام 1397 إلى 1416 ولازلت أزوره من حين إلى آخر، وأظن أن الموضوع فيه شئ من المبالغة حول مصدر المياه ،
وفي أحسن أحواله ما ذكر الأخ تورنيدو: هذه ليست امطار ولا سيول
سورة هود الآية رقم 15: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 15 من سورة هود مكتوبة - عدد الآيات 123 - Hūd - الصفحة 223 - الجزء 12. ﴿ مَن كَانَ يُرِيدُ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيۡهِمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فِيهَا وَهُمۡ فِيهَا لَا يُبۡخَسُونَ ﴾ [ هود: 15]
Your browser does not support the audio element. ﴿ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ﴾
قراءة سورة هود
إسلام ويب - أحكام القرآن للكيا الهراسي - سورة هود - تفسير قوله تعالى من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون- الجزء رقم4
والنوع الأول أعقل من هؤلاء كلهم، لأنهم عملوا لله وحده لا شريك له، لكن لم يطلبوا منه الخير العظيم وهو الجنة، ولم يهربوا من الشر العظيم وهو العذاب في الآخرة. النوع الرابع: أن يعمل الإنسان بطاعة الله مخلصا في ذلك لله وحده لا شريك له، لكنه على عمل يكفره كفرا يخرجه عن الإسلام، مثل اليهود والنصارى إذا عبدوا الله، وتصدقوا أو صاموا ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، ومثل كثير من هذه الأمة الذين فيهم شرك أكبر أو كفر أكبر يخرجهم عن الإسلام بالكلية إذا أطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الآخرة، لكنهم على أعمال تخرجهم من الإسلام وتمنع قبول أعمالهم؛ فهذا النوع أيضا قد ذكر في الآية عن أنس بن مالك وغيره. وكان السلف يخافون منه كما قال بعضهم: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لأن الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} 1. فهذا قصد وجه الله والدار الآخرة، لكن فيه من حب الدنيا والرياسة والمال ما حمله على ترك كثير من أمر الله ورسوله أو أكثره، فصارت الدنيا أكبر قصده; فلذلك قيل قصد الدنيا، وصار ذلك القليل كأنه لم يكن كقوله صلى الله عليه وسلم "صل فإنك لم تصل 2"،
والأول أطاع الله ابتغاء وجهه لكن أراد من الله الثواب في الدنيا; وخاف على الحظ والعيال مثل ما يقول الفسقة، فصح أن يقال: قصد الدنيا.
والثاني والثالث واضح
لكن بقي أن يقال: إذا عمل الرجل الصلوات الخمس والزكاة والصوم والحج ابتغاء وجه الله طالبا ثواب الآخرة، ثم بعد ذلك عمل أعمالا كثيرة أو قليلة قاصدا بها الدنيا، مثل أن يحج فرضه لله، ثم يحج بعده لأجل الدنيا كما هو الواقع كثيرا، فالجواب أن هذا عمل للدنيا والآخرة ولا ندري ما يفعل الله في خلقه، والظاهر أن الحسنات والسيئات تدافعا وهو لما غلب عليه منهما.