وقال آخرون: بل نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم ، من أجل أن أهل الشرك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم [ آية] ، فأنزل الله هذه الآية ، يعلمهم فيها أن لهم في خلق السماوات والأرض وسائر ما ذكر مع ذلك ، آية بينة على وحدانية الله ، وأنه لا شريك له في ملكه ، لمن عقل وتدبر ذلك بفهم صحيح. 2399 - حدثنا سفيان بن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبيه ، [ ص: 269] عن أبي الضحى قال: لما نزلت " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، قال المشركون: إن كان هذا هكذا فليأتنا بآية! وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - منتديات بحور الاحساس. فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، الآية. 2400 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج قال حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، قال حدثني سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، قال المشركون: إن كان هذا هكذا فليأتنا بآية ، فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، الآية. 2401 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق بن الحجاج قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، عن أبيه ، قال: حدثني سعيد بن مسروق ، عن أبي الضحى قال: لما نزلت هذه الآية ، جعل المشركون يعجبون ويقولون: تقول إلهكم إله واحد ، فلتأتنا بآية إن كنت من الصادقين!
تفسير سورة البقرة [من الآية (163) إلى الآية (164) ] - جمهرة العلوم
القول في المعنى الذي من أجله أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم قوله: ( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار)
قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في السبب الذي من أجله أنزل الله تعالى ذكره هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. [ ص: 268]
فقال بعضهم: أنزلها عليه احتجاجا له على أهل الشرك به من عبدة الأوثان. وذلك أن الله تعالى ذكره لما أنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " فتلا ذلك على أصحابه ، وسمع به المشركون من عبدة الأوثان ، قال المشركون: وما الحجة والبرهان على أن ذلك كذلك ؟ ونحن ننكر ذلك ، ونحن نزعم أن لنا آلهة كثيرة ؟ فأنزل الله عند ذلك: "إن في خلق السماوات والأرض " ، احتجاجا لنبيه صلى الله عليه وسلم على الذين قالوا ما ذكرنا عنهم. الباحث القرآني. ذكر من قال ذلك:
2398 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء ، قال: نزل على النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة: " وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم " ، فقال كفار قريش بمكة: كيف يسع الناس إله واحد ؟ فأنزل الله تعالى ذكره: " إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار " ، إلى قوله: "لآيات لقوم يعقلون " ، فبهذا تعلمون أنه إله واحد ، وأنه إله كل شيء ، وخالق كل شيء.
الباحث القرآني
الرسم العثماني وَإِلٰهُكُمْ إِلٰهٌ وٰحِدٌ ۖ لَّآ إِلٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِيمُ الـرسـم الإمـلائـي وَاِلٰهُكُمۡ اِلٰهٌ وَّاحِدٌ ۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَ الرَّحۡمٰنُ الرَّحِيۡمُ تفسير ميسر: وإلهكم -أيها الناس- إله واحد متفرد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبودية خلقه له، لا معبود بحق إلا هو، الرحمن المتصف بالرحمة في ذاته وأفعاله لجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف يخبر تعالى عن تفرده بالإلهية وإنه لا شريك له ولا عديل له بل هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. وقد تقدم تفسير هذين الاسمين في أول الفاتحة وفي الحديث عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد السكن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال اسم الله الأعظم في هذين الآيتين"وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم" و"الم الله لا إله إلا هو الحي القيوم" ثم ذكر الدليل على تفرده بالإلهية بخلق السموات والأرض وما فيها وما بين ذلك مما ذرأ وبرأ من المخلوقات الدالة على وحدانيته. تفسير سورة البقرة [من الآية (163) إلى الآية (164) ] - جمهرة العلوم. القرآن الكريم - البقرة 2: 163 Al-Baqarah 2: 163
وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم - منتديات بحور الاحساس
والآخر: أن يكون غير متفرِّق، كالجزء الذي لا ينقسم. (92) والثالث: أن يكون معنيًّا به: المِثلُ والاتفاق، كقول القائل: " هذان الشيئان واحد ", يراد بذلك: أنهما متشابهان، حتى صارَا لاشتباههما في المعاني كالشيء الواحد. والرابع: أن يكون مرادًا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثةُ من معاني " الواحد " منتفيةً عنه، صح المعنى الرابع الذي وَصَفناه. * * * وقال آخرون: معنى " وحدانيته " تعالى ذكره، معنى انفراده من الأشياء، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردًا وحده, لأنه غير داخل في شيء ولا داخلٌ فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: " واحد " ، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعةَ التي قالها الآخرون. * * * وأما قوله: " لا إله إلا هو " ، فإنه خبرٌ منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيرُه, ولا يستوجبُ على العبادِ العبادةَ سواه, وأنّ كلّ ما سواه فهُم خَلقه, والواجبُ على جميعهم طاعته والانقيادُ لأمره، وتركُ عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة، وهجْر الأوثان والأصنام. لأنّ جميع ذلك خلقُه، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة, ولا تَنبغي الألوهة إلا له, إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك؛ (93) وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه, وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفعُ في عاجل ولا في آجل, ولا في دنيا ولا في آخرة.
وقوله: { الرحمن الرحيم} وصفان للضمير ، أي المنعم بجلائل النعم ودقائقها وهما وصفان للمدح وفيهما تلميح لدليل الألوهية والانفراد بها لأنه منعم ، وغيره ليس بمنعم وليس في الصفتين دلالة على الحصر ولكنهما تعريض به هنا لأن الكلام مسوق لإبطال ألوهية غيره فكان ما يذكر من الأوصاف المقتضية للألوهية هو في معنى قصرها عليه تعالى ، وفي الجمع بين وصفي { الرحمن الرحيم} ما تقدم ذكره في سورة الفاتحة على أن في ذكر صفة الرحمن إغاظة للمشركين فإنهم أبوا وصف الله بالرحمن كما حكى الله عنهم بقوله: { قالوا وما الرحمن} [ الفرقان: 60]. واعلم أن قوله: { إلا هو} استثناء من الإله المنفي أي إن جنس الإله منفي إلاّ هذا الفرد ، وخبر ( لا) في مثل هاته المواضع يكثر حذفه لأن لا التبرئة مفيدة لنفي الجنس فالفائدة حاصلة منها ولا تحتاج للخبر إلاّ إذا أريد تقييد النفي بحالة نحو لا رجل في الدار غير أنهم لما كرهوا بقاء صورة اسم وحرف بلا خبر ذكروا مع اسم لا خبراً ألا ترى أنهم إذا وجدوا شيئاً يسد مسد الخبر في الصورة حذفوا الخبر مع لا نحو الاستثناء في لا إله إلاّ الله ، ونحو التكرير في قوله لا نسب اليوم ولا خُلة. ولأبي حيان هنا تكلفات.
طريقة وضع بيض حشرة سوسة النخيل
تبقى الحشرة الكاملة داخل الشرنقة لمدة ٨ – ١٤ يوما قبل الخروج من الشرنقة ، وفترة حياة الحشرة الكاملة يتراوح ما بين ٧٠ – ١٢٠ يوما ، وبعد خروج الحشرات من الشرنقة تتزاوج الذكور مع الاناث مرات عديدة ، اما داخل جذع النخلة ، ثم تبدأ الحشرات الكاملة فى وضع البيض داخل جذع النخلة أو خارجة،
تضع الأنثى ما بين ٢٠٠ – ٥٠٠ بيضة فى فترة حياتها ، وتضع الانثى بيضها فرادى فى الحفر التى تصنعها على الجذع بنفسها بواسطة منقارها ، ثم تغطى البيضة بمادة صمغية حفاظا عليها من العوامل المحيطة بها او تضع الانثى فرادى فى الحفر التى صنعتها فى جذع النخلة او فى القمة النامية. سوسة النخيل الحمراء بالصور | المرسال. كما ان الحشرة تفضل وضع البيض فى المخلفات وفى قواعد الجريد التى حدثت اثناء التقليم ،و بيضة حشرة سوسة النخيل الحمراء بيضاوية ولونها ابيض سمنى. ثانيا: يرقة سوسة النخيل
يتم فقس البيض بعد حوالى ٢ – ٦ ايام حسب درجة الحرارة بالمكان ويفقس عن يرقة صغيرة الحجم عديمة الارجل لونها ابيض مصفر ولون رأسها بنى غامق تميل الى السواد المشوب بالحمرة وهى الطور المدمر للنخلة. و اجزاء الفم قارضة قوية جدا وتقوم بقرض كميات كبيرة من من انسجة جذع النخلة الداخلى او القمة النامية ، ويمكن سماع اصوات ناتجة من طريقة تغذية اليرقة على انسجة جزع النخلة ، وهى تقوم بصنع أنفاق فى جميع الاتجاهات طوال فترة حياتها ، مما يؤدى الى تساقط العصير الخلوى بكميات كبيرة وكذلك كميات كبيرة من النشارة الناتجة عن قرض الحشرة لجذع النخلة او القمة النامية للنخلة و تصير و كأنها عجينة ذات رطوبة عالية ، وتستمر اليرقة فى هذا التدمير الى ان يكتمل نموها بعد حوالى ٢ – ٤ شهور.
سوسة النخيل الحمراء بالصور | المرسال
سوسة النخيل الحمراء
الاسم العلمي Rhynchophorus sp. ferrugineus
وصف الحشرة
لون سوسة النخيل الحمراء مكتملة النمو هو بُني محمر مع وجود بقع سوداء على الصدر، لها فم قارض ينتهي بخرطوم طويل، ويبلغ متوسط طول الحشرة الكاملة 3. 5 سم وعرضها 1. 2 سم. دورة حياة الحشرة
تضع الحشرة عدداً كبيراً من البيض حوالي 350 بيضة ، ولها عدة أجيال متداخلة في السنة، ولديها القدرة على تحمل الظروف البيئية الصعبة، وليس لها بيات شتوي أو سكون صيفي وتموت فى النخلة. وهي كاملة التطور. دورة حياة سوسة النخيل الحمراء. و لقد وجد أن الحشرات تصيب نخيل التمور في جميع الأعمار ولكنها تفضل النخل صغير السن، حتى عشر سنوات. الأعراض و الأضرار
ويمكن التعرف على إصابة النخيل بوجود أحد أو بعض الأعراض التالية:
وجود أنفاق بالجذور وقواعد السعف نتيجة تغذية اليرقات. وجود نشارة خشبية ممضوغة تخرج من الثقب التي تحدها اليرقة في قواعد الكرب وفي مناطق التقاء الفسائل بالنخلة، أو في قمة متخمرة بالنخلة (منطقة التاج)، وتكون هذه النشارة على شكل كتل غليظة. اصفرار السعف والحوض في النخيل والفسائل المصابة وجفافة وتهدلة وقد يلاحظ وجود ثقوب صغيرة على الساق. موت الفسائل والرواآيب. يمكن بالأذن العادية سماع صوت قضم اليرقات عند التغذية في النخيل على الأنسجة الوعائية، وكذلك صوت الحشرة الكاملة.
وإنشاء مشروع إقليمي لنقل الخبرة النوعية في مجال زراعة النخيل وإنتاج التمور من دولة الإمارات إلى دول العالم. يشار أن المؤتمر الدولي السادس لنخيل التمر نظم بالتعاون مع جامعة الإمارات العربية المتحدة، وجهاز أبوظبي للرقابة الغذائية، وشركة الفوعة، والمركز الدولي للزراعة الملحية، ومنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة (الفاو)، والشبكة الدولية لنخيل التمر، وجمعية أصدقاء النخلة بالإمارات، والمنظمة العربية للتنمية الزراعية، والمركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (ايكاردا).