فإذا علم أن ما بالعباد من نعمة, فمن الله, وأن أحدا من المخلوقين, لا ينفع أحدا، علم أن الله هو المستحق لجميع أنواع العبادة, وأن يفرد بالمحبة والخوف, والرجاء, والتعظيم, والتوكل, وغير ذلك من أنواع الطاعات. وأن من أظلم الظلم, وأقبح القبيح, أن يعدل عن عبادته إلى عبادة العبيد, وأن يشرك المخلوق من تراب, برب الأرباب, أو يعبد المخلوق المدبر العاجز من جميع الوجوه, مع الخالق المدبر القادر القوي، الذي قد قهر كل شيء ودان له كل شيء. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "- الجزء رقم3. ففي هذه الآية, إثبات وحدانية الباري وإلهيته، وتقريرها بنفيها عن غيره من المخلوقين وبيان أصل الدليل على ذلك وهو إثبات رحمته التي من آثارها وجود جميع النعم, واندفاع [جميع] النقم، فهذا دليل إجمالي على وحدانيته تعالى. تفسير القرطبي
قوله تعالى: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: وإلهكم إله واحد لما حذر تعالى من كتمان الحق بين أن أول ما يجب إظهاره ولا يجوز كتمانه أمر التوحيد ، ووصل ذلك بذكر البرهان ، وعلم طريق النظر ، وهو الفكر في عجائب الصنع ، ليعلم أنه لا بد له من فاعل لا يشبهه شيء. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قالت كفار قريش: يا محمد انسب لنا ربك ، فأنزل الله تعالى سورة " الإخلاص " وهذه الآية.
- تفسير قوله تعالى: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "- الجزء رقم3
- البقرة الآية ١٦٣Al-Baqarah:163 | 2:163 - Quran O
- ص133 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - باب جامع ما يلزم منه الوضوء - المكتبة الشاملة
- أول من أسلم من الصبيان - ما الحل
تفسير قوله تعالى: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}
( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون).
﴿163﴾ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ وإلهكم -أيها الناس- إله واحد متفرد في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وعبودية خلقه له، لا معبود بحق إلا هو، الرحمن المتصف بالرحمة في ذاته وأفعاله لجميع الخلق، الرحيم بالمؤمنين. تفسير ابن كثير
يخبر تعالى عن تفرده بالإلهية ، وأنه لا شريك له ولا عديل له ، بل هو الله الواحد الأحد الفرد الصمد ، الذي لا إله إلا هو وأنه الرحمن الرحيم. وقد تقدم تفسير هذين الاسمين في أول السورة.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - القول في تأويل قوله تعالى "وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم "- الجزء رقم3
* * * -------------------- الهوامش: (91) انظر ما سلف 1: 122-126. (92) في المطبوعة: "غير متصرف" ، وهو تصحيف ، والصواب ما أثبت. (93) الأشراك جمع شريك ، كما يقال: شريف وأشراف ، ونصير وأنصار ، ويجمع أيضًا على"شركاء".
وكان للمشركين ثلاثمائة وستون صنما ، فبين الله أنه واحد. (*) قوله تعالى: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ "
قال عطاء: لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالت كفار قريش: كيف يسع الناس إله واحد ، فنزلت " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ "
* ورواه سفيان عن أبيه عن أبي الضحى قال: لما نزلت " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالوا هل من دليل على ذلك ؟ فأنزل الله تعالى " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " فكأنهم طلبوا آية فبين لهم دليل التوحيد ، وأن هذا العالم والبناء العجيب لا بد له من بانٍ وصانع. وجمع السماوات لأنها أجناس مختلفة ، كل سماء من جنس غير جنس الأخرى. تفسير قوله تعالى: {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}. ووحّد الأرض لأنها كلها تراب ، والله تعالى أعلم
** ورد عند ابن الجوزي
(*) قوله تعالى: " وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ". قال ابن عباس: إن كفار قريش قالوا: يا محمد صِفْ لنا ربك وانسبه ، فنزلت هذه الآية ، وسورة الإخلاص
في سبب نزولها ثلاثة أقوال:
أحدها: أن المشركين قالوا للنبي: اجعل لنا الصفا ذهبا إن كنت صادقا; فنزلت هذه الآية ، حكاه السدي عن ابن مسعود ، وابن عباس
* و الثاني: أنهم لما قالوا انسب لنا ربك وصِفْهُ; فنزلت: "وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ " قالوا: فأرنا آية ذلك; فنزلت: " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ " إلى قوله: " يَعْقِلُونَ " رواه أبو صالح عن ابن عباس.
البقرة الآية ١٦٣Al-Baqarah:163 | 2:163 - Quran O
والرابع: أن يكون مرادا به نفي النظير عنه والشبيه. قالوا: فلما كانت المعاني الثلاثة من معاني "الواحد " منتفية عنه ، صح المعنى الرابع الذي وصفناه. وقال آخرون: معنى "وحدانيته " تعالى ذكره ، معنى انفراده من الأشياء ، وانفراد الأشياء منه. قالوا: وإنما كان منفردا وحده ، لأنه غير داخل في شيء ولا داخل فيه شيء. قالوا: ولا صحة لقول القائل: "واحد " ، من جميع الأشياء إلا ذلك. وأنكر قائلو هذه المقالة المعاني الأربعة التي قالها الآخرون. وأما قوله: "لا إله إلا هو " ، فإنه خبر منه تعالى ذكره أنه لا رب للعالمين غيره ، ولا يستوجب على العباد العبادة سواه ، وأن كل ما سواه فهم خلقه ، والواجب على جميعهم طاعته والانقياد لأمره ، وترك عبادة ما سواه من الأنداد والآلهة ، وهجر الأوثان والأصنام. لأن جميع ذلك خلقه ، وعلى جميعهم الدينونة له بالوحدانية والألوهة ، ولا تنبغي الألوهة إلا له ، إذ كان ما بهم من نعمة في الدنيا فمنه ، دون ما يعبدونه من الأوثان ويشركون معه من الأشراك ؛ وما يصيرون إليه من نعمة في الآخرة فمنه ، وأن ما أشركوا معه من الأشراك لا يضر ولا ينفع في عاجل ولا في آجل ، ولا في دنيا ولا في آخرة. وهذا تنبيه من الله تعالى ذكره أهل الشرك به على ضلالهم ، ودعاء منه لهم إلى الأوبة من كفرهم ، والإنابة من شركهم.
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم
الله لا اله الا هو الحى القيوم). بسم الله الرحمن الرحيم (الله لا اله الا هو الحى القيوم وعنت الوجوه للحى
القيوم). (الله لا اله الا هو الحى القيوم لا تاخذه سنة ولا نوم له ما فى السموات وما فى
الارض من ذا الذى يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما
خلفهم ولا يحيطون بشى من علمه الا بما شاء وسع كرسيه
السموات والارض ولا يؤده حفظهما وهو العلى العظيم). بسم الله الرحمن الرحيم ( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر
الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول لا اله الا هو اليه
المصير). (لله ما فى الموات والاض وان تبدوا ما فى انفسكم او
تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لم يشاء ويعذب من يشاء والله على
كل شىء قدير ام الرسول بما انزل اليه…………الـخ السورة). بسم الله الرحمن الرحيم ( ســـورة الكافرون) (مرة). بسم الله الرحمن الرحيم ( ســــــورة النصر) (مرة). بسم الله الرحمن الرحيم ( الاخلاص) (3). بسم الله الرحمن الرحيم( المعوذتين) (3). اللهم انى اعوذ بك ان اشرك بك وان اعـلم واستغفرك لما اعلم(3). اللهم انى اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك العجز والكسل
واعوذ بك من البخل والجبن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر
الرجال ( 3).
كان من الرجال الصابرين ، فقد رأى علي في حياته الكثير من المتاعب ، فمنذ طفولته جاهد النبي وأخفى أسرار الرسول وأسرار الحرب ، وواجه العديد من المتاعب والإغراءات في ذلك الوقت. يتبع. الشجاعة والشجاعة من أهم صفات علي بن أبي طالب ، ويمكن رؤيتها في جميع صفاته منذ أن كان طفلاً ، حتى دخل الإسلام قلبه منذ صغره ، وغرس فيه كان مخافة الله. أول من أسلم من الصبيان - ما الحل. وحده سبحانه..
كان يصوم ويعبد الله تعالى ويصلي بالليل ويحث الآخرين على تقوى الله واتباع هدايته ، وكان يدعو الله بالكلام الطيب والعمل الصالح. الحكمة والعلم ، كما قال عبد الله بن عباس من سلطة علي بام أبي طالب: إذا توصلنا إلى دليل سلطة علي ، رضي الله عنه ، فلا نغيره ، قال: قل لي.. اسألني.. هم كتاب الله القدير ، لأن الله ليس عنده آية ولكني أعلم أنها نزلت ليلاً أو نهاراً ".
ص133 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - باب جامع ما يلزم منه الوضوء - المكتبة الشاملة
[٣] وقيل إنّه بقيَ مع النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- بعد أن وهبته زوجته خديجة -رضيَ الله عنها- وبقي عنده حتى بعثه الله -تعالى-، فصدّق النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- وأسلم وصلّى معه. [٤]
التعريف بزيد بن حارثة
هو زيدٌ بن حارثة بن شراحيل الكعبي، وأمهُ هي سعدى بنتُ ثعلبة بن عامر، من بني معن من طيء، وكان يُنادى بزيد بن مُحمّد. ص133 - كتاب الجامع لمسائل المدونة - باب جامع ما يلزم منه الوضوء - المكتبة الشاملة. حتى أنزل الله -تعالى-: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُم بِهِ وَلَـكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا). [٥] وذلك لما جاء في الحديث الصحيح: (إنَّ زَيْدَ بنَ حَارِثَةَ، مَوْلَى رَسولِ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ما كُنَّا نَدْعُوهُ إلَّا زَيْدَ بنَ مُحَمَّدٍ حتَّى نَزَلَ القُرْآنُ، (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هو أقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ). [٦] وكان السبب وراء جعله من الرقيق: أن أُمّه سعدى زارت قومها ومعها ابنها زيد، فأغارت عليهم خيل من بني القين بن جسر، فأخذوا زيداً وهو غلامٌ صغير، وعرضوه للبيع في سوق عُكاظ.
أول من أسلم من الصبيان - ما الحل
الحكمة والمعرفة، حيث قال عبد الله بن عباس عن علي بم أبي طالب" كنا إذا أتانا الثبت عن علي رضي الله عنه، لم نعدل به، وقال ابن شيرمة "إذا ثبت لنا الحديث عن علي رضي الله عنه، أخذناه وتركنا ما سواه"، كما كان يقول " سلوني سلوني هن كتاب الله تعالى فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنزلت بليل أو نهار".
(٤) قسم الحديث النبوي ٢/ ٩٩١ - ٩٩٢.