3 - شهادة ذوالنفس الزكية...
10 رمضان
1- وفاة السيدة خديجة الكبرى سلام الله عليها. 2- رسائل أهل الكوفة إلى الامام الحسين عليه السلام....
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
القرآن الكريم استشهاد اميرالمؤمنين الإمام علي عليه السلام أعمال ليالي القدر
- سبب محاولة نبش قبر الزهراء(ع) بعد وفاتها مباشرة !!! لــ الكاتب / عبد الحافظ البغدادي الخزاعي
- عرش بلقيس الحقيقي الحلقة
- عرش بلقيس الحقيقي حلقه
- عرش بلقيس الحقيقي 1
سبب محاولة نبش قبر الزهراء(ع) بعد وفاتها مباشرة !!! لــ الكاتب / عبد الحافظ البغدادي الخزاعي
أحبُّ أهل الرسول عليه السلام إليه. أخبرنا النبي عليه السلام أنّ الله يغضب لغضبها رضي الله عنها. فاطمةُ بهجة قلب رسول الله وأولادها أحفاد للرسول وقطعةٌ من قلبه عليه السلام. أخبر رسول الله بأنّ يوم القيامة ينادي مُنادٍ يا أيها الجمع غضُّو أبصاركم حتى تمرُّ فاطمة. الرسولُ عليه الصلاة والسلام أعلمنا بأنّ الله تعالى فطم فاطمة وأولادها ومن أحبّهم من النار. فاطمةُ البتول حوراء آدميةٌ لم تحض ولم تطمث. سبب محاولة نبش قبر الزهراء(ع) بعد وفاتها مباشرة !!! لــ الكاتب / عبد الحافظ البغدادي الخزاعي. وفاةُ السيدة فاطمة رضي الله عنها كانت السيّدةُ فاطمة ُالزهراء أوّل أهل بيت النبي لحاقاً به بعد وفاته، وقيل إنّها لحقت به عليه السلام بمدّة لا تتجاوز الستة أشهر، وقيل بعد 95 يوماً من وفاة النبي، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته فسارّها فبكت، ثم سارّها فضحكت، فقالت عائشة فقلت لفاطمة: ما هذا الذي سارّك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت، ثم سارك فضحكت؟ فقالت: سارّني فأخبرني بموته فبكيت، ثم سارّني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله، فضحكت. موقعُ قبر السيدة فاطمة الزهراء تعددت الرواياتُ في مكان القبر الذي ضمّ جسد خير نساء الجنّة وقرّة عين أبيها، والله تعالى أعلم بمكان دفنها، ومن هذه الروايات حسبما توارد من أخبار ودراسات في التاريخ: منهم من قال إنّ الدفن تمّ في البقيع وهو القول الراجح.
من القبور حجر ليضعنّ السيف فيهم>>(1). وإذا شكّكنا في هاتين الروايتين فثمّة رواية ذكرها علي بن أحمد الكوفي في كتاب [الإستغاثة]لا مجال لنكرانها،يقول الكوفي: <<فقال عمر:اطلبوا حتى ننبشها ونصلي عليها،فطلبوها فلم يجدوه ولم يعرفوا لها قبراً>>(2). ذكر الكتاب جمع من علماء الرجال منهم النجاشي،والعلامة في[رجاله]،وابن شهر آشوب،والبياضي،والأفندي،والنوري، وغيرهم. (1) أورده الرحماني في كتابه [فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى] نقلاً عن[وفاة الصديقة الزهراء](ص110). (2) علي بن أحمد الكوفي[الاستغاثة](ص38). وذكر آغا بزرك في[الذريعة](ج2 /ص28): <<[الاستغاثة في بدع الثلاثة]للشريف أبي القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي المتوفى سنة (352)،وذكره بهذا العنوان شيخنا النوري في[خاتمة المستدرك]. وذكر هناك نسخة خطية تعود لسنة (969) في الخزانة العلوية>>. أما لماذا نبش قبر الزهراء(سلام الله عليها)؟ فذلك للأسباب التالية: أوّلاً: نكاية بالإمام علي(عليه السلام)الذي أخفى جنازتها عن أعينهم،وحال بينهم وبين أن يقيموا الصلاة على جنازتها. ثانياً: إقامة الصلاة على جنازتها،يحمل بعداً معنوياُ،فقد كان الخليفة يريد أن ينجز هذا الأمر مهما كان الظرف،ومهما كان الثمن حتى لو أدى ذلك إلى نبش قبرها.
عرش بلقيس الحقيقي - YouTube
عرش بلقيس الحقيقي الحلقة
لكن هذا يجعلنا نستفسر عن اسباب بقاءنا في النمط الرعوي المتسيد على المرأه ، اعتقد بان السبب يعود الى النصوص الدينية القادمة من ا لاسلام، و التي صنعت الخيال الروحي للانساني في اليمن ، هذا الخيال القادم من بيئة اجتماعية رعوية التي حددت القوامة على الرجل كنص صريح بان الرجل هو المتسيد. ليس هذا فقط بل الخطاب الديني في الاسلام دائما ما يخاطب الجمهور الذكري كثيرا و يغفل عن المراه ، و ترى ذلك من خلال احاديث شيوخ الدين و نصوص الاحاديث و الايات القرانية، التي تعطي صورة دائما تخزن في اللاوعي بان الذكر هو محور الاهتمام. عرش بلقيس الحقيقي الحلقة. ثم توفر سلطة سياسية مسؤولة عن الحفاظ على هذا التصور الرعوي على المجتمع الزراعي. يطالعنا صديق بنقش يمني قديم ، يقدم حقيقة بان المراه في اليمن قديما كان لها اكثر من زوج. و يبقى السؤال قائم
من سرق عرش بلقيس ؟
يتبع …....
عرش بلقيس الحقيقي حلقه
ففي المجتمع الزراعي سلطة الانثى هي الاعلى، هو رمز للخصوبة ، لذلك اصبح وعي تلك المجتمعات بان اصولهم تعود الى انثى دائما ، هي مصدر الاول لهم ،و نقرا في التاريخ الاسلامي بان قريش كانت تطلق على سكان المدينة ابناء قيلة( ملكة)، فسكان المدينة ينتسبون الى امراه، و الاله لديهم ذكر و انثى متشاركان ، اي ان الخطاب الروحي سيكون خطاب قادم من ذكر و انثى الى المجتمع ، لكن خطاب الانثى الروحي هو الاكبر ( لانها مصدر الخصوبة). لذلك يمكن ان نطلق على المجتمع الزراعي بانه مجتمع امومي اكثر من ان يكون ذكري ، فالمراه تحتفظ بسلطة و مكانة عظيمة و كبيرة مقارنة بالمجتمع الذكري ، و يمكن تبيان ذلك بمقارنة عمر بن الخطاب بين نساء قريش و نساء المدينة. هذا الصراع القائم بين المجتمع الرعوي و الزراعي كان ملازم لتاريخ المنطقة منذ القدم و لن ابالغ حتى يومنا الحاضر ، فمجتمعاتنا لم تستطع ان تنتقل الى انماط اخرى و مازلنا واقعين بين النمطين هذين ، لم تستطع ان تنتقل الى المجتمع الصناعي الذي مرت عليه اوروبا قديما و لم تستطع ان تستوعب تلك الانماط الحياة و انها ليست حقيقتنا ، بل هي ظرف طبيعي تطوري يمر على كل المجتمعات، و ليست حقيقة ازلية بنا.
عرش بلقيس الحقيقي 1
باحث في تاريخ اليمن القديم مهتم بالآثار والنقوش المسندية متابع لتكنولوجيا الاتصالات وتطبيقات الجوال
28. 12.
شاهد عرش "بلقيس" والمعبد الذي ألقت فيه خطابها الشهير (رحلة مأرب ج4) - YouTube
مسيرة تطور المجتمعات لم تنتهي ، فمن مجتمع الصيد و المجتمع الرعوي و المجتمع الزراعي و المجتمع الصناعي ، اصبح العلماء يتحدثون عن المجتمع الالكتروني و اصبحت تميز نمط العيش و الحياة و التنظيم الاجتماعي فيه، و هو نتيجة طبيعية لهذا التطور في عالم الالكترونيات الذي اصبح يحيط بالانسان من كل مكان. لن اتكلم عن كل المراحل تلك ، و التي فيها كل مرحلة عبارة عن مرحلة متقدمة و متطورة في مسيرة الحضارة الانسانية ، و سوف اتحدث عن مرحلتين مهمتين برأي ، هي مرحلة المجتمع الرعوي و المجتمع الزراعي ، لاسباب مهمة لدي و منها ان المرحلتين تلك هي ما يميز التاريخ القديم في المنطقة ، و مرحلتان متواجدتان في الذاكرة المحلية و القومية و الدينية. المجتمع الرعوي
كان وصول الانسان الى المعرفة في تدجين الحيوانات و استئناسها ، مرحلة مهمة في مسيرة تطور المجتمعات،مرحلة وصل الانسان لطريقة تامين الغذاء و توفيرة عن طريق تدجين الحيوانات ، و هذا المرحلة خلقت نمط حياة للمجتمعات القائمة على رعي الحيوانات، و التي تتطلب تنقل و ارتحال واصل بحثا عن طعام للحيوانات التي هي مصدر غذائهم و ملابسهم ، بل مصدر حياة مجتمعهم.