قال الدكتور أحمد بدران، أستاذ الآثار بجامعة القاهرة، إن الحضارة المصرية القديمة كانت تحتوي الكثير من الأعياد، كما أن المصري القديم هو من ابتدع التقويم، الذي كان يبلغ 365 يوما، وكان كل يوم في حياة المصري القديم عيدا، سواء عيد لأحد المعبودات أو عيد خاص بالحاكم وغيرها من الأعياد، وكان من ضمنها وأهمها عيد موسم نضج المحاصيل والحصاد. فصول السنة عند المصري القديم
وأضاف «بدران»، خلال اتصال هاتفي ببرنامج «التاسعة»، المذاع على شاشة التلفزيون المصري، ويقدمه الإعلامي يوسف الحسيني، أن السنة عند المصري القديم كانت مقسمة إلى فصول «الفيضان، البات، الحصاد»، وفي الفصل الأخير يتم فيه نضج المحاصيل والحصاد، وهذا كان خير وفير للدولة. موقع خبرني : الأمانة: الألوان ليست حكراً على المثليين - صور. وأوضح أن المصري القديم كان يرتدي في عيد الحصاد أزياء زاهية من الكتان الأبيض، ويخرجون إلى ضفاف نهر النيل، والطبيعة والحقول والمتنزهات، احتفالا بالخير القادم لهم المتمثل في الحصاد. عيد «شوم إن سيم»
ولفت إلى أن كلمة «شم» جاءت من الكلمة المصرية القديمة «شوم» وهذا فعل معناه نضج أو جفاف، «إن سيم» تعني المحاصيل الخضراء، وبالتالي كلمة «شوم إن سيم» يعني جفاف المحاصيل الخضراء، وهو اليوم الذي يحتفل به المصريين حتى يومنا هذا، وهو عيد شعبي ويشارك فيه كل المصريين ولا يخص طائفة معينة.
رسومات الوان الطيف جميل
ت + ت - الحجم الطبيعي
تحيط عالمنا ألوان عديدة، سواء من الطبيعة أو من الطيور والحيوانات أو من البشر، ولغة الألوان لغة سهلة وعالمية، يفهمها الجميع بالفطرة. رسومات الوان الطيف جميل. وعشاق الألوان لهم وقفات مع أنفسهم في اختيار الملابس والماكياج ولون الجدران والأثاث والأرضيات، لأن كل منا يفضل لونـا على لون، ومع تطور الأبحاث العلمية اكتشف الباحثون والقائمون على علم النفس والصحة النفسية أن الألوان لها أثرها النفسي ومقدرتها على بعث الهدوء والإحساس بالقوة أو الضعف، فهي ذات إمكانية عظيمة يمكن استثمارها في سبيل ارتقاء حياتنا الثقافية والجمالية، بل باتت تؤثر على حالتنا الجسمية والعقلية والنفسية. وفي يومنا هذا وعلى الرغم من مرور أكثر من 051 عاما على بدء دراسة تأثير اللون على الإنسان، لاسيما تأثيره العلاجي، بصورة علمية، لا يزال هذا الموضوع في طور الاستكشاف البطيء على الصعيد الدولي، ويكاد يكون مجهولا تماما في العالم العربي، اللهم إلا باستثناء بعض المختصين في العلاج المكمل، وهم قلة يعدون على الأصابع. (الحواس الخمس) استطلع موضوع العلاج بالألوان مع مجموعة من الأشخاص، إلى جانب مدى تأثير الألوان على حياتهم، وسر تفضيلهم لونا على آخر.
علم ألوان الطيف
في أثناء مسيرة للسلام في سنة 1961 قام الفيلسوف والناشط الإيطالي ألدو كابتيني بعمل عَلَم عن طريق خياطة عدة أقمشة ذات ألوان مختلفة معاً، وكتب عليه كلمة Pace وهي تعني سلام بالإيطالية، عاد هذا العلم للظهور في سنة 2002 مع التظاهرات المناهضة لغزو العراق. البندقية المكسورة
المنظمة الدولية لمقاومي الحرب اتخذت هذا الرمز كشعار لها، وهي منظمة تأسست في لندن في سنة 1921، لكن نشاطها الآن يمتد لأربعين دولة، ولقد أطلقت المنظمة اسم ذا بروكين رايفل (البندقية المكسورة) على الصحيفة التي تصدرها. المصدر
اقرأ أيضا:
أهم الرموز العالمية ومعناها الحقيقي
هل تعرف ما تعنيه رموز السلامة هذه؟
الثلاثاء 05/أبريل/2022 - 07:08 م
طلبت منّى صحيفة عربية شهادة عن الشعر الآن، وهل توجد جدوى من كتابته فى هذا الزمان؟، وافقت فى البداية بسبب الصداقة التى تجمعنى بصاحب الطلب، وحاولت جاهدًا كتابة شىء يحل الموضوع. أولًا: لست من الذين يجيدون التنظير فى الشعر، وآرائى حوله انطباعية، وبين الحين والآخر أكتب عن ديوان أو شاعر على أمل كسب قارئ جديد للقصيدة التى أحبها وأنحاز لها وأكتبها أيضًا، لأننى مؤمن بأننا جميعًا نعرف الشعر، ولا يمكن لأحدنا تعريفه، تمامًا كما نفشل، على حد تعبير الأرجنتينى العظيم بورخيس، فى تعريف اللون الأحمر أو مذاق القهوة أو حب بلادنا. الشعر العربى الآن فى حالة جيدة، ولكنه معزول، أو يعافر بمفرده فى أجواء غير شاعرية تحتفى بفنون استهلاكية مستحدثة، وأيضًا توجد عشرات الاتجاهات فى الكتابة، ولكل اتجاه أنصاره وخصومه، وهذا طبيعى، ولكن غير الطبيعى أن تنحاز مؤسسات الدول إلى نوع معين، وتنشئ الجوائز السخية للدفاع عن ذائقة محافظة أقرب إلى السلفية، تعتبر كل ما هو جديد مؤامرة على اللغة وعلى الدين، فى حين أن الشعر الجديد الجيد يكتب بلغة عربية رائقة، متخلصة من الشحوم البلاغية التى تعجب المحافظين، وشعراء هذه القصيدة يعتبرون أنفسهم امتدادًا لكل من سبقوهم، بدءًا من امرئ القيس حتى أمل دنقل وعفيفى مطر.
قصيدة امرؤ القيس في وصف الخيل
فقد طور الإحساس بتفاهة الموقع الاجتماعى لديهم، عامة، عقد جنون العظمة كمرض نفسى سائد. فلكى يتمكن هؤلاء من الاستمرار فى حياتهم المهنية كان عليهم أن يبالغوا فى خطورة دورهم، حد المرض. إنه نوع من الدفاع الذاتى. ذلك أن القبول بتفاهة الموقع الاجتماعى والتصديق عليه قد يؤدى إلى الصمت، أى الموت الشعرى، جنون العظمة هذا أدى إلى أن يكون الشاعر، فى الغالب، شخصًا غير اجتماعى، ثقيل الظل إلى حد ما، ذلك أنه يرغب، فى كل لحظة، فى إدارة الماء إلى طاحونة، وتركيز الضوء على نفسه. وحين لا ينجح فى ذلك فإنه يتحول إلى شخص ملول عدوانى، وتصبح صحبته متعبة. قصيدة امرؤ القيس تعلق قلبي pdf. ونجاح بعض الشعراء فى التكيف اجتماعيًا إنما يتم، فى الواقع، من خلال حرب ضارية ضد أنفسهم ونزعاتهم العميقة. لكن المعضلة الأكبر بالنسبة للشعراء، كما يقول زكريا، هى أن شعرهم ذاته أخذ يسير فى الطريق الذى يسارع من فقدانهم لما تبقى من حظوتهم الاجتماعية، فهو يتخلى تدريجيًا، عن «رسالته» الاجتماعية المعهودة والمرغوبة، متحولًا إلى بوح ذاتى وتأمل هادئ خفيض الصوت. أى أنه لم يعد سهل الاستخدام من قبل القوى السائدة فى المجتمع. كلام الشاعر الجميل لا يخلو من وجاهة، ولكن فى المقابل توجد ذائقة تتشكل بين الشباب، واتسعت دائرتها بعد أن فقد نقاد الشعر «المضمون» منزلتهم باتجاههم إلى الكتابة عن الروايات، وأن النوع الذى لم يعرف الإعلام غيره لم تظهر فيه موهبة مقنعة، رغم البرامج التى تجزل بسخاء، ورغم الجوائز، وبات الشعر الجديد أقرب الفنون تعبيرًا عن الواقع.. والعزلة التى يعيشها الجميع.
شعراء العصر الجاهلي (400 ~ 610 ميلادية) يعدّ الشعر في العصر الجاهلي شعرًا ناضجًا من حيث اللغة ودقّة التصوير، ولا يمتدّ زمنُه لأكثر من مئتيْ عام قبل الإسلام ،خلّف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبع الشهيرة والتي تعتبر من روائع الشعر العربي. الشعراء المخضرمون (610 ~ 630 ميلادية) ليس هنالك فرقًا كبيرًا بين الشعر الجاهلي والشعر المخضرم حيث الإيجاز وقوة التعبير، وطريقة النظم، فالشعر المخضرم جاهلي في أصله لكنه يمتاز بتلك النفحة الدينية التي نفحه بها الإسلام بعد ظهوره. شعراء صدر الإسلام (630 ~ 662 ميلادية) هو العصر ما بين حكم الرسول والخلفاء الراشدين و بني أمية ،أحدث ظهور الإسلام تحولاً جذرياً في حياة الأمة العربية فكان لابد لهذا الحدث العظيم من أن يعكس صداه القوي في الحياة الأدبية. قصيدة امرؤ القيس في وصف الخيل. شعراء العصر الأموي (662 ~ 750 ميلادية) أتاح هذا العصر للشعر والأدب الازدهار والتطور بسبب وجود تغيرات كثيرة سياسية واجتماعية ودينية و نقل الأمويون حاضرة ملكهم إلى بيئة جديدة تغاير بيئة الحجاز هي الشام. شعراء العصر العباسي (750 ~ 1517 ميلادية) يعد أزهى العصور العربية حضارة ورقياً، كما أنه أطولها زمناً ، تأثر فيه الأدب بعوامل مختلفة سياسية وبيئية كان في مقدمة ما تطلع إليه بنو العباس التمركز في حاضرة جديدة بعيداً عن دمشق موطن الأمويين.