الجهر بالقراءة في الصلوات الجهرية: كالفجر، والمغرب، والعشاء، والجمعة، والعيدين، والكسوف، والإسرار في مواضع الصلوات السرية: كالظهر، والعصر، لا خلاف في استحبابه بين أهل العلم، والأصل فيه فعل النبي –صلى الله عليه وسلم-، وقد ثبت ذلك بالنقل الصحيح والتواتر العملي خلفًا عن سلف، وعلى هذا: إن جهر في موضع الإسرار، أو أسَرَّ في موضع الجهر - كما هو موضع السؤال- تَرَكَ السُّنة وصحتْ صلاته. وقول أهل العلم: (إن أَسرَّ في جهرية، أو جهر في سرية كُرِهْ)، فهذا معلوم أنه لمن لا يتعمد ذلك، أو لا يتخذ ذلك ديدنًا، فإن اتخذ ذلك ديدنًا، بأن أسر في جميع الصلوات الجهرية، وجهر في الصلوات السرية، فهذا لا يكفي أن يقال: يُكره، أو ترك السُّنة، بل يُحكم عليه بأنه مبتدع، قاصد للمخالفة والمعاندة لفعله- عليه الصلاة والسلام-، وإذا كان إمامًا وأصرَّ على ذلك فينبغي أن يُعزل عن الإمامة.
- حكم رفع الصوت في الصلاة السرية - موضوع
- قصة الاسراء والمعراج مختصرة
حكم رفع الصوت في الصلاة السرية - موضوع
ومذهب المالكية أن الجهر في محل السر يلزم منه السجود قبل السلام، والسر في محل الجهر يلزم منه السجود بعد السلام، ولا سجود إذا كان الجهر أو السر يسيرين. جاء في التاج والإكليل للمواق عند قول خليل في المختصر (كَتَرْكِ جَهْرٍ): مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ: مَنْ سَهَا فَأَسَرَّ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ، وَإِنْ جَهَرَ فِيمَا يُسَرُّ فِيهِ سَجَدَ بَعْدَ السَّلَامِ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا خَفِيفًا مِنْ إسْرَارٍ، أَوْ إجْهَارٍ كَإِعْلَانِهِ بِالْآيَةِ وَنَحْوِهَا فِي الْإِسْرَارِ فَلَا سُجُودَ عَلَيْهِ. وفي منح الجليل ممزوجا بمختصر خليل أيضا: وَلَا سُجُودَ فِي يَسِيرِ جَهْرٍ أَيْ إسْمَاعِهِ مَنْ يَلِيهِ فَقَطْ فِي مَحَلِّ السِّرِّ، أَوْ يَسِيرِ سِرٍّ أَيْ إسْمَاعِ نَفْسِهِ فَقَطْ فِي مَحَلِّ الْجَهْرِ. وأما التسبيح في الركوع والسجود فالإسرار به سنة باتفاق أهل العلم؛ كما جاء في الموسوعة الفقهية فيما يسر به من أذكار الصلاة: الإسرار بالتّسبيح سنّةٌ اتّفاقاً. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 8 صفر 1436 هـ - 30-11-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276076
43059
0
402
السؤال
ما حكم جهر الإمام في الصلوات الخمس عمدا، وهل هذا مكروه إذا أمن الفتنة؟ وهل يجوز الجهر في التسبيح في الركوع والسجود؟. أرجو التفصيل وآراء الأئمة الأربعة مصحوبة بالأدلة. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن حكم جهر الإمام بالقراءة في محل الجهر، وسره في محل السر سنة عند جمهور أهل العلم ـ من المالكية والشافعية والحنابلة ومن وافقهم ـ؛ لثبوت ذلك بنقل الخلف عن السلف، ولا ضير عندهم في أن يجهر في الصلاة السرية أحياناً بالآية ونحوها؛ لقول أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورةٍ، ويسمعنا الآية أحيانا... الحديث رواه مسلم. جاء في الموسوعة الفقهية: ذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أنه يسن للإمام أن يجهر بالقراءة في الصلاة الجهرية كالصبح، والجمعة، والأوليين من المغرب والعشاء. وذهب الحنفية إلى وجوب الجهر والسر في محلهما، ودليلهم مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، وعمل الأمة من بعده؛ جاء في الموسوعة الفقهية: ويرى الحنفية أنه يجب على الإمام مراعاة الجهر فيما يجهر به ـ وهو الفجر، والمغرب والعشاء في الأوليين، وكذا كل صلاة من شرطها الجماعة، كالجمعة، والعيدين، والترويحات، ويجب عليه المخافتة فيما يخافت به؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على الجهر فيما يجهر به، والمخافتة فيما يخافت به.
عودة النبي من رحلة الاسراء والمعراج
نُتابع مع قصة الاسراء والمعراج مختصرة و عودة النبي من رحلة الاسراء والمعراج إلى مكة والاجتماع بكفار قريش وإخبارهم بما حدث له في هذه الرحلة، لكنهم كذبوه وارتد ضعاف الإيمان، ثم ذهبوا إلى قومه وخاصة إلى أبا بكر الصديق رضي الله عنه وقالوا له عن هذه القصة التي أخبرها الرسول عليه الصلاة والسلام إياهم، فقال لهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه "إن كان قال ذلك فقد صدق وسمي على اثرها بالصديق"، أي أن النبي لا يكذب فهو صادق دائماً، فطلب كفار قريش من النبي عليه الصلاة والسلام أن يصف لهم بين المقدس فهو في نظرهم لم يراه في حياته لكنه رآه بالفعل في هذه الرحلة. وفي هذا الوقت وضع الله بيت المقدس نصب عيني الرسول صل الله عليه وسلم وأصبح يسرد لهم كل صغيرة وكبيرة في بيت المقدس، ومن أجل أن يصدقوه أخبرهم عن قافلتهم المقبلة القادمة من الشام، وأخبرهم عن جمالها وأحوالها، وأنها سوف تصل إلى مكة في هذا اليوم مع طلوع الشمس وأخبرهم الموعد، وأنها يتقدمها جمل أورق رمادي، وحين خرجوا في هذا اليوم منتظرين القافلة، قال أحدهم "هذه الشمس قد أشرقت وهذه القافلة اقبلت ويتقدمها الجمل الاورق كما قال محمد".
قصة الاسراء والمعراج مختصرة
45 كيلومتر وتستغرق حوالي 1 ساعة و52 دقيقة إذا كنت تسافر من الطائرة. بعدما وصل إلى المسجد الأقصى، صعد على صخرة أُقيم فوقها مسجد قبة الصخرة لاحقاً، وعرج إلى السماوات العلا، وهناك التقى بالأنبياء، وفرضت الصلاة على المسلمين في هذه الليلة تأكيداً على أهميتها، ثم صلى بالأنبياء إماماً في رحاب المسجد الأقصى، وعاد إلى مكة المكرمة في ذات الليلة. وقت حادثة الإسراء والمعراج اختلف العلماء في تحديد اليوم الذي وقعت فيه حادثة الإسراء والمعراج، ولكن أجمعوا على أنها قد حدثت مرة واحدة فقط في حياة النبي محمد -عليه السلام-، وقد كان ذلك عقب البعثة النبوية خلال وجوده في مكة المكرمة وقبل الهدرة إلى المدينة المنورة، ومن الآراء حول وقت حادثة الإسراء والمعراج: قيل: كانت في ليلة الاثنين، في الثاني عشر من ربيع الأوّل، من دون تحديد السّنة. والرأي الآخر، قيل: إنّها كانت قبل الهجرة بسنة. قيل: قبل الهجرة بستة عشر شهراً. كما قيل: قبل الهجرة بثلاث سنوات، وقيل: بخمس سنوات.
قصة الاسراء والمعراج للاطفال مكتوبة بين أيديكم في موقعكم ( بالعربي نتعلم). إن رحلة الإسراء والمعراج معجزة من معجزات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. التي أيّده الله – عز وجل – بها. شاهد بالفيديو: صنع بطاقة على شكل الكعبة للاطفال
معجزة الاسراء والمعراج في القران
قال تعالى:
{ سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}(الإسراء الآية: 1)
لتحميل وقراءة القصة
اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع أكثر من 500 قصة عربية و قصص اطفال مكتوبة مصورة بتطبيق حكايات بالعربي
حمل تطبيق حكايات بالعربي من هنا:
في السنة العاشرة من البعثة ، جاء الاختبار الحقيقي لإيمان المسلمين. حين أسرى الله بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بفلسطين. ومكافأة الله لنبيه بتلك الرحلة ؛ليشاهد فيها ويرى كثيرا من عجائب قدرة الله. وتهوينًا عليه بعد وفاة زوجته خديجة وعمه وإيذاء قريش له. ⇐ شاهد أيضا: قصة الاسراء والمعراج للاطفال بالصور
ليلة الاسراء والمعراج:
في هذه الليلة نزل جبريل إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – ومعه البراق ؛ ليركب النبي
وانطلقا معًا حتى وصل إلى بيت المقدس.