فضل الصلاة في الحرم المكي تقدر الصلاة في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة وتعتبر صلاة المسجد المكي من الأعمال العظيمة التي يجازيها الله على كل مسلم، وقد اختار الله الحرم المكي بأجر وثواب دون غيره من المساجد، حيث يتضاعف الأجر والثواب، فنجد الكثير من المسلمين يعتكفون في شهر رمضان المبارك لينالوا الأجر العظيم. البث المباشر صلاة التراويح من الحرم المكي يمكن الاستماع إلى تسجيلات صلاة التراويح من الحرم المكي على شكل مشغل صوت بتنسيق mp3 وبجودة عالية، حيث تؤدي الصفحة إلى منصة خاصة لسماع صلاة التراويح من المسجد الحرام بمكة المكرمة حيث تعرض المنصة سلسلة من تسجيلات صلاة التراويح والتهجد والتي يتم تسجيلها مباشرة من المسجد الحرام بمكة المكرمة من البداية وتم منحها شهر رمضان المبارك حتى نهايته.
قناة مكة المكرمة مباشر
مشاهدة مباراة مصر ضد المغرب بث مباشر ربع نهائي كاس أمم افريقيا
في لقاء قمة ربع نهائي بطولة كاس الأمم الافريقية يلتقي المنتخبين العربيين الشقيقين منتخب المغرب ضد منتخب مصر في مواجهة سيودع فيها بلد عربي البطولة ويتأهل الاخر الى الدور نصف النهائي، وستنطلق احداث مباراة القمة اليوم الاحد الموافق 30 يناير 2022، الساعة السادسة مساءً بتوقيت مكة المكرمة. منتخب مصر قدم أداء جيد في البطولة باستثناء السقوط في المباراة الافتتاحية امام منتخب نيجيريا، حيث استطاع الفراعنة حصد المركز الثاني في دور المجموعات، ومن ثم أقصى منتخب ساحل العاج في الدور السادس عشر بركلات الترجيح 5-4 بعد انتهاء الوقت الأصلي والإضافي للمباراة بالتعادل السلبي 0-0. فيما كان أداء منتخب المغرب أفضل خلال البطولة الحالية، فبعد أن تصدر المجموعة الثالثة في دور المجموعات، استطاع اسود الاطلس تجاوز منتخب مالاوي في الدور السادس عشر بعد الفوز عليه 2-1، بالرغم من أن مالاوي كان الأسبق في التسجيل، لكن يوسف النصيري عدل النتيجة قبل انتهاء الشوط الأول، ومن ثم سجل اشرف حكيمي هدف الفوز من ضربة حرة على طريقة الأسطورة ليونيل ميسي. الحرم مباشر الان مكة المكرمة. مواجهات المنتخبين دائما ما تتسم بالإثارة والندية، حيث شهدت السنوات الماضية العديد من المواجهات في كاس الأمم الافريقية وتصفيات كاس العالم، حيث تكررت مواجهات الأدوار الاقصائية بين المنتخبين في الكان 3 مرات، كانت فيها الغلبة لمنتخب الفراعنة الذي فاز مرتين مقابل فوز وحيد لاسود الاطلس.
قناة مكه المكرمه مباشر الان
20/4/2022 - | آخر تحديث: 21/4/2022 03:45 AM (مكة المكرمة) قال مراسل الجزيرة مباشر في قطاع غزة إن طائرات حربية إسرائيلية شنّت، في ساعة مبكرة اليوم الخميس، غارات على مواقع تابعة لكتائب القسام، الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، في قطاع غزة. وتأتي الغارات، بعد ساعات على إعلان جيش الاحتلال، مساء الأربعاء، أن قذيفة صاروخية أُطلقت من قطاع غزة، سقطت في مدينة سديروت جنوبي إسرائيل، قرب حدود غزة. آخر التطورات.. مباراة المغرب ومالاوي بث مباشر دوري الامم الافريقية - كورة بلس. لحظة بلحظة:
21 أبريل 2022 - 03:44 (بتوقيت مكة المكرمة) الناطق باسم حماس: قصف الاحتلال قطاع غزة سيزيد من إصرار شعبنا ومقاومته على دعم وإسناد أهلنا في القدس وحماية مقدساتنا. 21 أبريل 2022 - 02:45 (بتوقيت مكة المكرمة) الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين: نحمل حكومة الاحتلال المسؤولية عن تبعات تصعيدها العسكري ضد قطاع غزة. 21 أبريل 2022 - 02:38 (بتوقيت مكة المكرمة) المتحدث باسم جيش الاحتلال: القبة الحديدية اعترضت 4 قذائف صاروخية أطلقت من قطاع غزة نحو إسرائيل. 21 أبريل 2022 - 02:31 (بتوقيت مكة المكرمة) مراسل الجزيرة مباشر: المقاومة تطلق قذائف صاروخية تجاه مستوطنات غلاف غزة والقبة الحديدية تحاول اعتراضها.
قناة القران الكريم مكة المكرمة مباشر
دعاء مكتوب صلاة التراويح هناك أدعية كثيرة أن يدعو المسلم ربه في شهر رمضان المبارك وبعد صلاة التراويح، ومن هذه الأدعية المكتوبة ما يلي اللهم اهدنا مع من هديتنا وامنحنا العافية مع من شفيت واعتني بنا مع من تولى وبارك لنا بما اعطيتنا واحمينا وابتعد عنا شر ما لقد قضيت، المجد لك، أنت تنفق ولا تدمر نفسك،إنه لا يذل الحراس ولا يعتزون بالكنوز، لنا ولكم نستغفرك يا ربنا من كل الذنوب والذنوب ونتوب عنك ونؤمن بك ونؤمن بك ونحمدك على كل خير، لا ندم على رحمتك ولا رجوع عنها يا أرحم الرحمن. شاهد ايضا … القنوات الناقلة لمسلسل الاختيار ٣ وموعد العرض والاعادة
وشملت منطقة البلازا على ركن للفنون ومعرض للصور خصصت للرسامين والكاريكاتير والحنا ومعرض للوحات الفنية للرسامين السعوديين، وستشهد كذلك مسابقة للطهي ومعرض للخداع البصري. وتعد منطقة المستراح ثالث مناطق الفعالية جهزت بالكامل لاستقبال كبار الزوار وتشمل جلسات ذات طابع تقليدي بأسلوب حديث وفاخر؛ وتتضمن فعاليات المنطقة الرابعة "الحماس" أماكن مخصصة للنشاطات المختلفة. وراعت فعالية ليالي رمضان دمج الحاضر بالماضي فمن حارات مكة القديمة ودكاكينها وأزياء الباعة فيها إلى التقنية الحديثة والألعاب الإلكترونية وعروض الضوء وتهدف من خلال ذلك إلى إضفاء طابع التنوع وتقديم تجربة فريدة للزوار.
باب كراهية الأكل متكئًا
1/746- عن أَبي جُحَيْفَةَ وهبِ بنِ عبد اللَّه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: لا آكُلُ مُتَّكِئًا رواه البخاري. قال الخَطَّابيُّ: المُتَّكِيءُ هُنا: هُوَ الجالِسُ مُعْتَمِدًا عَلَى وِطاءٍ تحته، قَالَ: وأَرَادَ أَنَّهُ لا يَقعُدُ عَلى الْوطَاءِ والْوسائِدِ كَفعْلٍ مَنْ يُريدُ الإِكْثار مِنَ الطعامِ بل يَقْعدُ مُسْتَوْفِزًا لاَ مُسْتوْطِئًا، ويَأْكُلُ بُلْغَةً. هَذَا كلامْ الخطَّابي، وأَشَار غَيْرهُ إِلى أَنَّ المتكيءَ هُوَ المائلُ عَلى جَنْبِه، واللَّه أعلم. لقاء67 من 85] حكم الأكل متكئاً - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - YouTube. 1/747- وعن أَنسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رسول اللَّه ﷺ جَالِسًا مُقْعِيًا يَأْكُلُ تمْرًا، رواه مسلم. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فالحديث الأول يدل على كراهة الأكل متكئًا؛ لأنه ﷺ: قال: إني لا آكل متكئًا فالمعنى النصيحة للأمة أن لا يأكلوا متكئين؛ لأنه الأسوة، كما قال الله جل وعلا: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب:21]. وقوله: لا آكل إبلاغ للأمة أن هذه الجلسة غير مناسبة لم ينه عنها، قال: لا أفعلها، والذي لا يفعله يستحب لنا أن لا نفعله.
حكم الأكل متكئا لمن كان قادرا على الجلوس - إسلام ويب - مركز الفتوى
فالإنسان يستطيع أن يكتفي بالقليل، بما يقيم صلبه، ولا نقول: الناس يجوعون أنفسهم، لكن نقول: الاعتدال في الأمور مطلوب. والعجيب أن الاسترسال مع الأكل والشرب، بالإضافة إلى الراحة، وقلة الحركة لربما يورث الإنسان آثاراً عكسية، ولذلك تجد بعض الناس الذين لا يتحركون، ولا يذهبون، ولا يجيئون، جالسين دائماً لربما يزهدون في الطيبات، لا زهداً وتقللاً من المباح، لا، لكن نفوسهم لا تقبل عليه. والسبب هو ما ذكرتُ، كثرة الانغماس في اللذات والمباحات، والتوسع فيها، وكثرة الإخلاد، والسكون والدعة، كل هذا يورث الإنسان هذه الأوصاف فيكون كثير النوم، قليل الحركة، ومن ثَمّ فإن نفسه لا تطلب الطعام. ما حكم الأكل قائما ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والله المستعان. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأطعمة، باب الأكل متكئا (7/ 72)، رقم: (5398). أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب استحباب تواضع الآكل، وصفة قعوده (3/ 1616)، رقم: (2044).
أهم 3 أحاديث عن آداب الطعام مع الشرح .. تعرفوا عليها
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الأكل متكئا روى البخاري في صحيحه (5398) عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((لا آكُلُ مُتَّكِئًا)). قال ابن حجر في فتح الباري (9/541_542): "واختلف في صفة الاتكاء، فقيل: أن يتمكن في الجلوس للأكل على أي صفة كان، وقيل: أن يميل على أحد شقيه، وقيل: أن يعتمد على يده اليسرى من الأرض. أهم 3 أحاديث عن آداب الطعام مع الشرح .. تعرفوا عليها. قال الخطابي: (تحسب العامة أن المتكئ هو الآكل على أحد شقيه، وليس كذلك، بل هو المعتمد على الوطاء الذي تحته)، قال: (ومعنى الحديث: إني لا أقعد متكئا على الوطاء عند الأكل، فعل من يستكثر من الطعام؛ فإني لا آكل إلا البلغة من الزاد، فلذلك أقعد مستوفزا). وفي حديث أنس أنه صلى الله عليه وسلم ((أكل تمرا وهو مُقْعٍ)) وفي رواية ((وهو محتفز)) والمراد الجلوس على وركيه غير متمكن. وأخرج ابن عدي بسند ضعيف ((زجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعتمد الرجل على يده اليسرى ثم الأكل)) قال مالك: (هو نوع من الاتكاء)، قلت: وفي هذا إشارة من مالك إلى كراهة كل ما يعد الأكل فيه متكئا، ولا يختص بصفة بعينها، وجزم ابن الجوزي في تفسير الاتكاء بأنه الميل على أحد الشقين، ولم يلتفت لإنكار الخطابي ذلك، وحكى بن الأثير في النهاية أن من فسر الاتكاء بالميل على أحد الشقين تأوله على مذهب الطب، بأنه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا، ولا يسيغه هنيئا، وربما تأذى به.
ما حكم الأكل قائما ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وَبِذَلِكَ جَزَمَ الطَّبَرِيُّ ، وَأَيَّدَهُ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ جَائِزًا ثُمَّ حَرَّمَهُ ، أَوْ كَانَ حَرَامًا ثُمَّ جَوَّزَهُ لَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بَيَانًا وَاضِحًا ؛ فَلَمَّا تَعَارَضَتِ الْأَخْبَارُ بِذَلِكَ: جَمَعْنَا بَيْنَهَا بِهَذَا. وَقِيلَ: إِنَّ النَّهْيَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ جِهَةِ الطِّبِّ مَخَافَةَ وُقُوعِ ضَرَرٍ بِهِ ، فَإِنَّ الشُّرْبَ قَاعِدًا أَمْكَنُ وَأَبْعَدُ مِنَ الشَّرَقِ وَحُصُولِ الْوَجَعِ فِي الْكَبِدِ أَوِ الْحَلْقِ ، وَكُلُّ ذَلِكَ قَدْ لَا يَأْمَنُ مِنْهُ مَنْ شَرِبَ قَائِمًا " انتهى من "الفتح" (10/84). وسبق بيان ذلك في جواب السؤال (21147). ثانيا:
لا خلاف بين أهل العلم في أنه لا يحرم الأكل قائما ، وإنما اختلفوا في ذلك: هل هو مكروه ، أو خلاف الأولى ؟
فقال بعض أهل العلم: يكره الأكل قائما لغير حاجة ؛ قياسا على الشرب. ويؤيده تتمة حديث أنس في النهي عن الشرب قائما " قَالَ قَتَادَةُ لأنس: فَقُلْنَا فَالْأَكْلُ، فَقَالَ: "ذَاكَ أَشَرُّ أَوْ أَخْبَثُ ". قال ابن حجر " قيل وَإِنَّمَا جُعِلَ الْأَكْلُ أَشَرَّ لِطُولِ زَمَنِهِ بِالنِّسْبَةِ لِزَمَنِ الشُّرْبِ " انتهى من "فتح الباري" (10/82).
لقاء67 من 85] حكم الأكل متكئاً - الشيخ ابن عثيمين - مشروع كبار العلماء - Youtube
كيف كان يجلس النبي ﷺ؟ قال الخطابي: بل يقعد مستوفزاً لا مستوطئاً، ويأكل بُلغةً. الحديث الآخر: حديث أنس قال: "رأيت رسول الله ﷺ جالساً مُقعِياً يأكل تمراً" [2] رواه مسلم. والمقعي: هو الذي يلصق إليتيه بالأرض، وينصب ساقيه، كالمحتبي، هذه يقال لها إقعاء، فالذي يجلس بهذه الطريقة متواضع، هذه جلسة يعني: كما يقول بعضهم: جلسة المماليك، وليست جلسة الملوك، جلسة المتواضعين، هذا على الأكل. والجلسة الثانية: التي مضت في الحديث السابق لما تعجب الأعرابي من جلسة النبي ﷺ لما جيء بالقصعة، يقول: فالتفوا عليها، فلما كثروا جثا رسول الله ﷺ. والجُثوُّ النزول على الركب، ويجلس على ظهور القدمين، فهذه الجلسة جلسة متواضعة لا يجلسها أهل الكبر. وقد ذكر بعض أهل العلم من الاتكاء الجلوس متربعاً، إضافة إلى أن المعدة في هذه الجلسة تكون متمددة، فيأكل أكثر. وإنما يأكل بُلغةً، بمعنى أنه يأكل شيئاً يحصل به المقصود من دفع الجوع، وإقامة البدن، ونحو ذلك، لا أن يأكل بشره، ويكثر من الأكل. الآن يُعلََّم الناس طرق الاستمتاع في الطعام، ويُتحدَّث عن العرب أنهم يأكلون بسرعة، ومن ثم يسبب لهم مشاكل في الهضم، وأن الإنجليز أو الغربيين يأكلون وجبات متتابعة في اليوم خمس أو ست، وأن الواحد يجلس على هذه السندويشة أو على الهمبرجر، يجلس عليها مدة طويلة، يستمتع بأكلها، فأين هذا من الأكل بُلغةً؟ وأين هذا من ألا يجلس متربعاً؟ وأن يجلس مستوفزاً؛ لأنه لا يريد إطالة البقاء والمكث في أكله.
السؤال: ما حكم الأكل متكئاً، وهل صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا
لا آكل متكئاً"؟ وما حقيقة الاتكاء؟
الإجابة: قال العلامة محمد السفاريني في (غذاء الألباب شرح منظومة الآداب):
ويكره أكل الآكل وشربه حال كونه متكئاً؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:
" أما أنا فلا آكل متكئا " (1). قال بعض العلماء: المتكئ: هو المائل -يعني- في جلسته على جنبه. وفسره بعض علمائنا: بالمطمئن. قال العلامة ابن مفلح (2) في قوله عليه الصلاة والسلام فيما رواه
البخاري: " لا آكل متكئا ": أي لا آكل
أكل راغب في الدنيا متمكن، بل آكل مستوفزاً بحسب الحاجة. أ. هـ. قال في (القاموس) (3): ضربه فأتكأه كأخرجه، ألقاه على هيئة المتكئ، أو
على جانبه الأيسر. هـ. وقال الخطابي (4) في قوله عليه الصلاة والسلام: " لا آكل متكئا ": المتكئ هنا الجالس المعتمد
على شيء تحته. قال: وأراد أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد، كفعل من
يريد الإكثار من الطعام، بل يقعد مستوفزاً، لا مستوطئاً، ويأكل
بُلْغَة. انتهى. قال الإمام ابن هبيرة (5): أَكْل الرجل متكئاً يدل على استخفافه بنعمة
الله فيما قدمه بين يديه من رزقه، وفِيما يراه الله من ذلك على
تناوله، ويخالف عوائد الناس عند أكلهم الطعام؛ من الجلوس إلى أن يتكئ،
فإن هذا يجمع بين سوء الأدب والجهل واحتقار النعمة، ولأنه إذا كان
متكئاً لا يصل الغذاء إلى قعر المعدة، الذي هو محل الهضم؛ فلذلك لم
يفعله النبي صلى الله عليه وسلم، ونبه على كراهته.