القائمة الرئيسية
الصفحات
سلسبيل للتوظيف و التعليم
السنة 1 ثانوي جذع مشترك اداب
اللغة العربية للسنة الاولى ثانوي اداب
الوحدة
التعليمية: الأولـــى
المستوى: ج م آ
النشــــاط:
قواعد اللغـة
الموضـــوع:
جزم المضارع بالأدوات التي تجزم فعلين
السـند التربوي:
الكتاب المدرسي ص 19
الكفاءة المستهدفة: أن يتعرف المتعلم على الجوازم التي تجزم فعلين
ويوظفها
س/
ماذا تعلمت عن جزم الفعل المضارع ؟ اذكر بعضها. ما هي أدوات الجزم التي تجزم فعل واحد والتي تجزم فعلين - إيجي برس. ج/
يجزم إذا سبقته إحدى الأدوات الجازمة، ومنها: لم، لما، لام الأمر، لام النهي. الأمثلـة:
·
فأصبحتما منها على خير موطـنٍ بعيدين فيها من عقوق و مأثـــم
عظيمين في عليا معد هديتمـــا و منْ يستبحْ كنزا من المجد يعظــمِ
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالــة وذبيان
هل أقسمتم كل مقســـمِ
فلا تكتمن الله ما في أنفسكــم ليخفى ومهما يُكْتمِ الله يَعلــــمِ
وما الحرب إلا ما علمتم و ذقتم وما هو عنها بالحديث المرجــــمِ
متى تبعثوها تبعثوها ذميمـــة
وتضرَ إذا ضريتموها فتضــــرمِ - أكتشف أحكام
القاعدة:
س1/ عين الأفعال المضارعة في النص. ج1/ يستبح، يعظم، تكتمن، يخفى، يكتم، يعلم، تبعثوها تبعثوها، تضر. س2/ كيف جاءت علامة إعراب الأفعال المضارعة بعد: (من، مهما، متى) ؟ ج2/ يستبح: مجزوم بالسكون، يكتم: مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، تبعثوها: مجزوم بحذف النون.
شرح درس الادوات التي تجزم فعلين مضارعين
كيف أصف معنى الأداة ، كما قال تعالى: "إذا مر بقرية على العرش الفارغ يقول إن الله يحيي بعده" (ص 259) صفحة))
والمعبّر عنه في سياق الأحوال ، دون القيام بأي عمل آخر ، كما قال تعالى: (وَامَرَأَتِكَ ، فَتَعَالِي إِلَى حَرَاثِكَ كَمَا تَشْاءُ) (البقرة 223). من الأدوات التي تجزم فعلين. في ظل ظروف معينة ، ستؤثر حالة ما على بياننا: (كلما وجدت الأمان ، هذا هو منزلك). اقرأ أيضًا: لماذا تسمى العربية لغة الضاد ومتى يظهر هذا المصطلح؟
أدوات (أي)
اسم معرب بمعنى غامض ، ولكنه هو نفسه يحتوي على معنى الشروط ، ولكن يجب إلحاقه / إضافته إلى اسمه مع اسم يطابق مثلنا: (في أي مكان تزوره ستجد مسجدًا) ، إذا حذفت اسم واضح ، يجب عليك اتباع بياننا: (بغض النظر عن ما تنظر إليه ، ستجد الأشجار). أضاف Kufians أداة شرطية على فرضية أن الشرط والسلوك متسقان (على أي حال) ، الأداة متوافقة مع بياننا: (أينما ذهبت ، سأذهب) (مهما فعلت ، سأفعل ذلك). في نهاية هذا المقال ، نأمل أن نقدم لك الأداة الواثقة وكيف تعمل ، ونأمل أن تنال إعجابك.
الأدوات التي تجزم فعلين 1 ثانوي
يحصدْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره وهو جواب الشرط، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. ما ومهما أسماء شرط جازمة تُستخدم لغير العاقل، مثال:ما تفعلْ من خيرٍ تجزَ به، ومهما تفعلْ يعلمْه الله. متى، أيان أسماء شرطية تُستعمل للزمن، وتُعرب كأسماء شرطية في محل نصب مفعول فيه. أين ، أينما، أنّى وحيثما، وتُستعمل للمكان وهي مبنيّة في محل نصب مفعول فيه. كيفما: اسم شرط مبني في محل نصب حال. أشهر الأدوات التي تجزم فعلين مضارعين اثنين. أيّ: اسم شرط معرب يُستعمل في كل مكان وزمان وللعاقل ولغير العاقل.
س/
ماذا تعلمت عَنْ جزم الفعل المضارع ؟ اذكر بعضها. ج/
يجزم إِذَا سبقته إحْدَى الأدوات الجازمة، ومنها: لَمْ، لما، لام الأمر، لام النهي. ·
فأصبحتما مِنْهَا عَلَى خير موطـنٍ بعيدين فِيهَا من عقوق و مأثـــم
عظيمين فِي عليا معد هديتمـــا و منْ يستبحْ كنزا من المجد يعظــمِ
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالــة وذبيان
هل أقسمتم كل مقســـمِ
فَلَا تكتمن الله مَا فِي أنفسكــم ليخفى ومهما يُكْتمَِّ الله يَعلــــمِ
وما الحرب إلَّا مَا علمتم و ذقتم وما هُوَ عَنْهَا بالحديث المرجــــمِ
مَتَى تبعثوها تبعثوها ذميمـــة
وتضرَ إِذَا ضريتموها فتضــــرمِ
– أكتشف أحكام
القاعدة:
س1/ عين الأفعال المضارعة فِي النص. ج1/ يستبح، يعظم، تكتمن، يخفى، يكتم، يعلم، تبعثوها تبعثوها، تضر. س2/ كَيْفَ جاءت علامة إعراب الأفعال المضارعة بعد: (من، مهما، مَتَى) ؟ ج2/ يستبح: مجزوم بالسكون، يكتم: مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين، تبعثوها: مجزوم بحذف النون. شرح درس الادوات التي تجزم فعلين مضارعين. س3/ الأفعال الواردة بعد (من، مهما، مَتَى) جاءت مجزومة، مَا سبب جزمها ؟ ج3/ سبب جزمها أَنَّهَا سبقت بأدوات جزم تجزم فعلين. س4/ اذكر أدوات أُخْرَى تجزم فعلين مضارعين. ج4/ إن، مَا، كيفما، حيثما، أيان، أي، أنى.
وكان يلبي في مسيره ذلك، لم يقطع التلبية. خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد عامي هذا
– ثم سار حتى أتى المزدلفة، فتوضأ وضوء الصلاة، ثم أمر بالأذان، فأذن ثم أقام فصلى المغرب ثم صلى عشاء الآخرة بإقامة بلا أذان، ولم يصل بينهما شيئا. ثم نام حتى أصبح، ولم يحي تلك الليلة، ولا صح عنه في إحياء ليلتي العيدين شيء. لعلي لا ألقاكم بعد عامي ها و. وأذن في تلك الليلة لضعفة أهله أن يتقدموا إلى منى قبل طلوع الفجر، وكان ذلك عند غيبوبة القمر، وأمرهم أن لا يرموا الجمرة حتى تطلع الشمس. يوم الحج الأكير، يوم العيد
فلما طلع الفجر، صلاها في أول الوقت لا قبله قطعا بأذان وإقامة يوم النحر، وهو يوم العيد، وهو يوم الحج الأكبر، وهو يوم الأذان ببراءة الله ورسوله، من كل مشرك. – ثم ركب حتى أتى موقفه عند المشعر الحرام، فاستقبل القبلة، وأخذ في الدعاء والتضرع، والتكبير، والتهليل، والذكر حتى أسفر جدا، وذلك قبل طلوع الشمس. – ثم رجع إلى منى، فخطب الناس خطبة بليغة أعلمهم فيها بحرمة يوم النحر، وتحريمه، وفضله عند الله، وحرمة مكة على جميع البلاد، وأمرهم بالسمع، والطاعة لمن قادهم بكتاب الله، وأمر الناس بأخذ مناسكهم عنه، وقال: " «لعلي لا أحج بعد عامي هذا» ".
لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا - عالم حواء
عن جابر بن عبد الله رضي الله عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: خذوا عني مناسككم. (رَوَاهُ أَحْمَدُ ومُسْلِمٌ والنسائي)
يعتبر الحج ركنا خامسا من أركان الإسلام ، وهو من العبادات العينية التي يجب القيام بها على كل فرد مسلم بالغ لديه القدرة والاستطاعة، البدنية منها والمادية يقول الله (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا) /آل عمران: 97/. لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا - عالم حواء. وقد جاء الأمر بالحج بالنص القرآني مطلقا ثم جاءت السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم بالشرح والامتثال الفعلي، والسنة هي الهدي المستقيم الذي أُمرنا باتباعه، واقتفاء أثره، وخير الهدي هدي محمد! وتكمن حقيقة التعبد في الامتثال والاقتفاء، فكان الأولى شرح هذا الهدي في خطوات عملية، وسياقات مختصرة. خروجه للحج والعمرة
اعتمر صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة أربع عمر كلهن في ذي القعدة، أولاهن: عمرة الحديبية، سنة ست، فصده المشركون عن البيت، وحل من إحرامه، ورجع إلى المدينة. الثانية: عمرة القضية في العام المقبل، لأنه قاضى أهل مكة عليها. الثالثة: عمرته من الجعرانة عام الفتح، لما خرج إلى حنين ثم رجع إلى مكة، فاعتمر من الجعرانة داخلا إليها.
مبيته صلى الله عليه وسلم بمنى أيام التشريق
ثم رجع صلى الله عليه وسلم إلى منى من يومه ذلك، فبات بها، فلما أصبح انتظر زوال الشمس، فبدأ بالجمرة الأولى التي تلي مسجد الخيف، فرماها بسبع حصيات، واحدة بعد واحدة، يكبر مع كل حصاة، ثم تقدم على الجمرة أمامها حتى أسهل، فقام مستقبل القبلة، ثم رفع يديه ودعا دعاء طويلا بقدر سورة البقرة. ثم أتى إلى الجمرة الوسطى، فرماها كذلك، ثم وقف مستقبل القبلة رافعا يديه يدعو قريبا من وقوفه الأول. – ثم أتى الجمرة الثالثة وهي جمرة العقبة، فاستبطن الوادي واستعرض الجمرة، فجعل البيت عن يساره، ومنى عن يمينه، فرماها بسبع حصيات كذلك. فلما أكمل الرمي رجع من فوره، ولم يقف عندها. – ولم يتعجل صلى الله عليه وسلم في يومين، بل تأخر حتى أكمل رمي أيام التشريق الثلاثة، وأفاض يوم الثلاثاء بعد الظهر ثم نهض إلى مكة، فطاف للوداع ليلا سحرا، ولم يرمل في هذا الطواف.