أرجو من القراء تقدير حيرتي أمام آية كهاته ، فهي تجعلني أفهم الفلسفة المسيحية و تجعل نظرتي إليهم
مختلفة جدا! كنت دائما أحترم المسيحيين ومازلت ، ولكنني أجد نفسي أقرب إليهم اليوم لأن فلسفتهم
توجد في قرآني! ومع ذلك لابد أن أتوقف عند تفسير القدامى لهذه الآية! تفسير قوله تعالى: ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا. تفسير أجده غبيا حتى النخاع ،
ولكن مع ذلك ، أنا نفسي لم أجد تفسيرا مقنعا لهذه الآية. يقول رب العزة: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا
وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِين "
أنا فعلا كلما قرأت " أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا " ، أشعر بعدم ارتياح ، لأنني لم أفهمها أبدا! ولم أجب تفسيرا مقنعا لها! لهذا فأنا أطلب من القراء التفاعل مع هذا المقال ومحاولة تقريب رأي يكون
أكثر منطقية مما اقترحه التراث! وقد وجدت نفسي مضطرة إلى سرد التفاسير التي أوردها أهم المفسرين الذين يعتمد عليهم المسلمون
لفهم دينهم! لا لشيء ، ولكن ليشاركني القارئ قلقي وتوتري حيال آيات في القرآن ، مايقال حولها ليس
مقنعا البتة ، وفي نفس الوقت ، بالرغم من عدم اقتناعي بالتفاسير فأنا لم أجد شيئا مقنعا!
تفسير قوله تعالى: ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا
وهي في قراءة أبي { فنفخنا في جيبها من روحنا}. وكل خرق
في الثوب يسمى جيبا؛ ومنه قوله تعالى { وما لها من فروج} [ق: 6]. ويحتمل أن تكون أحصنت فرجها
ونفخ الروح في جيبها. ومعنى { فنفخنا} أرسلنا جبريل فنفخ في جيبها { من روحنا} أي روحا من أرواحنا
وهي روح عيسى. وقد مضى في آخر سورة النساء بيانه مستوفى والحمد لله. { وصدقت بكلمات ربها}
قراءة العامة { وصدقت} بالتشديد. وقرأ حميد والأموي { وصدقت} بالتخفيف. { بكلمات ربها} قول
جبريل لها (إنما أنا رسول ربك) [مريم: 19] الآية. وقال مقاتل: يعني بالكلمات عيسى وأنه نبي
وعيسى كلمة الله. وقد تقدم. وقرأ الحسن وأبو العالية { بكلمة ربها وكتابه}. وقرأ أبو عمرو وحفص
عن عاصم { وكتبه} جمعا. وعن أبي رجاء { وكتبه} مخفف التاء. ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها. والباقون { بكتابه} على التوحيد. والكتاب يراد به الجنس؛ فيكون في معنى كل كتاب أنزل الله تعالى. { وكانت من القانتين} أي من المطيعين. وقيل: من المصلين بين المغرب والعشاء. وإنما لم يقل من القانتات؛ لأنه أراد وكانت من القوم القانتين. ويجوز أن يرجع هذا إلى أهل بيتها؛ فإنهم كانوا مطيعين لله. وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال لخديجة وهي تجود بنفسها (أتكرهين ما قد نزل بك ولقد جعل الله في الكره
خيرا فإذا قدمت على ضراتك فأقرئيهن مني السلام مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وكليمة أو قال
حكيمة بنت عمران أخت موسى بن عمران).
ومِنْ في قوله- تعالى-: وَكانَتْ مِنَ الْقانِتِينَ للابتداء، أى: وكانت من نسل الرجال القانتين، الذين بذلوا أقصى جهدهم في طاعة الله- تعالى-، وفي إخلاص العبادة له. ويصح أن تكون مِنْ للتبعيض. أى: وكانت من عداد المواظبين على الطاعة، وجيء بجمع الذكور على سبيل التغليب، وللإشعار بأن طاعتها لا تقل عن طاعة الرجال، الذين بلغوا الغاية في المواظبة على طاعة الله- تعالى-. وبذلك نرى أن هذه الآيات الكريمة، قد اشتملت على ثلاثة أمثال: مثل للكافرين، ومثلين للمؤمنين. وقد تضمن مثل الكفار، أن الكافر يعاقب على كفره، دون أن ينفعه ما بينه وبين المؤمنين من قرابة أو نسب.. كما حدث لامرأة نوح وامرأة لوط.. وأما المثلان اللذان للمؤمنين، فقد تضمنا أن اتصال المؤمن بالكافر، لا يضره شيئا إذا فارقه في كفره وعمله... وقد وضح صاحب الكشاف هذا المعنى فقال: ما ملخصه مثّل الله- تعالى- حال الكفار، في أنهم يعاقبون على كفرهم وعداوتهم للمؤمنين.. دون أن ينفعهم ما بينهم وبينهم من صلة أو قرابة- بحال امرأة نوح وامرأة لوط: فإنهما لما نافقتا وخانتا الرسولين. لم يغن عنهما ما بينهما وبينهما من وصلة الزواج شيئا.. ومثل حال المؤمنين- في أن وصلة الكافرين لا تضرهم.
نوال تبغي الصدق كل الحكاية اشتقتلك ღ Ferid el7ob ღ - YouTube
تبغى الصدق – نوال الكويتية | كلمات
تبغى الصدق
تبغى الصدق اكذب عليك
هذا عذر عشان اجيك
كل الحكاية اشتقتلك آمر
ولا يامر عليك انا وقلبي
ياحبيبي ياحبيبي أنا وقلبي بين إيديك
تبغى الصدق أنا خلاص
منك عسى مالي خلاص
سلمت لك كلي وشلي معاك قلي
افراح ووصال وهناء
ولا شقى خلي
ما أبي أكون إلا معاك معاك
في هامشك او في سماك
معاك يعنيني الشوق مغليني
الحق على قلبي دخيل الله
حس فيني تبغى الصدق
عبد الوهاب وبليغ وكمال الطويل وأم كلثوم
نوال - تبغى الصدق "كل الحكاية أشتقت لك" - YouTube
كل الحكاية أشتقت لك...
نوال الكويتية كل الحكاية اشتقت لك بصوت حسآس "̯ ♥️. #نوال_الكويتيه - YouTube
كل الحكايه أشتقت لك - اصيل هميم ♪ - Youtube
على كل حال هذا ليس موضوعنا، يؤسفني أن أقول لَكَ إن مخطط زيارتي الرمضانية قد تعرض لتغييرات اضطرارية. - ما هي؟
- بصراحة؟ كنت أنوي أن أتناول الفطور مساء الغد عندكم، فقد قرأتُ لك، ذات يوم، مادة قصصية تقول فيها إن وزنك قد زاد، بعد عملية القلب المفتوح، وإقلاعك عن التدخين، عشرين كيلوغراماً، وإن الحق في ذلك على الأكلات اللذيذة التي تصنعها السيدة أم مرداس.. ولكن أختي شمسة فاجأتني الآن بأنها دعت شقيقَنا الوحيد أحمد، وامرأتَه الألمانية مارليز، وبقية أقاربنا الذين هربوا من براميل ابن حافظ الأسد، وساقتهم الأقدارُ للجوء في جنوب ألمانيا إلى الفطور غداً، وأفهمتهم أن هلالة (حضرتي) سأكون موجودة. وأنت تعرف كم سيكلفهم المجيء إلى هامبورغ من تعب ومصاري..
بعد ذلك، صار صلاح جاهين يغلق الخط، ويعاود الاتصال، ويملي عليه بيتاً وراء بيت حتى اكتملت الأغنية
- مفهوم يا مدام هلالة، مفهوم.. يمكنك زيارتنا وتذوق أكلات أم مرداس بعد عودتك من هامبورغ. تمام؟
قالت: تمام. كنتَ تحكي لي، ونحن في الطريق، عن أغنية محمد قنديل الرائعة "وحدة ما يغلبها غلاب"، وقلت لي إن الموسيقار عبد العظيم عبد الحق لحنها خلال نصف ساعة. تبغى الصدق – نوال الكويتية | كلمات. وأنا أريد أن أسألك: هل يعقل هذا؟ وكيف تفسره؟
قلت: أنا لا أمتلك إجابة دقيقة عن هذا السؤال، ولكنني أعرف حكايات ربما تفيدنا في تفسير الحالة.
- وأنا مثلك. وأرى أنه امتداد لسيد درويش، واستكمال لما بدأه. على كل؛ هذا موضوع آخر.. وبما أننا نحكي عن الأغنية التي تُلحن في نصف ساعة، سأحكي لك حكاية عن كمال الطويل. - يا سلام. كل الحكاية اشتقت لكل. يبدو أنني سأعتذر لأختي شمسة وأبقى جالسة معك حتى السحور. تفضل. - يروي كمال الطويل في مقابلة تلفزيونية أنه، في سنة 1956، أثناء العدوان الثلاثي على مصر، قعد يتفلفل (بمعنى يأكله الغضب)، يريد أن يفعل شيئاً لبلاده التي تتعرض لغارات متواصلة بالطيران، وهو لا يملك سوى عوده وبعض الآلات الموسيقية الأخرى. وفجأة خطر له لحن.. ولكن، من أين يأتيه بالكلمات في هذا الوقت؟ اتصل بالشاعر صلاح جاهين الذي يلقبه (جبرتي الشرق)، واسمعه اللحن، هاتفياً، بواسطة البيانو. فقال له صلاح: اعطني ربع ساعة. وبعد أقل من ربع ساعة اتصل به، وأملى عليه المقطع الأول (اللازمة) من نشيد:
والله زمن يا سلاحي
اشتقت لك في كفاحي
انطق وقول أنا صاحي
يا حرب والله زمان
وبعد ذلك، صار صلاح جاهين يغلق الخط، ويعاود الاتصال، ويملي عليه بيتاً وراء بيت حتى اكتملت الأغنية. وهذا يعطينا مثالاً آخر؛ فأنت لا بد أن تندهشي وتتساءلي: كيف أبدع صلاح جاهين هذه الأبيات خلال ساعة من الزمن؟
- مع أنها قصيدة جميلة جداً.
رمضان وهلالة (2)
وصلنا، المدام هلالة وأنا، إلى مقهى الختايرة في مدينة إلمسهورن الألمانية، وطلبتُ من النادلة أن تتحفنا بفنجاني قهوة إسبريسو. تلقت هلالة اتصالاً على الموبايل من شقيقتها "شمسة" التي تقيم في هامبورغ.. سمعتُ، أثناء حديثهما، عبارات تتضمن أسماءَ بعض المأكولات السورية؛ كالتبولة والفتوش والسنبوسك والفريكة والأرمان والكعك المعروك، أوحى لي هذا بأن شمسة تُحَضّر وليمة لاستقبال شقيقتها، وترتب الأمور لكي تتناولا طعام الفطور الرمضاني في اليوم التالي سوية. وانتهت المكالمة بقول هلالة:
- طيب شَمُّوس، ماشي، تحت أمرك، خلص، عطيني ساعة واحدة، بعدما نشرب القهوة أنا وأبو مرداس أتصل بك ونتفق على كل شي. يا الله شموس، أوفيدَرتسيهن. عبد الوهاب وبليغ وكمال الطويل وأم كلثوم. (إلى اللقاء). قلت: اسمحي لي أن أترحم على والدك الذي يبدو أنه كان مختصاً بعلوم الفَلَك، لذا أطلق عليكما اسمين فلكيين: شمسة وهلالة، ولا أدري إن كان لديكم أخت اسمها قمر. ضحكت وقالت:
- مختص بعلوم الفلك؟ الله يسامحك. والدي، الله يرحمه، أمضى عمره وهو يبيع "ترابة الهلُّك" في أزقة حارات حلب القديمة، على ظهر حمار، ولم يدخل المدرسة أصلاً، وكانوا يسألونه عن سعر زنبيل ترابة الهلك، فيفتح أصابع يده اليمنى الخمس، وإصبعين من اليسرى، ليَفهم محدثُه أن الزنبيل الواحد ثمنه سبع فرنكات (35 قرش سوري).